Ab From Nowhere

"START von wo du bist" ist in der Regel gute Ratschläge in jedem Unternehmen. Aber wie viele Reisende auf der Autobahn, manchmal haben wir nicht einmal wissen, dass wir nicht wissen, wo wir und sind doch wir sind nicht bereit, es zuzugeben. Stattdessen verloren, wie wir sein können, halten wir fahren, schämt sich für Richtungen, nicht bereit, die Tatsache unserer eigenen Unachtsamkeit oder Unwissenheit unterhalten zu fragen. Wir beschuldigen die Umwelt, die Karten, alles andere als unsere eigene Dummheit. Wir halten werde, in der Hoffnung, dass früher oder später werden wir auf irgend Straßenschild, einige vertraute Kennzeichnung kommen. Und oft wir es tun. Aber oft tun wir nicht. Unsere Unaufmerksamkeit oder Sturheit kann kostete uns viele Stunden auf der Straße.

Im Gebet kann auch von Vorteil sein, obwohl viele von uns nicht wissen, wo wir sind ", von wo aus Sie starten". Auf der einen Seite können wir leicht verkennen unsere eigenen Kapazitäten, denken wir uns durch alle Stufen, daß andere Leute darüber geschrieben, misstrauen die einzigartigen Wirken des Geistes in unserer Seele gehen. Auf der anderen Seite sind wir stark von unseren Projektionen, wo wir sein möchten, besonders wenn wir eine oder mehrere Bücher über Gebet gelesen haben, beeinflusst. Phantasie ist mächtig, und es ist so einfach, die Erfahrungen der Mystiker lange simulieren, bevor wir bereit zu verkörpern, was sie über geschrieben sind. Wir haben unsere Augen, damit über die Zukunft, dass wir bleiben einfach da bis zur Gegenwart, die eine Art Voraussetzung, um ab, wo du bist, ist nicht fixiert.

Ich würde eher vermuten, dass, wo das Gebet betrifft, so haben wir aus dem Nichts zu beginnen. Ausgehend von nirgendwo lässt nichts bewegen. Ohne Vergangenheit, ohne Zukunft, mit nichts, gibt es weniger wahrscheinlich, dass wir durch Selbsttäuschung wird verführt zu werden. (Oder vielleicht auch nicht. Es gibt wohl kein Weg an Selbstbetrug vollständig.) Der bedeutende Zen-Lehrer Suzuki Roshi nannte diesen Ansatz "Anfänger-Geist."

Auf dem Weg des Gebetes, der impliziert, Anfänger-Geist für mich, dass wir die Gegenwart des Geheimnisses und der Bogen nach unten geben, weil wir uns in Ehrfurcht vor unserer eigenen Ignoranz und unsere eigene Unfähigkeit, jemals die Dinge richtig sind. Wir lassen uns auf die Tatsache, dass wir nie perfekt "Beter", oder versierter heilige Männer oder Frauen sein anzupassen. Wir werden immer auf Platz eins sein. Wir werden, in gewissem Sinne immer warten noch auf unsere Kindergärtnerin, uns zu sagen, was werden wir auf dies zu tun, der erste Schultag. Wir haben keine ", wo wir sind," wir haben keine Erfahrung in diesem großen Mysterium Schule. Wir wissen nichts. Und wenn wir etwas wissen, sind wir gerne loslassen so dass das Geheimnis kann überwiegen.

Dieses Anfänger-Geist ist eine positive Haltung nicht nur im Gebet, sondern in allen Beziehungen. "Nicht zu wissen" und "weiß nichts" ist eine feine Möglichkeit, einen Ehepartner zu nähern, auch nach dreißig Jahren. Wenn ich nichts weiß und bin bereit, dass zu umarmen, ich weiche bin, habe ich gerichtet und kann geholfen werden, kann ich geliebt werden. Wenn ich Ansatz mit einem Notebook von Techniken, die ich finde mich fehlt die wundersame Art und Weise, in der die Liebhaber öffnen sich zu mir an diesem Morgen kann Liebesspiel.

Mein Lehrer hat seinen Anhängern eine Form der Selbst-Untersuchung, die sich hervorragend für den modernen Geist geeignet ist, und derjenige, der wertvoll für den nächsten Schritt im Gebet wünscht. Während Ramana Maharshi, dem berühmten indischen Weisen der ersten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts, seine Erleuchtung mit dem Piercing Frage "Wer bin ich?" mein Lehrer ermutigt uns zu fragen: "Wer bin ich Witze?" Typisch Amerikanisch, er kennt die Psychologie von denen, die geboren werden, in und aufgewachsen mit den falschen Versprechungen der modernen Werbung. Wir sind ständig belogen, und wir sind ständig lügen uns selbst an. Die Menschen sind uns ein Scherz. Wir sind uns selbst ein Scherz. Der Prozess des geistlichen Lebens, ist also etwa enthüllt die mehrere Schichten der Lüge, haben die Möglichkeiten, wie wir getäuscht worden und angenommen und verewigte die Täuschung.

Wer ich scherzend, dass ich weiß, was Gebet ist? Vielleicht weiß ich etwas, oder vielleicht habe ich etwas wissen das letzte Mal, wandte ich mich an diesem Mysterium, aber im Moment bin ich nackt. Ich bin neu geboren. Ich weiß noch nicht wissen, wie man in der dünnen Atmosphäre dieses heiligen Geist atmen.

Nicht zu wissen, oder wissen nichts, ich bin plötzlich frei von Erwartungen. Ich warte. Ich weiß nicht einmal, was ich weiß, warten. Mein Herz ist frisch. Mein Herz ist bereit. Kommen Sie, was da wolle.


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Nichts zu STAND

Unser Gebet fühlt riskant, wenn sie auf nicht zu wissen, basiert. Um ein Leben im Gebet, ohne je ein Zertifikat ausgeben ... kein Ph.D. im Gebet ... nicht einmal viel Sicherheit aus dem Dekan, dass wir uns gut geht ... gut, ist es oft ein bisschen irritierend. Es ist natürlich, zu beruhigen wollen, es ist natürlich, nach einiger Autorität, die unseren Ansatz bestätigen können zu suchen. Man könnte annehmen, dass unser Gebet bedeutet wurde, um etwas Solides zu bauen, wie eine Plattform, auf dem ich stehen kann, ein Ort zum Einrichten Haus für eine Weile, eine Startrampe für weitere Exploration, oder sich in exponierter Lage, aus denen zu rufen zu Gott. Und vielleicht wird es. Aber wir müssen uns bewusst sein, dass unsere Plattform im besten Fall wird ein rotierender Weltraumsatelliten sein - der leiseste Fleck in der Unendlichkeit - und es wird an nichts zu hängen.

Woher wissen wir, dass unser Gebet an die richtige Stelle bekommen? Gibt es irgendeine kosmische Ohr irgendwo da draußen, oder ein gigantischer Gebet Empfänger in unsere Richtung gedreht? (Ich sage nicht, gibt es nicht!) Oder ist das Gebet im Inneren in irgendeiner Weise sollen? Wer soll uns versichern, dass unsere Liebe, unsere Leidenschaft, unseren Wunsch nach Verschmelzung, unseren Wunsch nach Service, sind wirklich nicht nur Ausgeburten der Phantasie? Und selbst wenn unser spiritueller Führer oder Lehrer uns sagt, wir sind auf dem richtigen Weg, wir glauben ihm oder ihr? Letztlich, wo das Gebet betrifft, können wir nicht nehmen sonst jemand im Inneren, so wie wir können nicht über ein internes Zeugnis für unser Liebesspiel. Zwar kann eine Menge Fragen kommen auf, wenn Sie aus dem Nichts zu beginnen. Und wertvolle Fragen dazu.

Wenn wir unsere Sorgen oder Fragen zum Gebet, ohne sofort versucht, die Lücken mit Antworten zu füllen, oder ohne, die Rückschlüsse auf sich einwirken lassen müssen beobachten, können wir entdecken einige grundlegende Elemente unserer heutigen Kosmologie des Gebets. Mit, mit unseren Fragen zu leben, ohne dass sie beantwortet, fühlt sich gefährlich - unsicherer denn je.

Ausgehend von nirgendwo, schlage ich vor, dass wir unser Nicht-Wissen, unsere Position auf nichts, unser unvollkommenes Gebet, unsere Unsicherheit über unser Gebet zu nehmen und unser Gebet, dass in dem Moment, Recycling unsere Zweifel in unsere Gebete, unsere Fragen zu Gebet, unser Mangel Klarheit in unser Gebet. "Herr, ich glaube", rief einen Blinden im Evangelium von Jesus, "hilf meinem Unglauben?"

Können wir vielleicht lassen uns keinen Halt auf unser Gebet haben? Schließlich können die Ergebnisse oder die Wirksamkeit unser Gebet nicht unsere Sache sein, wenn wir zu denen, die gingen diesen Weg des Gebetes haben vor uns glauben. Versucht zu ermitteln, wie effektiv unser Gebet ist, oder wo genau unser Gebet geht, ist eher unser Versuch, irgendeine Art von Kontrolle. Wir können nicht die Kontrolle haben, und sollte nicht die Kontrolle haben, in unserer Beziehung zu Gott, so viel wie wir möchten. Werden wir Gott Gott sein lassen, oder, wie in fast jedem anderen Aspekt unseres Lebens, werden wir versuchen, unsere begrenzten Ansichten und Erwartungen auf dem heiligen Andere überlagern? Scheint ziemlich dumm, wenn du mich fragst.

Ich schlage vor, dass wir freiwillig aufgeben, unseren Anspruch auf einen Platz auf der Fakultät der Universität des Gebets, und sich mit Dankbarkeit in immer ein "Kniebank im Training", wie Etty Hillesum nannte sich.

Sicherlich gibt es viele wertvolle Ansätze zum Gebet - bestimmte Wörter, bevorzugten Stellungen, Zentrierung Techniken wie Atem oder Visualisierung. Diese Methoden werden uns in Zeiten dienen, besonders wenn sie uns von unserem spirituellen Lehrer oder Führer gegeben werden. Aber bedenken Sie, dass auch Methoden können in einem Kontext der Nicht-Wissen auszuruhen, und sollte. Ist die Benutzung eines beliebigen Methode verschiebt mich in einen Kontext von "Jetzt bin ich irgendwo immer" oder "Jetzt werde ich gewinnen," ich laufen Gefahr, geistlichen Stolz und "spirituellen Materialismus" so gut von der tibetischen Meister beschrieben Chögyam Trungpa Rinpoche. Und damit habe ich verloren.

Brauchen wir wirklich immer irgendwo in der Liebe zu bekommen? Gute Kommunikation (und der Heiligen Kommunion) mit den anderen bedeutet, dass jeder von uns steht auf nichts bist, hält keine Vergangenheit oder Zukunft, verlieren sie alle, und damit finden wir uns in der Liebe.

Ein Gebet, nicht zu wissen

O Gott, ich weiß nicht, wie man betet. Weil ich nicht weiß, was es heißt, richtig zu beten, in einer Weise zu dienen oder anbeten zu beten bedeutet, muss ich bieten, was ich tun kann, und haben, wie das Gebet. Und hier ist es.

Lassen Sie diese Haltung das Gebet sein
Lassen Sie sich diese Absicht das Gebet sein
Dies sei sehr Nicht-Wissen das Gebet sein
Dies sei das Gebet sein Atem
Lassen Sie diesen Widerstand und Unbehagen das Gebet sein
Lassen Sie diese Ablenkung das Gebet sein
Lassen Sie diese Teetrinken das Gebet sein
Lassen Sie dieses Essen von Frühstück das Gebet sein
Lassen Sie diesen hektischen Zeitplan das Gebet sein
Lassen Sie diesen Versuch der Erinnerung das Gebet sein
Lassen Sie die Schritte gingen schweigend über den Parkplatz das Gebet sein
Lassen Sie den Vogelgesang merkte der sein Gebet
Lassen Sie diese armen Tagebuchschreiben das Gebet sein
Lassen Sie die Weite des Nachthimmels das Gebet sein
Lassen Sie sich Gedanken, und dann fallen die Sorge das Gebet sein
Lassen Sie singen und tanzen und lesen das Gebet sein
Lassen Sie An-und Auskleiden das Gebet sein
Lassen Sie schlafen und schlafen und steigende und steigende das Gebet sein
Lassen fehlt jemand das Gebet sein
Lassen Sie Erinnerungen und geflüsterte Hilferufe für die anderen das Gebet sein
Lassen Sie die Tür öffnen und das An-und Ausziehen der Schuhe Gebet sein
Lassen Sie die Haltung von einfachen Bestellung das Gebet sein
Lassen Sie die Feier des Lichts und der Dunkelheit das Gebet sein
Lassen Sie Wärme und Kälte das Gebet sein
Lassen Sie all das, nicht schlecht, nicht gut, so wie es ist und wundersame ...
das Gebet sein.

O Gott, in meiner Hilflosigkeit, aus dem Nichts, mit nichts, lassen Sie diese armen Gebete, wie Blumen, ziehen Sie in den Garten, aus dem ihr Duft entsteht. Amen.


Dieser Artikel ist ein Auszug aus:

Beten Dangerously von Regina Sara Ryan.Beten Dangerously: Radical Vertrauen auf Gott
von Regina Sara Ryan.

Nachdruck mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers, Hohm Press. ©2001. www.hohmpress.com

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Über den Autor

SpiritualitätRegina Sara Ryan hat Kontemplation und Mystik seit über 35 Jahre untersucht. Nach dem Verlassen des Klosters, wo sie als römisch-katholische Nonne in den 1960s und frühen 70s lebte, begann Regina ihre Auseinandersetzung mit anderen religiösen Traditionen. Sie wurde besonders von den Lebensgeschichten der großen Frauen des Hinduismus, Judentum, Buddhismus, Christentum und Sufismus, die in ihrer Hingabe an Gott und andere hatten blühte inspiriert. Ihr Buch, Die Frau Awake, Erzählt die Geschichten von 24 dieser bemerkenswerten Frauen. Seit der Begegnung mit ihrer eigenen spirituellen Lehrer, der westlichen Baul Meister Lee Lozowick, in 1984 hat Regina weiter zu folgen, was sie ein Weg der "schamlosen Hingabe ', in dem sie arbeitet, ihr Leben der Kontemplation in Aktion zu bringen nennt. Sie lebt in Arizona mit ihres Mannes.

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