Sehen und Wissen: Die religionlose Religion

CChristentum, Hinduismus, Buddhismus, Jainismus, Mohammedanismus – das sind nur Ideologien, Dogmen, Glaubensbekenntnisse; Es sind nur Sekten. Die wahre Religion hat keinen Namen, sie kann keinen Namen haben. Buddha hat es gelebt, Jesus hat es gelebt – aber denken Sie daran, Jesus war kein Christ und Buddha war kein Buddhist, er hatte noch nie von dem Wort gehört. Die wirklich religiösen Menschen waren einfach religiös, sie waren nicht dogmatisch.

Es gibt dreihundert Religionen auf der Welt – das ist solch eine Absurdität! Wenn es eine Wahrheit gibt, wie kann es dann dreihundert Religionen geben? Es gibt nur eine Wissenschaft und dreihundert Religionen?

Wenn es eine Wissenschaft gibt, die sich mit der objektiven Wahrheit beschäftigt, dann ist auch die Religion eine, weil sie sich mit der subjektiven Wahrheit, der anderen Seite der Wahrheit, befasst. Aber diese Religion kann keinen Namen haben, sie kann keine Ideologie haben.

Eine religionslose Religion lehren

Ich unterrichte nur diese Religion. Wenn Sie also jemand fragt, was meine Lehre ist, werden Sie es kurz gesagt nicht sagen können – weil ich keine Prinzipien, Ideologien, Dogmen, Doktrinen lehre. Ich lehre dich eine religionslose Religion, ich lehre dir den Geschmack davon. Ich gebe dir die Methode, empfänglich für das Göttliche zu werden. Ich sage nichts über das Göttliche, ich sage Ihnen einfach: „Das ist das Fenster – öffnen Sie es und Sie werden die sternenklare Nacht sehen.“

Nun, diese sternenklare Nacht ist undefinierbar. Sobald Sie es durch das offene Fenster sehen, werden Sie es wissen. Sehen ist Wissen – und Sehen sollte es sein Sein, zu. Es sollte keinen anderen Glauben geben.


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Meine ganze Anstrengung ist also existenziell und überhaupt nicht intellektuell. Und die wahre Religion ist existenziell. Es ist immer nur wenigen Menschen passiert und dann verschwindet es von der Erde, weil die Intellektuellen es sofort aufgreifen und anfangen, schöne Ideologien daraus zu machen – ordentlich und sauber, logisch. Genau in dieser Anstrengung zerstören sie seine Schönheit. Sie schaffen Philosophien und die Religion verschwindet. Der Pandit, der Gelehrte, der Theologe ist der Feind der Religion.

Denken Sie also daran: Sie werden nicht in eine bestimmte Religion eingeweiht; Sie werden in die reine Religiosität eingeweiht. Es ist riesig, unermesslich, grenzenlos – es ist wie der ganze Himmel.

Selbst der Himmel ist nicht die Grenze, also öffnen Sie Ihre Flügel ohne Angst. Diese ganze Existenz gehört uns; Das ist unser Tempel, das ist unsere Schrift. Weniger als das ist menschengemacht, vom Menschen hergestellt. Wo es hergestellt wird, spielt keine große Rolle – hüten Sie sich vor künstlichen Religionen, damit Sie das Wahre erkennen können, das nicht von Menschenhand geschaffen wurde. Und es ist in den Bäumen, in den Bergen, in den Flüssen, in den Sternen verfügbar – in Ihnen, in den Menschen, die Sie umgeben – es ist überall verfügbar.

Die Suche nach Wahrheit sowohl in der Wissenschaft als auch in der Religion

Wissenschaft ist die Suche nach der Wahrheit in der objektiven Welt und Religion ist die Suche nach der Wahrheit in der subjektiven Welt. Tatsächlich sind es zwei Flügel eines Vogels, einer Untersuchung – zwei Seiten. Letztlich ist es nicht nötig, zwei Namen zu haben. Mein eigener Vorschlag ist, dass „Wissenschaft“ ein absolut schöner Name ist, weil er „Wissen“ bedeutet. Die Wissenschaft hat also zwei Seiten, so wie jede Münze zwei Seiten hat. Das Wissen in der Dimension der Materie kann man objektive Wissenschaft nennen, und das Wissen in der Dimension deiner Innerlichkeit – deines inneren Wesens, deines Bewusstseins – kannst du subjektive Wissenschaft nennen. Das Wort Religion ist nicht nötig.

Wissenschaft ist vollkommen gut – und es ist die gleiche Suche, nur die Richtungen sind unterschiedlich. Und es wird gut sein, dass wir eine höchste Wissenschaft schaffen, die eine Synthese, eine Synchronizität der äußeren Wissenschaft und der inneren Wissenschaft ist. Dann wird es keinen Bedarf an so vielen Religionen geben, und es wird dann nicht einmal nötig sein, dass jemand Atheist ist. Wenn die Theisten weg sind, braucht es keine Atheisten – sie sind nur Reaktionen. Es gibt Gläubige an Gott, also gibt es Ungläubige an Gott. Was brauchen die Ungläubigen, wenn die Gläubigen nicht mehr da sind?

Es besteht keine Notwendigkeit, an irgendetwas zu glauben – das ist die Grundlage der Wissenschaft. Das ist die wissenschaftliche Herangehensweise an die Realität: nicht glauben, sondern nachforschen. In dem Moment, in dem Sie glauben, hört die Untersuchung auf. Halten Sie Ihren Geist offen – weder glauben noch ungläubig. Bleiben Sie einfach wachsam und suchen und zweifeln Sie an allem, bis Sie zu einem Punkt gelangen, der unzweifelhaft ist – das ist die Wahrheit. Daran kann man nicht zweifeln. Es geht nicht darum, daran zu glauben, es ist ein völlig anderes Phänomen. Es ist eine so große Gewissheit, die Sie so sehr überwältigt, dass es keine Möglichkeit gibt, daran zu zweifeln.

Das ist Wissen. Und dieses Wissen verwandelt einen Menschen in einen Buddha, in einen Erleuchteten. Dies ist das Ziel allen menschlichen Wachstums.

Herausgegeben von St. Martin's Press. ©2000. http://www.stmartins.com.


Dieser Artikel wurde mit freundlicher Genehmigung aus dem Buch entnommen:

Autobiographie eines Spirituell Falsche Mystic
von Osho
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Wer war dieser Mann, bekannt als der Sex Guru, der „Selbsternannte“. bhagwan" (Rajneesh), der Rolls-Royce-Guru, der Guru des reichen Mannes und einfach der Meister? Basierend auf fast fünftausend Stunden von Oshos aufgezeichneten Vorträgen ist dies die Geschichte seiner Jugend und Ausbildung, seines Lebens als Professor für Philosophie und Jahrelanges Reisen lehrte die Bedeutung der Meditation und das wahre Erbe, das er hinterlassen wollte: eine religionslose Religion, die sich auf das Bewusstsein und die Verantwortung des Einzelnen konzentriert, und die Lehre von „Zorba dem Buddha“, einer Feier des ganzen Menschen.

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Über den Autor

OSHO ist eine der spannendsten spirituellen Lehrer des 20. Jahrhunderts. In Indien geboren in 1931 wurde Osho erste bekannte als rebellischer Philosophieprofessor in den 1960s und bereiste Indien, Vorträge, Diskussionen mit traditionellen religiösen Führer und die Einführung seiner revolutionären aktiven Meditationstechnik, Dynamic Meditation. In 1974 gründete er ein Zentrum für Meditation und Selbst-Entdeckung in Pune, Indien. Seine Arbeit dort, sagte er, war ein Experiment, um die Bedingungen für die Entstehung eines "neuen Menschen" zu schaffen - eine, die frei von allen veralteten Ideologien und Lehren der Vergangenheit und deren Vision umfasst sowohl die spirituelle Weisheit des Ostens und die wissenschaftlichen Verständnis des Westens. Er ging den Körper in 1990.