Wenn eine neue Sicht auf die Göttlichkeit weltweit allgemein akzeptiert werden soll, muss das Problem eines „Gottes“, der für einige persönlich, für andere unpersönlich, für einige transzendent und für andere immanent ist, endgültig gelöst werden. Wenn man bedenkt, dass die drei „Religionen des Buches“ – Judentum, Christentum und Islam – ihren Standpunkt alle auf der Grundlage der hebräischen Bibeltradition vertreten (die wiederum auf früheren heiligen Traditionen basiert), können wir damit beginnen, zu verstehen, wo und warum sich diese tatsächlich unterscheiden, ohne wirklich zu verstehen, warum.
Sowohl das Christentum als auch der Islam halten fest an der Idee der „Ersten Ursache“ als Synonym für den „Einen Gott“, der angeblich der „Schöpfer von allem“ ist, während die antike Philosophie (schon lange vor den alexandrinischen Gnostikern) dies als grundsätzlich unlogisch ansah. Für Letztere konnte das, was eine Welt oder ein Universum schuf, in dem Unvollkommenheiten und Übel aller Art offensichtlich weit verbreitet waren, weder perfekt noch letztendlich „gut“ sein. Daher war auch dieser Aspekt der Göttlichkeit, der seiner Natur nach nur teilweise war, logischerweise unvollkommen. Daher überzeugte die Beharrlichkeit der jüdischen Theologie, dass ihr Gott der einzige Schöpfer sei, die alexandrinischen Gnostiker – die ihre Funktion bereits völlig falsch interpretiert hatten – dazu, es als böse zu betrachten.
Missverständnisse über die Gottheit jeder Religion
Die andere Kuriosität ist, dass das Judentum allgemein als monotheistisch angesehen wird. Die Tatsache, dass es nur an einen Gott glaubt – nämlich den Stammesgott Israels –, macht es nicht wirklich monotheistisch im allgemein akzeptierten Sinne, den Christen und Moslems übernehmen, oder anders in der allgemeinen öffentlichen Interpretation und Anerkennung.
Das moderne orthodoxe Judentum versteht seine eigene Gottheit nicht, während sowohl das Christentum als auch der Islam eine völlig falsche Vorstellung von ihrer eigenen Gottheit haben, angeblich jeweils zu seinen Gunsten. Diese völlig lächerliche Situation bildet jedoch die eigentliche Grundlage aller religiösen Überzeugungen im Westen und in weiten Teilen des Nahen Ostens, die beide aufgrund ihrer eigenen philosophischen Unwissenheit im Wesentlichen selbstblind sind.
Nach alledem wäre es ehrlich gesagt absurd, sich vorzustellen, dass das bevorstehende New Age plötzlich das Ende aller Hingabe an eine Gottheit erleben wird. Diejenigen mit einer von Natur aus humanistischen Tendenz und diejenigen mit einer esoterischen Ausbildung werden dies zweifellos auf der Grundlage des Verständnisses tun, dass eine Unendlichkeit himmlischer Hierarchien von immer größerer Intelligenz keine ultimative Gottesfigur darstellt. Allerdings wird die überwiegende Mehrheit der Weltbevölkerung in keine dieser Kategorien passen und daher einen dauerhaften Schwerpunkt für ihre religiösen Bräuche anstreben, sicherlich immer noch auf einen „persönlichen“ Gott ausgerichtet.
Der blinde Glaube, der jeder orthodoxen (also rein religiösen) Religion innewohnt, muss also ein Ende haben, und hier muss die allgemeine Übernahme der Wissenschaft (oder vielmehr der wissenschaftlich und esoterisch orientierten Philosophie) zwangsläufig eine wichtige, rekonstruktive Rolle spielen , wenn auch nicht im atheistischen Sinne. Dies geschieht durch die immer detailliertere Bestätigung, dass das Universum von einer intelligent disziplinierten Ordnung geleitet und aufrechterhalten wird, die die Existenz von Mäßigung und Teilen in allen Lebensbereichen erfordert. Es wird auch die Existenz eines universellen Spektrums göttlicher Intelligenz bestätigen, das sich deutlich von der vermuteten Gottheit der Theologen und den „Göttern“ des ungeschulten einheimischen Glaubens unterscheidet.
Dieser Fortschritt ist bereits in vollem Gange, da die Mainstream-Wissenschaft selbst an einem Punkt angelangt ist, an dem sie ihre vielen aktuellen Paradoxien nicht mehr mit rein materialistischen Überlegungen lösen kann. In ähnlicher Weise wird bereits jetzt deutlich, dass der bloß hingebungsvolle Ansatz der orthodoxen Religion weithin eine Verleugnung der klaren Vernunft darstellt, während gleichzeitig die positive Ökumene auf dem Vormarsch ist.
© 2013 von JS Gordon. Alle Rechte vorbehalten.
Nachdruck mit freundlicher Genehmigung von Inner Traditions, Inc.
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Über den Autor
JS Gordon (1946-2013) absolvierte einen Master in Western Esotericism an der University of Exeter und war Senior Fellow der Theosophical Society of England, wo er Vorlesungen über antike Geschichte und Metaphysik hielt. Bekannt für sein fundiertes Wissen über die altägyptische mystische Tradition, schrieb er mehrere Bücher, darunter Der Weg der Initiation und Land der gefallenen Sterngötter.
