Warum das Überspringen von Urlaubsritualen solche Empörung auslöst

Warum das Überspringen von Urlaubsritualen solche Empörung auslöst
Bild aus Pixabay

Es funktioniert nicht, den Leuten zu sagen, sie sollen sich nicht zu Feiertagsritualen versammeln, um die Verbreitung von COVID-19 zu vermeiden, sagen Forscher, die die Psychologie von Ritualen zitieren.

Gesundheitsbeamte müssen möglicherweise mehr tun, als nur den Menschen zu sagen, dass sie sich nicht versammeln sollen, um effektiv zu sein, sagen sie.

"MENSCHEN MÖCHTEN NICHT EINEN HEILIGEN WERT GEGEN EINEN ANDEREN STELLEN."

Das liegt daran, dass es nicht nur darum geht, Geschenke zu bekommen, wenn man an Weihnachten zusammenkommt, um Geschenke auszutauschen. es ist ein Symbol von Liebe. Das Essen von Truthahn an Thanksgiving ist nicht nur eine gemeinsame Mahlzeit. Es ist ein Ausdruck der Dankbarkeit. „Wir betrachten Rituale als wichtiger als normale Arten von Gruppenaktivitäten, da sie die Werte der Gruppe widerspiegeln“, sagt Dan Stein, Doktorand an der University of California der Haas School of Business in Berkeley und Hauptautor des Papiers.

„Wenn Menschen rituellere Aktivitäten ändern, wird dies stärker moralische Empörung“, Sagt Juliana Schroeder, Assistenzprofessorin in der Haas Management of Organizations Group und Mitautorin der Zeitung. Die soziale Distanzierung einer Pandemie gegen die Werte Liebe und Zusammengehörigkeit, die durch die Feiertage repräsentiert werden, führt für viele Menschen zu moralischen Konflikten. "Wenn Botschaften von Beamten an soziale Distanz erfolgreich sein sollen, müssen sie eine Antwort auf diese starken Gruppenwerte finden."

URLAUBSRITUALE

Das Papier, das in der Journal of Personality and Social Psychology, untersucht die Psychologie von Ritualen durch Experimente, die zeigen, wie stark Menschen Traditionen empfinden und sich selbst geringfügigen Veränderungen widersetzen.

In einem Experiment baten die Forscher Studenten aus Berkeley, 15 Feiertage entsprechend ihrer Ritualität zu bewerten. Sie baten sie dann, auf einer Skala von 1 bis 7 zu bewerten, wie wütend und frustriert sie sich fühlen würden, wenn die US-Regierung „die Feierlichkeiten für den Feiertag um eine Woche vorverlegen würde“, und wie unmoralisch und unangemessen es wäre, das Datum zu ändern.


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Je ritueller der Feiertag ist, desto höher ist die Punktzahl auf beiden Skalen, was eine stärkere „moralische Empörung“ über die Änderung bedeutet. Weihnachten und Neujahr erzielten auf beiden Skalen mehr als 5 Punkte, während Columbus Day auf beiden Skalen 2 Punkte erzielte.

EIN BRIS ODER DIE VERPFLICHTUNG DER ALLEGIANZ

In anderen Experimenten stellten sie fest, dass das Ändern eines Rituals moralische Empörung hervorruft, selbst wenn eine Person einen guten Grund dafür hat. Als sie die Teilnehmer - alle US-Bürger - fragten, wie sie sich fühlen würden, wenn sie einen anderen Bürger sitzen sehen würden, anstatt für das Versprechen der Treue zu stehen, berichteten die Teilnehmer über Empörung, selbst wenn ihnen gesagt wurde, dass die Person sitze, um Solidarität mit Amerikanern mit Behinderungen zu zeigen.

Die Teilnehmer äußerten sich jedoch noch empörter, als ihnen mitgeteilt wurde, dass die Person aus Protest gegen US-Werte saß - was darauf hinweist, dass der Grund für die Änderung wichtig war - und sie waren auch verärgert, wenn ihnen mitgeteilt wurde, dass die Person vergessen hatte zu stehen. Ihre Verärgerung ließ erst nach, als ihnen mitgeteilt wurde, dass die Person verletzt und körperlich nicht in der Lage sei zu stehen.

Sogar Änderungen, die ein Ritual sicherer machen könnten, lösen moralische Empörung aus. In einem anderen Experiment fragten die Forscher jüdische Teilnehmer, wie sie sich fühlen würden, wenn eine Beschneidungszeremonie - ein hochritualisiertes Ereignis, das seit Tausenden von Jahren auf die gleiche Weise stattfindet - in einem Krankenhaus statt in einem Tempel durchgeführt würde. Über 80% der Befragten stimmten zu, dass eine Krankenhauszeremonie sicherer sein würde, und sie berichteten dennoch über mehr Ärger über den Vorschlag, die Beschneidungszeremonie in ein Krankenhaus zu verlegen, anstatt sie gleich zu halten, selbst wenn sie riskanter war.

"Die Menschen wollen nicht einen heiligen Wert gegen einen anderen stellen müssen", sagt Stein. „Während die medizinische Sicherheit den heiligen Wert des Lebens im Judentum darstellt, steht die Beschneidung für einen buchstäblichen Blutbund mit Gott. Das schafft einen unangenehmen Konflikt in den Köpfen der Menschen. “

Tatsächlich stellten die Forscher fest, dass die Studienteilnehmer, die sich am meisten den US-Werten verschrieben hatten, die größte Empörung über die Veränderung der Urlaubstraditionen zum Ausdruck brachten. "Wir theoretisieren, dass moralische Empörung auf lange Sicht funktioniert, weil sie einer Gruppe helfen kann, ihre heiligen Rituale zu schützen", sagt Stein. "Wir brauchen die Menschen, die sich für das Überleben der Gruppe engagieren, aber unsere Untersuchungen legen nahe, dass der Versuch, den Menschen zu sagen:" Wenn Sie Ihr Ritual nicht praktizieren, werden Sie Leben retten ", möglicherweise nicht für alle wirksam ist."

Die Herausforderung für Familien versuchen, sicher zu bleiben Während der Pandemie geht es darum, Rituale so zu verändern, dass ihre Werte erhalten bleiben, auch wenn ein physisches Zusammenkommen nicht möglich ist. „Diese Studie legt nahe, dass Sie versuchen sollten, die Empörung bei der Änderung von Ritualen so zu ändern, dass die Menschen weiterhin Gruppenwerte feiern können“, sagt Schroeder. "Das ist es, worüber sich die Leute aufregen, wenn das Ritual geändert wird - und das ist die Sache, die aufrechterhalten werden muss."

Über die Autoren

Mitautoren der Studie sind die Harvard Business School und das Beratungsunternehmen The Behaviorist.

Original-Studie

Kultur Kriege
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