Unsere individuelle Verantwortung, sich dem Aufstieg der Rechten zu stellen

Unsere individuelle Verantwortung, sich dem Aufstieg der Rechten zu stellen

Seit dem Finanzkrise von 2008Die amerikanische Gesellschaft ist zunehmend gespalten. Inmitten ihrer tiefen Risse hat die äußerste Rechte einen Platz gefunden, um zu brüten und sich zu äußern.

Rückgang demografisch und helfen Sie uns, unsere Wirkung zu steigern. wirtschaftlich kämpfen, schreit diese Stimme eine gewalttätige Identitätskrise von Klasse, Weiße und Männlichkeit. Wie wurde diese Stimme so laut?

In einer kapitalistischen Gesellschaft ist das Gleichgewicht der Macht mit den finanziellen Belohnungen verknüpft, die von historisch dominanten Gruppen angesammelt wurden. Das menschliche Gesicht des amerikanischen Kapitalismus ist seit langem von leitenden weißen Männern in der Finanzwelt an der Spitze vertreten, mit Arbeitslosen oder inhaftierten schwarzen Männern an der Basis.

In den vergangenen 40-Jahren hatte dies dramatische wirtschaftliche, soziale und politische Folgen für die amerikanische Gesellschaft. Soziale Normen, die unterschiedlichen Wohlstand und Einkommen in Verbindung mit verschiedenen ethnischen Gruppen erzeugen, führen zu Gruppenungleichheit und der Verschärfung der geschichteten Einkommen.

Politisch führen die Auswirkungen einer zunehmend stratifizierten Gesellschaft zum Aufstieg rechtsextremer Bewegungen. Recherchieren Sie in den fortgeschrittenen Ländern von 20 zeigt, dass rechtsextreme Parteien in den zehn Jahren nach einer Finanzkrise ihren Stimmanteil um 30% erhöhen. Schuld an wirtschaftlichen Problemen wird den Minderheiten und Ausländern zu Füßen gelegt. (Oder im Falle der 2016 US Präsidentschaftskampagnejeder, der an der Verschwörung ruchloser "globalistischer" Eliten beteiligt ist.

In 2018, die Realität der geschichteten Gesellschaft In den USA beten schwarze und weiße Gruppen immer noch in verschiedenen Gemeinden, leben in verschiedenen Stadtteilen und haben ungleichen Zugang zu Gesundheit, Bildung und Arbeitsmöglichkeiten - selbst nachdem ein schwarzes Paar acht Jahre im Weißen Haus verbracht hat.

Dieser Zustand der Ungleichheit ist symptomatisch dafür, wie sich diskriminierendes Verhalten auf unbewusste Weise durch individuelles und kollektives Handeln reproduziert.


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Der Anstieg der Alt-Rechts-Stimme hat die Tatsache ans Licht gebracht, dass Gruppenverzerrungen und -verhalten individuelle Entscheidungen überholen können. Das gewalttätige Ereignisse in Charlottesville, Virginia, im Sommer von 2017 zeigen, wie die zunehmende Dynamik des Herdenverhaltens zu extremem Verhalten von Individuen führen kann. Aber inwiefern werden einzelne Handlungen durch unsere Zugehörigkeit zu Gruppen beeinflusst, und wie viel kommt von unserem inneren "wahren Selbst" her?

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In den Sozialwissenschaften, der Psychologie und den Neurowissenschaften gibt es Belege dafür, dass die Zugehörigkeit zu einer Gruppe die Wirkung unbewusster Vorurteile auf einzelne Handlungen verstärken kann. Psychologe Daniel Kahneman argumentierte, dass das, was wir im Moment als Reaktion auf unsere Interaktion mit unserer unmittelbaren Umgebung empfinden, ziemlich genau das reflektiert, was wir erfahren.

Wenn wir uns selbst verbrennen, spüren wir Schmerz. Wenn wir uns ein Lied anhören, fühlen wir uns vielleicht glücklich oder traurig. Wenn wir mit jemandem sprechen, fühlen wir in diesem Moment eine Verbindung.

Aber wenn wir später über diese Erfahrung nachdenken, treten kognitive Verzerrungen (wie Vorurteile) auf und beeinflussen unser Gedächtnis dieser Gefühle - als ob wir mit einer voreingestellten Brille auf sie zurückblicken. Da die zukünftigen individuellen Handlungen auf diesen kognitiven Verzerrungen basieren, stärkt die Zugehörigkeit zu einer Gruppe, die von bestimmten Vorurteilen geprägt ist, diese Vorurteile bei Individuen.

Soziale Bewegung

Dieses psychologische Phänomen erhält sich im Laufe der Zeit aufrecht und bringt eine zunehmende Ungleichheit mit sich, die selbst erheblich ist wirtschaftliche und menschliche Kosten.

Es zeigt auch eine schädliche soziale Heuchelei in den täglichen Interaktionen der Menschen untereinander. Die Verbindung, die Einzelpersonen auf einer Eins-zu-eins-Basis erfahren, geht innerhalb der Gruppenmitgliedschaft verloren. Eine solche soziale Heuchelei hindert uns daran, die Kluft zwischen der Erfahrung unseres wahren Selbst und den "voreingenommenen" Erfahrungen als Mitglied einer Gruppe zu überbrücken.

Juraprofessor Ekow N. Yankah erforschte diese soziale Heuchelei in einem Aufsatz mit dem Titel Können meine Kinder mit Weißen befreundet sein?. Seine Ansicht ist, dass wahre Freunde einander vertrauen und handeln, um das gegenseitige Wohlergehen zu bewahren - sie bewahren die lebendige Verbindung zwischen Menschen. Aber die Machtdynamik der historischen Kluft zwischen schwarzen und weißen Menschen und den Gruppengrenzen, die sie geschaffen hat, trennt die Menschen. Es ignoriert die Vorstellung, "wir leben zusammen und nicht einfach nebeneinander".

Die US-Erfahrung dieser wachsenden Kluft zwischen Gruppen zeigt die Auswirkungen von Individuen, die ihre ähnlichen internen Erfahrungen leugnen und sich auf ihre externen Unterschiede konzentrieren.

Wir leben in einer Welt grundlegender Ungewissheit, in der Menschen allzu leicht die wahrgenommenen Grenzen der Gruppenzugehörigkeit, wie Hautfarbe, Akzent oder Körperformen, aufgreifen, um ein Gefühl der Sicherheit zu gewinnen. Sie tun dies, anstatt sich auf die Gewissheit der lebenden menschlichen Verbindung zu konzentrieren, die bewahrt werden muss.

Das GesprächDer Aufstieg der extremen Rechten in den USA und darüber hinaus zeigt, dass das Bewusstsein der Gruppenmitgliedschaft das stärkste politische Instrument ist. Es kann verwendet werden, um die Emotionen, das Verhalten und die Wahl der Menschen zu manipulieren. Aber das Gegenteil ist auch wahr. Sich der vergänglichen Natur von Gruppen bewusst zu sein, zu denen wir und andere gehören, und wie sie entstanden sind, könnte auch für positive Veränderungen äußerst kraftvoll sein.

Über den Autor

Aurelie Charles, Dozent für globale politische Ökonomie, University of Bath

Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am Das Gespräch.. Lies das Original Artikel.

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