Sehen und Wissen: Die religionlose Religion

Sehen und Wissen: Die religionlose Religion

CChristentum, Hinduismus, Buddhismus, Jainismus, Mohammedanismus - das sind nur Ideologien, Dogmen, Glaubensbekenntnisse; Sie sind nur Kulte. Die wahre Religion hat keinen Namen, sie kann keinen Namen haben. Buddha hat es gelebt, Jesus hat es gelebt - aber denkt daran, Jesus war kein Christ und Buddha war kein Buddhist, er hatte nie von dem Wort gehört. Die wirklich religiösen Menschen waren einfach religiös, sie waren nicht dogmatisch.

Es gibt dreihundert Religionen in der Welt - das ist so eine Absurdität! Wenn die Wahrheit eins ist, wie kann es dreihundert Religionen geben? Es gibt nur eine Wissenschaft und dreihundert Religionen?

Wenn die Wissenschaft, die sich mit der objektiven Wahrheit beschäftigt, eins ist, dann ist auch Religion eins, weil sie sich mit der subjektiven Wahrheit, der anderen Seite der Wahrheit, befasst. Aber diese Religion kann keinen Namen haben, sie kann keine Ideologie haben.

Eine religionlose Religion lehren

Ich unterrichte nur diese Religion. Wenn Sie also jemand fragt, was meine Lehre ist, werden Sie nicht in der Lage sein zu sagen - weil ich keine Prinzipien, Ideologien, Dogmen, Lehren lehre. Ich bringe dir eine religionlose Religion bei, ich bringe dir den Geschmack davon bei. Ich gebe dir die Methode, um für das Göttliche empfänglich zu werden. Ich sage nichts über das Göttliche, ich sage dir einfach "Das ist das Fenster - öffne es und du wirst die sternenklare Nacht sehen."

Nun, diese Sternennacht ist undefinierbar. Sobald Sie es durch das offene Fenster sehen, werden Sie es wissen. Sehen ist Wissen - und Sehen sollte sein Sein, auch. Es sollte keine andere Überzeugung geben.

Also ist meine ganze Anstrengung existenziell, nicht intellektuell. Und die wahre Religion ist existenziell. Es ist immer nur einigen wenigen Menschen passiert und dann verschwindet es von der Erde, weil die Intellektuellen es sofort ergreifen und beginnen, schöne Ideologien daraus zu machen - ordentlich und sauber, logisch. In dieser Anstrengung zerstören sie seine Schönheit. Sie schaffen Philosophien und Religion verschwindet. Der Pandit, der Gelehrte, der Theologe, ist der Feind der Religion.

Also erinnere dich daran: Du wirst nicht in eine bestimmte Religion eingeweiht; Du wirst in die Religiosität eingeführt. Es ist riesig, immens, grenzenlos - es ist wie der ganze Himmel.

Selbst der Himmel ist nicht die Grenze, also öffne deine Flügel ohne Angst. Diese ganze Existenz gehört uns; Das ist unser Tempel, das ist unsere Schrift. Weniger als das ist vom Menschen hergestellt, vom Menschen hergestellt. Wo es hergestellt wird, spielt keine große Rolle - hüte dich vor hergestellten Religionen, damit du das wahre erkennen kannst, das nicht von Menschen gemacht ist. Und es ist verfügbar in den Bäumen, in den Bergen, in den Flüssen, in den Sternen - in dir, in den Menschen, die dich umgeben - es ist überall verfügbar.

Die Suche nach der Wahrheit in Wissenschaft und Religion

Wissenschaft ist die Suche nach Wahrheit in der objektiven Welt und Religion ist die Suche nach der Wahrheit in der subjektiven Welt. Tatsächlich sind sie zwei Flügel eines Vogels, einer Untersuchung - zwei Seiten. Letztlich brauchen wir keine zwei Namen. Mein eigener Vorschlag ist, dass "Wissenschaft" ein vollkommen schöner Name ist, weil er "Wissen" bedeutet. Die Wissenschaft hat also zwei Seiten, so wie jede Münze zwei Seiten hat. In der Dimension der Materie zu wissen, die du objektive Wissenschaft nennen kannst, und in der Dimension deiner Innerlichkeit - deines inneren Wesens, deines Bewusstseins - zu wissen, kannst du subjektive Wissenschaft nennen. Das Wort Religion ist nicht nötig.

Wissenschaft ist vollkommen gut - und es ist die gleiche Suche, nur die Richtungen sind unterschiedlich. Und es wird gut sein, dass wir eine höchste Wissenschaft machen, die eine Synthese, eine Synchronizität der äußeren Wissenschaft und der inneren Wissenschaft ist. Es wird dann nicht so viele Religionen brauchen, und dann wird es auch niemanden brauchen, der Atheist ist. Wenn die Theisten weg sind, dann braucht es keine Atheisten mehr - das sind nur Reaktionen. Es gibt Gläubige an Gott, also gibt es Ungläubige in Gott. Wenn die Gläubigen weg sind, was brauchen die Ungläubigen?

Es gibt keinen Grund, an irgendetwas zu glauben - das ist das Fundament der Wissenschaft. Das ist der wissenschaftliche Zugang zur Realität: glaube nicht, erkundige dich. In dem Moment, in dem Sie glauben, hört die Untersuchung auf. Halte deine Gedanken offen - weder glauben noch ungläubig. Bleib wachsam und suche und bezweifle alles, bis du zu einem Punkt kommst, der unzweifelhaft ist - das ist die Wahrheit. Du kannst es nicht bezweifeln. Es geht nicht darum, daran zu glauben, es ist ein völlig anderes Phänomen. Es ist so viel Gewissheit, überwältigend, dass es keine Möglichkeit gibt, daran zu zweifeln.

Das ist Wissen. Und dieses Wissen verwandelt einen Menschen in einen Buddha, in einen Erleuchteten. Dies ist das Ziel allen menschlichen Wachstums.

Herausgegeben von St. Martins Press. © 2000. http://www.stmartins.com.


Dieser Artikel wurde mit freundlicher Genehmigung aus dem Buch entnommen:

Autobiographie eines Spirituell Falsche Mystic
von Osho
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religionsloses ReligionWer war dieser Mann, bekannt als der Sex-Guru, der "selbsternannte" bhagwan"(Rajneesh), der Rolls-Royce Guru, der Guru des reichen Mannes und einfach der Meister? Gezeichnet von fast fünftausend Stunden von Oshos aufgezeichneten Gesprächen, ist dies die Geschichte seiner Jugend und Ausbildung, seines Lebens als Professor der Philosophie und Jahre des Reisens lehren die Wichtigkeit der Meditation und das wahre Vermächtnis, das er hinterlassen wollte: eine religionlose Religion, die sich auf das individuelle Bewusstsein und die Verantwortung und die Lehre von "Zorba der Buddha" konzentriert, eine Feier des ganzen Menschen.

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Über den Autor

religionsloses ReligionOSHO ist eine der spannendsten spirituellen Lehrer des 20. Jahrhunderts. In Indien geboren in 1931 wurde Osho erste bekannte als rebellischer Philosophieprofessor in den 1960s und bereiste Indien, Vorträge, Diskussionen mit traditionellen religiösen Führer und die Einführung seiner revolutionären aktiven Meditationstechnik, Dynamic Meditation. In 1974 gründete er ein Zentrum für Meditation und Selbst-Entdeckung in Pune, Indien. Seine Arbeit dort, sagte er, war ein Experiment, um die Bedingungen für die Entstehung eines "neuen Menschen" zu schaffen - eine, die frei von allen veralteten Ideologien und Lehren der Vergangenheit und deren Vision umfasst sowohl die spirituelle Weisheit des Ostens und die wissenschaftlichen Verständnis des Westens. Er ging den Körper in 1990.

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