Bild von Arek Socha
Dies sind außergewöhnliche Zeiten für einen spirituell Suchenden. Moderne spirituelle Buchläden Ausbuchtung mit Texten von christlichen, jüdischen, Sufi-und Hindu-mystischen Praktiken. Die vielen widersprüchlichen Perspektiven begegnen wir stellen eines der großen Dilemmata des geistlichen Lebens: Was sollen wir glauben?
Zu wissen, was Spiritual Wir müssen offen sein
Zunächst in unserer Begeisterung für unsere Praxis neigen wir dazu, alles, was wir hören oder lesen, für bare Münze zu nehmen. Diese Haltung wird oft noch stärker, wenn wir einer Community beizutreten, folgen einem Lehrer, eine Disziplin übernehmen. Doch all der Lehren der Bücher, Karten, Überzeugungen und haben wenig mit Weisheit und Mitgefühl zu tun. Im besten Fall sind sie ein Schild, ein Finger, der auf dem Mond, oder die übrig gebliebenen Dialog aus einer Zeit, wenn jemand etwas wahre geistliche Nahrung erhalten. Um die spirituelle Praxis lebendig werden, müssen wir in uns selbst entdecken unseren eigenen Weg bewusst zu werden, um ein Leben des Geistes zu leben.
Wenn wir mit einer Vielzahl von spirituellen Lehren und Praxis konfrontiert sind, müssen wir halten ein echtes Gefühl der Anfrage: Was ist die Wirkung dieser Lehre und Praxis auf mich und andere? Werde ich zu mehr Freundlichkeit und Verständnis geführt, zu mehr Frieden oder Freiheit?
Acting Spiritual Spiritual ist nicht das Sein
Spirituelle Praxis kann niemals durch Nachahmung einer äußeren Form der Perfektion erfüllt werden. Dies führt uns nur zu "geistigem Handeln". Tatsächlich kann sich die spirituelle Praxis zunächst so anfühlen, als würde sie uns in die entgegengesetzte Richtung führen. Wenn wir aufwachen, neigen wir dazu, unsere Fehler und Ängste, unsere Grenzen und unseren Egoismus deutlicher als je zuvor zu erkennen. Wenn wir anfangen, direkt auf unsere eigenen Grenzen zu stoßen, können wir versuchen, eine andere Form der Praxis zu suchen, einen schnelleren Weg, oder wir können beschließen, unser Leben radikal zu verändern - unser Zuhause zu verlegen, uns scheiden zu lassen, uns einem Kloster anzuschließen.
In unseren ersten Entmutigung, können wir unsere Praxis, oder die Community rund um uns die Schuld, oder wir können unsere Lehrer schuld. So erging es mir in meinem ersten Jahr als Mönch. Ich war fleißig üben, aber ich wurde ziemlich frustriert nach einiger Zeit. Die Unruhe, Zweifel, Reaktivität und wertenden Geist begegnete ich waren sehr schwierig für mich.
Je frustrierter ich wurde, desto schlampiger und nicht aufklärerischer wirkte das Kloster. Sogar mein Bild des Meisters passte genau zu dieser Einstellung. Also bin ich gegangen, um ihn zu konfrontieren. Ich verbeugte mich und erwiderte meinen Respekt und sagte ihm, ich wolle in ein strengeres Kloster gehen, da ich nicht genug Zeit hätte, um dort zu meditieren, wo ich war. "Äh", sagte er, "es ist nicht genug Zeit, sich dessen bewusst zu werden?" "Nein", antwortete ich etwas überrascht von seiner Frage. Aber meine Frustration war stark, und so fuhr ich fort: "Abgesehen davon sind die Mönche zu schlampig und selbst Sie schweigen nicht genug. Sie sind inkonsistent und widersprüchlich. Dies scheint nicht das zu sein, was der Buddha mir beigebracht hat."
Nur ein Westler würde so etwas sagen, und es brachte ihn zum Lachen. "Es ist gut, dass ich nicht wie der Buddha aussehe", antwortete er. Etwas genervt antwortete ich: "Oh ja, warum ist das so?" "Weil", sagte er, "Sie immer noch erwischt werden, wenn Sie den Buddha außerhalb von sich selbst betrachten. Er ist nicht hier draußen!" Damit schickte er mich zurück, um meine Meditation fortzusetzen.
Suche nach Perfektion Verursacht Unser Leiden
"Es ist unser Streben nach Perfektion sehr außerhalb von uns, dass unser Leiden verursacht", sagte der Buddha. Selbst die perfekte Moment oder der Sache wird nur einen Moment später ändern. Es ist nicht Perfektion müssen wir versuchen, aber die Freiheit des Herzens.
Der Dritte Patriarch des Zen-Buddhismus erklärte, dass Befreiung entsteht, wenn wir "keine Angst vor Nicht-Perfektion haben". Die Welt soll nach unseren Vorstellungen nicht perfekt sein. Wir haben so lange versucht, die Welt zu verändern, aber Befreiung kann nicht durch Veränderung, Vervollkommnung oder durch uns selbst erreicht werden.
Ob wir Erleuchtung durch veränderte Zustände, in der Gemeinschaft oder in unserem täglichen Leben suchen, es wird uns niemals einfallen, wenn wir nach Perfektion streben. Der Buddha entsteht, wenn wir uns und die Welt mit Ehrlichkeit und Mitgefühl sehen können. In vielen spirituellen Traditionen gibt es nur eine wichtige Frage zu beantworten, und diese Frage lautet: Wer bin ich?
Gelebte Spiritualität und die Suche nach Spiritualität
Welche Bilder halten wir von uns selbst, von unserem spirituellen Leben, von anderen? Sind all diese Bilder und Ideen, die wir wirklich sind? Ist das unsere wahre Natur?
Befreiung ist kein Prozess der Selbstverbesserung, der Vervollkommnung des Körpers oder der Persönlichkeit. Stattdessen sind wir in einem spirituellen Leben gefordert, eine andere Sichtweise zu entdecken, anstatt mit unseren üblichen Bildern, Idealen und Hoffnungen zu sehen. Wir lernen mit dem Herzen zu sehen, das liebt und nicht mit dem Verstand, der vergleicht und definiert. Dies ist eine radikale Art des Seins, die uns über Perfektion hinausführt.
Veröffentlicht von Bantam Books. Mit Erlaubnis nachgedruckt.
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Artikel Quelle
Ein Weg mit Herz: Eine Führung durch die Gefahren und Versprechen des spirituellen Lebens
von Jack Kornfield.
Ein Weg mit Herz Es steckt voller praktischer Techniken, geführter Meditationen, Geschichten, Koans und anderer Juwelen der Weisheit, die Ihnen helfen können, Ihre Reise durch die Welt zu erleichtern. Die eigenen tiefgründigen - und manchmal humorvollen - Erfahrungen und die sanfte Unterstützung des Autors führen Sie gekonnt durch die Hindernisse und Prüfungen des spirituellen und zeitgenössischen Lebens, um Klarheit in der Wahrnehmung und ein Gefühl für das Heilige in Ihre alltägliche Erfahrung zu bringen. Das Lesen dieses Buches berührt Ihr Herz und erinnert Sie an die Verheißungen, die der Meditation und einem Leben im Geist innewohnen: das Aufblühen des inneren Friedens, der Ganzheit und des Verständnisses und das Erreichen eines Glücks, das nicht von äußeren Bedingungen abhängig ist.
Über den Autor
Jack Kornfield wurde als buddhistischer Mönch in Thailand, Burma und Indien ausgebildet und gelehrt hat, Meditation weltweit seit 1974. Er ist einer der wichtigsten Lehrer des Theravada Buddhismus in den Westen der Praxis einzuführen. Seit vielen Jahren seiner Arbeit hat sich auf die Integration und bringen am Leben der großen östlichen spirituellen Lehren in einer zugänglichen Weise für westliche Studenten und der westlichen Gesellschaft konzentriert. Jack hält auch eine Promotion in klinischer Psychologie. Er ist ein Ehemann, Vater, Psychotherapeut, Lehrer und Gründungsmitglied der Insight Meditation Society und der Spirit Rock Center. Seine Bücher sind Ein Weg mit Herz, Nach der Ekstase, der Wäscherei: Wie das Herz wächst Wise auf dem spirituellen Weg, Buddha Little Instruction Book, Buddhismus im Westen: Spirituelle Weisheit für die 21st Century, Ich suche das Herz der Weisheit: Der Weg der Einsichts-Meditation, Ein Still Waldbad: Das Insight Meditation von Achaan Chah und Soul Food: Stories, den Geist zu nähren und das Herz. Besuchen Sie die Website von Jack Kornfield unter https://jackkornfield.com/
Sehen Sie sich ein Video mit Jack Kornfield an: Das alte Herz der Vergebung (Video endet mit einer kraftvollen 10-Minuten Vergebung und Meditation)
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