Frieden beten, Frieden sein, Frieden offenbaren, wo er verborgen ist

Frieden beten, Frieden sein, Frieden offenbaren, wo er verborgen ist
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Im Sommer von 1995 hatte ich die Gelegenheit, zwölf wundervolle Tage in den Bergen von Bosnien mit einer Gemeinschaft von Mystikern zu verbringen, die sich die Abgesandten des Lichts nannten. Was ich bei ihnen gelernt habe, hat mein Bewusstsein nachhaltig geprägt und wird für immer die Art und Weise beeinflussen, wie ich mit dem Friedensbegriff umgehe. Sie sagten zu mir: "Unsere Aufgabe ist es nicht, Frieden dahin zu bringen, wo er nicht ist, sondern Frieden dort zu offenbaren, wo er verborgen ist." Dieser eine Satz wurde zur Grundlage meines Dienstes, und als ich begann, in Gebiete der Welt zu reisen, in denen der Frieden durch Jahrhunderte des Hasses und der Gewalt mehr als verdeckt wurde, erfuhr ich, dass es sich nicht nur um Worte handelte, sondern um eine mächtige Realität.

Frieden, sagten die Abgesandten, kann man nicht mit dem Verstand verstehen, sondern muss mit dem Herzen erfahren werden. Versuche es zu begreifen und es ist weg; Versuche Worte zu schreiben, um den Frieden zu beschreiben und er verschwindet wie der Wind.

Frieden ist immer präsent

Die Abgesandten des Lichts sagten, dass Frieden immer gegenwärtig ist, dass es die einfache Wahrheit unserer Existenz ist. Die Frage lautet dann: "Woher kommt Gewalt? Sicherlich existieren Gut und Böse nebeneinander." Die Tatsachen scheinen diese Theorie zu beweisen, denn überall, wo wir hinschauen, sehen wir Trennung, Trennung und das Bedürfnis nach Frieden. Wie kann Frieden die Grundlage für eine Welt wie diese sein, in der Kinder jeden Tag verhungern und ethnische Kriege jahrhundertelang toben? Ist es nicht unsere Aufgabe, diesen Übeln zu widerstehen und aktiv gegen Ungerechtigkeit vorzugehen? Immerhin haben uns all unsere Helden, all die Männer und Frauen im Laufe der Jahrhunderte das erzählt, die dazu beigetragen haben, die Zeiten der sozialen Zwietracht zu ändern.

Oder haben sie? Sicherlich gibt es ein Erbe des sozialen Aktivismus, diejenigen, die "den guten Kampf" geführt und sich den Jüngern der Gewalt und Angst widersetzt haben. Doch auch unter diesen Menschen gibt es unterschiedliche Handlungsmodalitäten, und was für einen funktioniert, muss nicht unbedingt für einen anderen funktionieren.

Martin Luther King setzte sich für eine gewaltfreie Revolution ein, um die Gleichberechtigung aller Menschen unabhängig von Hautfarbe und Rasse zu gewährleisten, und Malcolm X teilte seine Leidenschaft für den Frieden. Und doch einigten sich diese Männer nicht immer auf die geeignete Methode, um dieses Ziel zu erreichen. King war ein Befürworter der Gandhi-Schule der Friedensstiftung, während Malcolm X. die Ungerechtigkeit mit einer anderen Haltung konfrontierte. Gleiches Ziel, verschiedene Formeln.

Anti-Krieg oder Pro-Frieden?

Mutter Teresa wurde einmal gefragt, warum sie während der 1960 niemals an den Antikriegsdemonstrationen teilgenommen habe. Sie lächelte nur und sagte: "Ich werde nie zu einer Antikriegsdemonstration gehen, aber sobald Sie eine Friedenskundgebung haben, werde ich da sein."

Die Emissaries of Light sind ein Beispiel für eine andere Schule der Friedensstiftung. Sie existierten an den geheimen Orten der Welt, wie den Bergen von Bosnien, und arbeiteten auf den inneren Ebenen, um auf den äußeren eine Veränderung herbeizuführen. Sie haben nie protestiert oder ihre Stimmen erhoben. Sie erkannten, dass es ein tieferes Gesetz gibt, in dem grundlegende Veränderungen vorgenommen werden, und sobald diese Bewusstseinsverschiebung eintritt, fügt sich die Außenwelt auf natürliche Weise ein.

Die Frage, die sie stellten, ist einfach: "Ist es besser, auf der Ebene der Wirkung oder auf der kausalen Ebene zu arbeiten, auf der die Wirkung entsteht?" Dies ist wirklich die wesentliche Frage dieses Buches. (Beten Frieden von James F. Twyman, mit Gregg Braden & Doreen Virtue)

Was bedeutet es also, auf der kausalen Ebene für Frieden zu arbeiten? Wenn ihre frühere Aussage wahr ist, dass Frieden das Fundament der Realität selbst ist, dann müssen wir uns an dieses Fundament wenden, um unsere Antwort zu finden. Die Abgesandten glaubten, dass die Realität im Verstand geboren wird und sich dann in die Welt der Form hinein erstreckt, nicht umgekehrt. Frieden kann also nur dann herrschen, wenn die ängstlichen Muster, die das Bestehen von Konflikten zulassen, gelöst werden, und diese Freisetzung muss an dem Ort erfolgen, an dem der Konflikt geboren wurde, und das ist der Geist.

Wie oft haben wir Fortschritte in der einen oder anderen Region der Welt durch den Einsatz der sogenannten "externen Friedensstiftung" gesehen, die durch eine andere Ebene der Zwietracht ersetzt wurde? Wenn Sie die Möbel in einem bestimmten Raum Ihres Hauses satt haben, welchen Sinn macht es, die Möbel zu bewegen? Es mag anders aussehen, aber das eigentliche Problem muss noch angegangen werden.

Von der Abgesandte Perspektive macht es mehr Sinn, um die Möbel zu entfernen und neu zu beginnen. Wenn die Stühle und Sofas nicht übereinstimmen das Hintergrundbild, dann finden Sie Möbel, die funktioniert.

Probleme angehen

Aber heißt das, dass wir die „Friedensstiftung von außen“ ganz ablegen und den ganzen Tag in unseren Räumen sitzen und meditieren müssen? Nicht unbedingt. Der Punkt, den die Abgesandten machten, war, dass wir keine wahre Weisheit besitzen können, bis wir das Problem ansprechen, wo es wirklich ist und nicht wo es zu sein scheint. Dann werden wir wahrscheinlich zum Handeln inspiriert sein, aber wir werden von einem neuen Ort aus handeln, aus einer umfassenderen und aufgeklärteren Perspektive.

Mutter Teresa war einmal mehr ein hervorragendes Beispiel dafür. Sie rannte nicht mit geballten Fäusten und voller Wut um die Welt. Sie hielt den stillen Raum des Mitgefühls inne und erweiterte dieses Mitgefühl auf alle, denen sie begegnete. Und wenn eine bestimmte Situation sofortiges Handeln erforderte, zögerte sie nicht einen Moment, sondern ging auf die Knie, um zu dienen. Und doch verblasste ihr Lächeln nie, besonders wenn sie einen sterbenden Mann oder eine sterbende Frau in den Armen hielt. Sie ließ sich von dem, was zu passieren schien, nicht täuschen, weil sie sich so auf das konzentrierte, von dem sie wusste, dass es da war. Sie sah Heiligkeit, wohin sie auch blickte, und diese Heiligkeit wurde zum Fundament ihrer Welt.

Mutter Teresa verstand den Unterschied zwischen dem Beten um etwas und dem Beten um Frieden. Ihr Leben war ein Gebet, aber es war nicht auf die traditionelle Definition des Wortes beschränkt. Sie schaute nicht auf eine Welt, die Frieden erforderte, sondern auf eine Welt, die bereits geheilt war. Sie glaubte nicht, dass sie in Kalkutta war und ein sterbendes Kind in der Hand hatte. Sie wusste, dass sie im Himmel war und das Jesuskind hielt. Und doch waren ihre Hände und Füße in ständiger Bewegung, denn sie erkannte, dass das Anschauen der „realen Welt“ nicht bedeutete, jemandes Schmerz zu leugnen. "Gib alles", sagte sie oft, "auch wenn es weh tut ... besonders wenn es weh tut", aber verliere nicht die Vision von Gott aus den Augen, die jeden Kranken heilt und jedem Geist Frieden bringt.

Frieden beten: Was bedeutet das?

Was bedeuten die Worte "Frieden beten" eigentlich? Beginnen wir mit der Definition einer traditionelleren Form des Gebets, nämlich der Bitte um etwas, von dem wir glauben, dass wir es noch nicht haben. Dies nennt man ein "Petitionsgebet", das damit beginnt, einen bestimmten Mangel wahrzunehmen und dann zu glauben, dass es einen Gott gibt, eine Art geistigen Weihnachtsmann, der ihn uns geben kann.

Es gibt eine Reihe von Problemen mit dieser Art von Gebet. In erster Linie wird eine Art spirituelle Abhängigkeit hergestellt und aufrechterhalten, die wir niemals vollständig überwinden können. Es ist auch der ultimative Akt der Trennung, das Ego muss weniger als unser Schöpfer sein oder sich von ihm trennen. Die Vorstellung, dass wir eins mit Gott sind, wird als die größte Lästerung angesehen, denn wir können niemals von der Ebene eines Dieners abweichen, niemals eine wahre Gemeinschaft mit dem Göttlichen eingehen. Dies würde wirklich Ärger verursachen, denn dann müssten wir für das verantwortlich sein, was wir schaffen.

Es gibt tatsächlich eine Technologie des Gebets, die seit Tausenden von Jahren praktiziert wird, aber vor siebzehnhundert Jahren für den Westen verloren ging. Ich hatte das jahrelang vermutet, aber erst als sich meine Freundschaft mit Gregg Braden vertiefte, erfuhr ich die tatsächlichen Details. In seinem Buch Zwischen den Welten wandeln Gregg konzentriert sich auf die Lehren vieler alter Traditionen und zeigt, wie diese Kulturen ein sehr fortgeschrittenes Verständnis der "Wissenschaft des Gebetes" besaßen, das viel weiter fortgeschritten ist, als unsere sogenannten modernen Kirchen zu besitzen behaupten. Ich begann diese Wissenschaft auf einer ganz neuen Ebene zu schätzen und Greggs Leidenschaft für das Material begann sich auf mich zu verlagern.

Das Gebet ist mehr als das Bitten um das, was Sie wollen

Für die Alten war das Gebet viel mehr als das Bitten um das, was sie wollten. Sie wussten, dass die mentalen Entscheidungen, die sie trafen, nur ein Teil eines ganzen Systems waren, das die schöpferische Kraft des Gebets aktiviert. Sie glaubten, der Geist sei wie eine Landkarte. Man kann das Territorium durch Lesen der Karte interpretieren und sogar die beste Route bestimmen, um zu einem bestimmten Ziel zu gelangen. Aber der Geist kann den Körper nicht zu diesem Ziel bewegen. Es braucht Hilfe, so wie ein Auto Benzin braucht. Dann kann der Geist mit dem Fahrzeug arbeiten, seinen Weg lenken und so die Reise beenden.

Mit anderen Worten, ein Gebet, das sich nur auf den Verstand konzentriert, ist ein sehr schwaches Gebet. Es hat kein Benzin und ist absolut nicht in der Lage, einen Menschen zur endgültigen Erfüllung seiner Träume zu bewegen. Andere Elemente sind erforderlich, Zutaten, die in Kombination eine alchemistische Reaktion hervorrufen. Dies ist die Grundlage der Wissenschaft, die Mystiker aus allen Traditionen seit Jahrhunderten beherrschen und lehren.

Was ist also vor siebzehnhundert Jahren passiert, als wir diese wichtige Technologie verloren haben? Ich persönlich glaube nicht, dass es eine böswillige Entscheidung war, die dafür gesorgt hat, dass diese Informationen so lange vergraben wurden. Ich denke gerne, dass es an Unwissenheit lag, der Überzeugung, dass die Menschen nicht bereit waren für ein so mächtiges System.

Die "Verlorenen" Schriftrollen

Im vierten Jahrhundert kamen die Führer der christlichen Kirche in Nizza zusammen, um eine offizielle Doktrin festzulegen, die von allen akzeptiert werden würde. Einige Texte wurden angenommen und andere abgelehnt. Die Texte, die der aktuellen Version der christlichen Theologie entsprachen, wurden in einem Buch zusammengefasst, das sie letztendlich "Die Bibel" nannten, und die anderen, Dutzende und Dutzende seltener Manuskripte, wurden vernichtet. Wenn nicht die Voraussicht einiger Klöster gewesen wäre, die diese Texte vergraben hätten, hätten wir vielleicht nie realisiert, was wir verloren hatten.

Bald nach dem Zweiten Weltkrieg wurden Entdeckungen gemacht, die die Welt der Bibelforscher erschütterten. In 1945 entdeckte ein Bauer in Nag Hammadi in Oberägypten ein Tongefäß mit einer Bibliothek von dreizehn in Leder gebundenen Papyrusbüchern, die vermutlich von einer gnostischen Gemeinde beerdigt wurden. Und dann fanden die Beduinen-Nomaden in 1947 zwischen den Bergen am Toten Meer in Israel versehentlich eine Höhle, in der Angehörige der jüdischen Sekte der Essener vor dem nahe gelegenen Qumran-Kloster eine Menge heiliger Texte versteckt hatten. Sie enthielten die sogenannte Jesaja-Schriftrolle, die sich sehr vom kanonischen Buch Jesaja unterscheidet.

Viele der Schriftrollen vom Toten Meer sind fragmentarisch und einige der Nag Hammadi-Papyri wurden verbrannt, weil ihr Wert nicht bekannt war. Nichtsdestotrotz hat die moderne Welt zum ersten Mal, seitdem diese Bücher zur Zerstörung bestimmt waren, wieder einen Reichtum an Ressourcen und einen Einblick in die mystischen Lehren unserer Vorfahren erhalten.

Viele dieser Bücher waren jahrzehntelang der Öffentlichkeit verborgen, so war die transformative Kraft des Inhalts. Erst kürzlich wurden die meisten von ihnen veröffentlicht, und der Inhalt hat die Welt erschüttert. Das Evangelium von Thomas von Nag Hammadi, der die Sprüche Jesu enthält, wird immer noch ketzerisch vom Vatikan regiert.

Die Weisheit der Essener

Die Weisheit der Essener, einer mystischen Sekte mit Schwerpunkt auf Qumran, war viel tiefer und reicher, als die meisten Theologen erwartet hatten. Es ist heute allgemein anerkannt, dass Jesus selbst wahrscheinlich ein Essener Meister war, und viele seiner Lektionen und Gleichnisse stammten direkt aus Essener Lehren. Aber es ist ihr Beitrag zum Gebet, um den es uns hier geht, und ihr Beitrag war enorm.

Diese uralte Gemeinde entwickelte ein Gebetssystem, das zuverlässiger und wissenschaftlicher war als alles, was wir heute haben. Es ist möglich, dass diese Weisheit vor uns verborgen war, weil sie so mächtig war, und das Ziel der frühen Kirche war es, die Priester als Mittler zwischen der Göttlichkeit und dem Volk zu etablieren, was unmöglich gewesen wäre, wenn das Volk so ermächtigt gewesen wäre.

Und doch ist die eigentliche Frage hier nicht, ob wir bereit waren, diese Macht vor siebzehnhundert Jahren zu nutzen. Die Frage, die wir uns stellen sollten, lautet: Sind wir jetzt bereit? Denn jetzt ist es an der Zeit, dass die Informationen uns endlich zugänglich gemacht werden.

Den Frieden werden, den wir suchen

Um diese Frage zu beantworten, schauen wir uns die grundlegenden Lehren der Essener zum Gebet an. Der Titel dieses Buches, Beten Frieden, fasst das Grundprinzip zusammen, auf dem jedes andere Gebetsprinzip beruht. Wie Gregg Braden sagt: "Wir müssen der Frieden werden, den wir suchen." Mit anderen Worten, die Möglichkeit, ein Erlebnis zu verbessern, besteht darin, bewusst mit diesem Erlebnis in Resonanz zu treten oder mit einer ähnlichen Frequenz zu vibrieren. In diesem Sinne bedeutet das Wort "Beten": werden oder sein wie. Wenn Sie Frieden erfahren möchten, werden Sie Frieden. Wir können uns dann als Quelle des Gebetes und nicht als Nutznießer erleben.

Diese Idee ist unserem konventionellen Gebetsverständnis so fremd, dass Sie an dieser Stelle verloren gehen können. Stellen Sie sich das so vor: Wenn Sie „dafür“ beten, dass etwas passiert, dann konzentrieren Sie sich auf die Tatsache, dass es noch nicht da ist. Auf diese Weise wurde den meisten von uns das Beten beigebracht. Die beiden Hauptwörter, die die Seele in diesem Fall hört, sind "nicht da", und so wird dies zum wirklichen Gebet. Die Seele schwingt mit der Nicht-Ruhe mit und tut daher nichts, um den gewünschten Zustand anzuziehen.

Fühle den Frieden

Aber wenn wir „Frieden beten“, fühlen wir uns wirklich so, als ob der Frieden, den wir suchen, bereits da ist. Wir spüren eher die Vollendung des Gebets als den Mangel, und die Seele reagiert dementsprechend. Es beginnt mit dem Frieden zu schwingen und zieht die Erfahrung des Friedens in seine Sphäre, denn darauf hat sich der Geist konzentriert. Das Gebet wird automatisch beantwortet, weil die Seele einem festgelegten Kodex gefolgt ist und den Zustand, der bereits „gefühlt“ wurde, anzieht, anstatt die Erfahrung, der widerstanden wurde.

So einfach diese Formel auch ist, sie ist seit fast zweitausend Jahren Gegenstand von Misstrauen und Debatten. Die Vorstellung, dass wir mächtige spirituelle Wesen sind, hat die Institutionen bedroht, die unsere göttliche Entwicklung schützen sollten. Warum? Einfach, weil das Überleben einer Institution manchmal wichtiger ist als die Wahrheit, auf der die Institution gegründet wurde. Daher muss die Wahrheit verborgen bleiben, es sei denn, wir reifen so weit heran, dass die Institution an Macht verliert. Schließlich benutzen wir Religion oft genauso wie ein Unternehmen - um an Macht und Ansehen zu gewinnen.

Wenn die Menschen erkennen, dass sie eins mit Gott sind und dass kein Vermittler erforderlich ist, um unser göttliches Erbe zu erfahren, muss die Institution ihre Form ändern, und dies ist die größte Bedrohung für jeden, der möchte, dass die Institution unverändert bleibt.

Prophezeiungen: Endlich herrscht Frieden

Die Alten sprachen von einer Zeit, in der sich all dies ändern würde, in der das Wasser so hoch steigen würde, dass die Abgabe schließlich brechen und das ganze Tal mit Licht überfluten würde. Viele Menschen glauben, dass wir jetzt in diese prophezeite Ära eingetreten sind, in der endlich Frieden herrscht, und es gibt viele Anzeichen, die diese Theorie zu bekräftigen scheinen.

In den meisten Kulturen gibt es Legenden und Geschichten darüber, was während des „großen Wandels“ passieren wird, und diese Legenden werden mit alarmierender Geschwindigkeit erfüllt. Und die Veröffentlichung dieser alten Texte korrespondiert auch damit, denn wie könnte es ein Zufall sein, dass heilige Bibliotheken, die für fast zweitausend Jahre begraben wurden, nicht mehr als zwei Jahre voneinander entfernt ausgegraben würden?

Könnte es sein, dass wir endlich bereit sind, unsere unglaubliche Kraft zu verwirklichen und damit eine Welt zu schaffen, die auf den Gesetzen der Liebe und nicht auf den Regeln der Angst basiert? Ist die Zeit gekommen, in der wir beginnen, die mächtigste Kraft im Universum bewusst einzusetzen?

Und dennoch mögen einige von uns Gründe finden, sich zurückzuhalten. Es kann vorkommen, dass wir als Individuen unserer Macht misstrauisch sind. Vielleicht haben wir es einmal in einem Anfall von Wut entfesselt und seine verheerenden Auswirkungen gesehen, und seine Verwendung vorhergesagt.

Wir haben befürchtet, dass uns die Reinheit fehlt, um es anzuwenden, ohne dass unsere Unvollkommenheiten unbeabsichtigte Nebenwirkungen hervorrufen. Wird uns die Erfahrung, Frieden zu beten, Frieden zu werden, sicher über diese Schwelle führen, so dass wir uns plötzlich erstaunlicherweise als rein wahrnehmen?

Nachdruck mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers,
Findhornpresse, www.findhornpress.com

Artikel Quelle

Friedensgebet von James F. Twyman,
im Gespräch mit Gregg Braden und Doreen Virtue, Ph.D.

 Dieses Buch ist eine praktische Anleitung zur Friedensstiftung. Und doch kommt es zu dem Thema aus einer Perspektive, die vielleicht anders ist, als die meisten Leute erwarten. Durch die "Sieben Wege zum Frieden" zeigt das Buch, dass Liebe die einzige wirkliche Kraft im Universum ist. Daher ist Frieden immer präsent, auch wenn Konflikte vorherrschen. Wenn wir „Frieden beten“, erhöhen wir tatsächlich den Frieden, der unter den Schichten des Hasses verborgen ist, und ziehen ihn in bewusste Erfahrung.

Info / Bestellung dieses Buch

Über den Autor

James Twyman, Autor des Artikels: Frieden betenJames Twyman (der Friedens-Troubadour) ist ein international bekannter Autor. Er ist der Autor von Abgesandter des Lichts, Porträt des Meisters, Das Geheimnis der Lieblingsjünger, Beten Frieden sowie ein Musiker, der Friedenskonzerte in einigen der schlimmsten Gegenden von Gewalt und Zwietracht auf der ganzen Welt gab. Besuchen Sie seine Website unter www.jamestwyman.com.

Bücher dieses Autors

Video: James Twyman --- Lass es Frieden geben

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