Demonstranten versammeln sich während eines friedlichen Protests gegen die Brutalität der Polizei. Olivier Douliery / AFP über Getty Images 

Es ist üblich, Nachrichten von jemandem zu lesen gefeuert werden für das Sprechen oder Handeln auf eine Weise, die Mitgliedern einer anderen Rasse schadet.

Unser gegenwärtiger Callout-Kultur befürwortet oft, öffentlich Übeltäter zu beschämen und zu demütigen, ihren Ruf zu zerstören und sie ihren Arbeitsplatz verlieren zu lassen. Darüber hinaus priorisiert diese Kultur die Auswirkungen der Worte oder Handlungen der Menschen über ihre Absicht.

Allein in der Hochschulbildung gab es viele Fälle solcher Einsätze. Gregor PattonDer Professor an der University of Southern California musste sich vom Unterrichten im MBA-Programm zurückziehen, um ein chinesisches Wort zu verwenden, das während einer Zoom-Vorlesung wie ein rassistischer Bogen klang.

Am Smith CollegeMitarbeiter, die fälschlicherweise als rassistisch bezeichnet wurden, litten unter gesundheitlichen Problemen und verließen den Job. Dozent für Rechnungswesen an der UCLA Gordon Klein wurde suspendiert, nachdem er nicht einverstanden war, seine Bewertungsrichtlinien nach der Ermordung von George Floyd zu lockern. Obwohl er letztendlich wieder eingesetzt wurde, sagte er: "Es bleibt abzuwarten, wie schrecklich mein Ruf geschädigt wird."

Als Aktivist, Gelehrter und Praktiker Ich habe mehr als 20 Jahre lang Frieden und Konflikte studiert und habe rassistische, ethnische, geschlechtsspezifische und religiöse Konflikte auf der ganzen Welt miterlebt und erforscht. Diese Erfahrung, kombiniert mit dem Unterrichten und der Leitung von Antirassismus-Bemühungen in der Hochschulbildung, hat es mir ermöglicht, eine Konfliktlösungstechnik zu entwickeln und zu praktizieren, die meiner Meinung nach weniger spaltend als die Aufrufkultur und effektiver bei der Lösung von Konflikten ist.

Ich nenne es den mitfühlenden Mut.

Was ist mitfühlender Mut?

Ich definiere Mitgefühl als Empathie in Aktion. Es reicht nicht aus, sich in die Lage eines anderen zu versetzen, um dessen Schmerz zu verstehen. du musst mit ihnen durch ihren Kummer gehen. Ich definiere Mut als Ihren Werten treu zu bleiben, selbst wenn Sie sich unwohl fühlen oder leiden.

Das, was ich in der Praxis am ehesten mitfühlenden Mut gesehen habe, ist in meine Nachforschung in Mindanao, einer Inselgruppe auf den Philippinen. Die marginalisierte muslimische Minderheit dieser Inseln, die Moros, führen seit den 1960er Jahren einen separatistischen bewaffneten Kampf gegen die Regierung. Der lange Konflikt hat zu Spaltungen zwischen den Moros, der christlichen Mehrheit und den indigenen Lumaden geführt.

Ein kriegsmüdes Dorf beschloss, etwas zu tun, um die Gemeinschaft friedlich zu halten. Mitglieder aus allen drei Gruppen hörten und hörten zu Geschichten und Gegengeschichten ihrer Vorurteile gegeneinander.

Sie haben definiert wie Respekt und Harmonie zwischen ihnen aussehen würden. Sie beschlossen, Gewalt oder Diskriminierung einem Ausschuss zur Kenntnis zu bringen, der alle drei Gemeinschaften vertritt. Die Gerechtigkeit würde bedient und die gesamte Gemeinschaft würde die Verantwortung für die von einem von ihnen ausgehenden Maßnahmen übernehmen.

Dann arbeiteten sie mit dem Militär und anderen bewaffneten Gruppen zusammen, um Sanktionen für diejenigen zu verhängen, die den Frieden brechen könnten. Als erneut ein Krieg zwischen den bewaffneten Gruppen und dem Militär ausbrach, unterstützten sich die Gemeinden gegenseitig, anstatt von den bewaffneten Akteuren in verschiedene Richtungen gezogen zu werden.

Viele Konfliktlösungsstrategien, wie z Dialog und Wahrheit erzählen, betonen Sie, anderen zuzuhören und Empathie aufzubauen. Sie gehen davon aus, dass Maßnahmen folgen werden.

Manchmal folgen Maßnahmen, aber von Führungskräften, die eingreifen, um das Falsche zu korrigieren, obwohl sie tatsächlich für die systemischen Probleme in ihren Institutionen verantwortlich sind. Darüber hinaus spielen diejenigen, die den Schaden verursacht haben, keine Rolle in der Lösung, außer um eine Bestrafung zu erhalten. Sie werden nicht als Teil der Lösung betrachtet.

Mitfühlender Mut verändert sowohl die Definition eines Konflikts als auch die Ziele seiner Lösung.

Eine Fallstudie

Nehmen wir zum Beispiel an, ein Fakultätsmitglied der Universität hebt die geringere Leistung von Studenten hervor, deren Muttersprache nicht Englisch ist.

Das Ausrufen würde bedeuten, das Fakultätsmitglied als rassistisch zu bezeichnen und zu fordern, dass es von seiner Arbeit entlassen wird.

Calling in - ein Ansatz, den Smith College Professor und feministische Aktivistin Loretta Ross beschreibt als rufen, aber mit Liebe - würde die Fakultät und die betroffenen Studenten einbeziehen, die sich gegenseitig engagieren, um die beschädigte Beziehung in eine Beziehung des Respekts umzuwandeln. Dieser Ansatz spricht die Menschlichkeit der Person an, die den Schaden verursacht, und ermöglicht es ihnen, den Schaden, den sie einer Gemeinschaft zugefügt haben, rückgängig zu machen.

Mitfühlender Mut hingegen würde die Schulgemeinschaft zusammenbringen, um Klarheit über die gemachten Aussagen, die Absicht, den verursachten Schaden und die Angst vor künftigen Verletzungen zu erlangen. Die Teilnehmer könnten beispielsweise erfahren, dass die Frustration des Fakultätsmitglieds in der Benotungsrichtlinie der Schule liegt, die sie daran hindert, flexibel zu sein.

Anstatt den Prozess dort zu beenden, würde mitfühlender Mut die Studenten, die Fakultät und die Leitung der Universität zusammenbringen, um das Bewertungssystem der Schule zu erörtern und zu erörtern, wie sie die Stärken ihrer vielfältigen Studentenschaft gerechter und reflektierter gestalten können.

Der Ansatz des mitfühlenden Mutes behebt nicht nur systemische Ungleichheiten, sondern stellt auch sicher, dass der Wandel gerecht und über die Klasse eines Fakultätsmitglieds hinaus weiter verbreitet ist.

Mitgefühl und Mut aufbauen

Im obigen Beispiel glaube ich, dass die Universitätsleiter, das Fakultätsmitglied, das die Erklärung abgegeben hat, und die Gruppe von Studenten, die durch die Erklärung geschädigt wurden, Mitgefühl und Mut aufbauen müssen. Es kann schwierig sein, am Tisch zu sitzen und genau den Menschen zuzuhören, die möglicherweise für Ihre Frustrationen und Herausforderungen verantwortlich sind. Aber genau das beinhaltet die Praxis des wahren Mitgefühls.

Die Untersuchung der Möglichkeit, dass eine Aussage nicht von Natur aus rassistisch war, sondern aus einem systemischen Problem hervorgegangen ist, überträgt allen Seiten die Verantwortung, ihre Werte, Überzeugungen, Einstellungen und Verhaltensweisen zu untersuchen. Ich glaube, das ist Mut.

Verantwortung übernehmen und gemeinsam handeln kann den Status quo ändern und die Institution gerechter machen. Das nenne ich mitfühlenden Mut.

Nach meiner Erfahrung ist es eine Herausforderung, gleichzeitig Mitgefühl und Mut zu haben. Und wenn sich nicht alle Seiten diesem Ansatz verpflichtet fühlen, wird derjenige, der mit Mitgefühl und Mut vorgeht, in diesem Prozess anfälliger. Ich glaube jedoch, dass die Vorteile sowohl für die Institution als auch für ihre Mitglieder es wert sind, angestrebt zu werden.

Über den Autor

Pushpa Iyer, Außerordentlicher Professor für Konfliktlösung und Direktor des Zentrums für Konfliktstudien, Middlebury Institut für Internationale Studien

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