Bild von Sarah Richter
Vögel singen. Der Wind bläst. Die Erde dreht sich. Sterne flackern und sterben. Galaxien drehen sich anmutig durch den Raum. Der Mensch wird geboren, lebt, wird alt und stirbt. Die Muster der Existenz sind mysteriös und unermesslich. Wer kann sie überhaupt begreifen?
Unsere weltlichen Alltag sind, in einer Weise, nicht weniger komplex. Wer kann immer zu ergründen, z. B. die Bedürfnisse einer drei-jährige Kind, geschweige denn die unerklärlichen Anforderungen der eigenen Schwiegereltern oder ein Chef? Während eines einzigen Tages, wir in Zeiten freuen, während wir verzweifelt zu anderen Zeiten.
Unsere Gefühle ändern von Augenblick zu Augenblick. Kleinigkeiten können uns glücklich vorübergehend, während temporäre Rückschläge kann uns unsäglich traurig. Sorgen einfach an die Stelle des Glücks. Das Leben kann als ein ständiger Kampf gegen große und kleine Probleme interpretiert werden.
Der Buddhismus hat keinen Konflikt mit Wissenschaft
Nie zuvor in der Geschichte des Westens haben so viele Menschen wandte sich an die zeitlose Weisheit des Buddhismus nach Antworten auf die großen Fragen des Lebens sowie die Probleme des täglichen Lebens zu meistern. Das ist kein Zufall, denn wir sind in einer Zeit der Experimente und wissenschaftliche Untersuchungen zu leben, und der Buddhismus hat keinen Konflikt mit der Welt der Wissenschaft. In der Tat hat der Buddhismus schon als "die Wissenschaft vom Leben."
Sicherlich sind die Bilder und die Sprache des Buddhismus haben mit zunehmender Regelmäßigkeit in der zeitgenössischen Kultur, aus Filmen und Pop-Songs zu Magazinen und Fernsehshows worden Beschichten. Es ist der Buddha des Romans The Buddha of Suburbiaoder das Dharma der TV-Sitcom, Dharma und Greg.
Das Wort Karma ist in die westliche Umgangssprache eingegangen und wird fröhlich auf alles angewendet, angefangen von gesunden Speisen bis hin zu quälenden Beziehungsproblemen. Jeder, den wir heutzutage nicht besonders mögen oder verstehen, scheint "schlechtes Karma" zu haben. Und es scheint ein Zen für alles zu sein, vom Golfspielen bis zur Überwindung von Feinden in der Büropolitik und vielleicht sogar zum Wäschewaschen.
Obi Wan Kenobi mag nicht als ein Buddhist per se dargestellt werden, aber sein Scharfsinn, die metaphysische Kraft des epischen Star Wars-Zyklus auszuüben, eine mystische Kraft, die das Universum durchdringt und seine Meister adelt, ähnelt dem buddhistischen Konzept der "Lebenskraft" "und die legendären Kräfte, die den Buddhas in der alten Schrift zugeschrieben werden.
Was Buddhismus ist nicht
Im Westen wurde der Buddhismus lange Zeit als elitäre oder beatnikistische Religion wahrgenommen, die zusammen mit radikaler Politik und schwieriger Kunst über Espresso diskutiert werden sollte. Dieses dauerhafte Bild stammt vielleicht aus der Beat-Periode von Jack Kerouac The Dharma Bums, die erklärenden Bücher von Alan Watts und unzählige literarische Szenen mit Bongos und Satori (der japanische Begriff für Erleuchtung, der besonders im Zen verwendet wird). Man könnte leicht den Eindruck gewinnen, dass der Buddhismus in erster Linie ein System der intellektuellen Abstraktion oder ein Mittel zur Flucht aus der materiellen Realität ist.
Für viele ist das vorherrschende populäre Bild des Buddhismus das einer abstrusen und undurchdringlichen mystischen Lehre, die in Mönchs-Isolation studiert wird, deren Ziel der innere Frieden als Selbstzweck ist. Es gibt eine berühmte Geschichte über den historischen Buddha, die zeigt, warum diese Ansicht falsch ist.
Während des Gehens eines Tages in Deer Park in Benares, Indien, kam der Buddha über ein Reh auf dem Boden liegen. Ein Jäger Pfeil hatte seine Seite durchbohrt. Wie der Hirsch langsam starb, standen zwei Brahmanen, oder heilige Männer, über den Körper Streit über die genaue Zeit das Leben den Körper verlässt. Seeing den Buddha und wollen ihre Debatte zu lösen, fragten sie seine Meinung. Sie unberücksichtigt zu lassen, der Buddha sofort näherte sich dem Reh und zog den Pfeil heraus und spart das Leben des Tieres.
Beim Buddhismus geht es um Aktion
Wenn die Pop-Bilder und Adaptionen des Buddhismus manchmal unhandlich und ungenau sind, weisen sie dennoch auf eine überraschende Wahrheit hin: Die Sprache und Weisheit des Buddhismus werden zunehmend auf die Komplexität des modernen Lebens angewandt, weil sie tatsächlich zu passen scheinen.
Buddhistische Konzepte und Strategien, die auf Glück, Gesundheit, Beziehungen, Karrieren und sogar den Prozess des Alterns und Sterbens angewandt werden, beziehen sich auf die Wahrheit der modernen Existenz - die eigentliche pulsierende Realität des Lebens. Buddhistische Ideen treten in den Mainstream ein, weil sie eine destruktive Kraft enthalten, die sich dem Fluss und der Strömung der modernen Welt ohne das Gewicht einer dogmatischen Moral anpasst.
Buddhismus erklärt die tiefen Wahrheiten des Lebens
Buddhismus erklärt die tiefen Wahrheiten des Lebens. Aber es bietet auch eine ungemein praktische Methode zur Überwindung von Hindernissen und verwandeln sich. Familie, Arbeit, Beziehungen, Gesundheit: Was lernen Sie in diesen Seiten können zu jedem Bereich Ihres Daseins angewandt werden. Und sie kann von jedem angewendet werden. Das heißt, enthält jede und jeder Mensch ein angeborenes Fähigkeit, ein Buddha, ein altes indisches Wort für "Erleuchtete", oder derjenige, dem ewigen und unveränderlichen Wahrheit des Lebens erwacht zu sein.
Durch die Erschließung dieses riesigen inneren Potenzial, unserer Buddha-Natur, finden wir unbegrenzte Ressourcen von Weisheit, Mut und Mitgefühl. Anstatt zu vermeiden oder zu fürchten unsere Probleme, lernen wir, sie mit freudigem Elan zu begegnen, vertrauen auf unsere Fähigkeit zu überwinden, was das Leben wirft uns in den Weg. Diese latente Potenzial könnte zu einem Rosenstrauch im Winter verglichen werden - die Blumen sind ruhenden obwohl wir wissen, dass die Bush das Potenzial, um zu blühen enthält.
Aber von Tag zu Tag, wird dieses höhere Selbst, diese erleuchteten Zustand, den Blicken verborgen, es ist das sprichwörtliche "Schatz zu nahe zu sehen." Diese grundlegenden Aspekt des menschlichen Dilemmas in der buddhistischen Parabel dargestellt "Das Juwel in der Robe", wie in der Lotus-Sutra erzählt. Es ist die Geschichte eines armen Mannes, der einen reichen Freund zu Besuch:
Das Haus war ein sehr wohlhabender und [der arme Mann] wurde serviert viele Tabletts mit Köstlichkeiten.
Der Freund nahm ein unbezahlbares Juwel, nähte es in der Auskleidung des armen Mannes Gewand, gab es wortlos und ging dann weg, und der Mann, Schlafen, wusste nichts davon. Nachdem der Mann war aufgestanden, reiste er hier und da auf andere Länder, der Suche nach Nahrung und Kleidung, um sich lebendig und finden es sehr schwierig, für seinen Lebensunterhalt zu sorgen. Er begnügte sich mit wenigen, was er bekommen konnte und nie für etwas feinere hoffte, nicht bewusst, dass in der Auskleidung der sein Gewand er ein unbezahlbares Juwel hatte.
Später wurde die engen Freund, der ihm gegeben hatte, das Juwel passiert, um den armen Mann zu treffen und nach scharf wies ihn zurecht und zeigte ihm das Juwel in der Robe genäht. Wenn der arme Mann das Juwel sah, sein Herz mit großer Freude erfüllt war, denn er war reich, besaß von Reichtum und Güter ausreichen, um die fünf Begierden zu befriedigen.
Wir sind wie dieser Mensch. Dieses Gleichnis zeigt die Blindheit der Menschen, um die Kostbarkeit des Lebens und der fundamentalen Lebenszustand der Buddhaschaft.
Dauerhafte, nachhaltige Lösungen für Probleme
Wenn wir über die Lehren des zwanzigsten Jahrhunderts zu reflektieren, gefärbt durch Blutvergießen und Leiden, müssen wir anerkennen, dass die Anstrengungen zur Reform und Neustrukturierung der Institutionen der Gesellschaft, um wirklich zu vertiefen menschlichen Glücks, haben sich kurz kommen. Buddhismus betont innere, persönliche Transformation als Weg zu einer dauerhaften, nachhaltigen Lösungen der Probleme unserer Welt zu fördern.
Was bedeutet es, ein Buddha zu sein? Das Wort Buddha war ein Substantiv, das zu Lebzeiten von Shakyamuni, dem historischen Buddha, in Indien verwendet wurde. Dies ist ein wichtiger Punkt in dem Sinne, dass Erleuchtung nicht als die ausschließliche Aufgabe eines einzelnen angesehen wird.
Die buddhistischen Sutras sprechen von der Existenz anderer Buddhas als Shakyamuni. In gewissem Sinne umfasst der Buddhismus nicht nur die Lehre des Buddha, sondern auch die Lehre, die es allen Menschen ermöglicht, Buddhas zu werden.
Nachdruck mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers,
Middleway Press, eine Abteilung der SGI-USA. © 2001.
www.middlewaypress.org
Artikel Quelle
Der Buddha in deinem Spiegel: Praktischer Buddhismus und die Suche nach Selbst
von Woody Hochswender, Greg Martin & Ted Morino.
W
Während die Vorstellung, dass "Glück in sich selbst gefunden werden kann", in letzter Zeit populär geworden ist, lehrt der Buddhismus seit Tausenden von Jahren, dass jeder Mensch ein Buddha oder ein erleuchtetes Wesen ist und das Potenzial für wahres und bleibendes Glück hat. Anhand realistischer Beispiele erklären die Autoren, wie sich diese Einstellung positiv auf die Gesundheit, die Beziehungen und die Karriere auswirkt und neue Einsichten in globale Umweltprobleme, Friedensprobleme und andere wichtige soziale Probleme eröffnet.
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Über die Autoren
WOODY HOCHSWENDER ist ein ehemaliger Reporter der New York Times und ein ehemaliger leitender Redakteur bei der Zeitschrift Esquire. Er praktiziert seit Nichiren Buddhismus seit mehr als 25 Jahren. Er hat zwei frühere Bücher und zahlreiche Zeitschriften-Artikel zu verschiedenen Themen geschrieben.
Greg Martin ist ein Generaldirektor-Stellvertreter der die SGI-USA, Die Laienorganisation der Nichiren Buddhisten in den Vereinigten Staaten. Er ist Autor und referierte über Nichiren Buddhismus für einen großen Teil seiner 30 Jahren der Praxis und hat eine Professur innerhalb der SGI-USA Studienabteilung.
TED ist eine MORINO Generaldirektor-Stellvertreter der die SGI-USA und ist derzeit Editor-in-chief der Organisation Wochenzeitung und Monatszeitschrift. Er hat die Übersetzung für die Bemühungen zahlreicher Bücher und Artikel über geführt Nichiren Buddhismus und hat geschrieben und gelehrt über das Thema für einen Großteil der letzten 30 Jahren. Er ist der ehemalige Leiter der SGI-USA Studienabteilung.
