Warum Pete Buttigieg progressive Ideale der Bewegung des sozialen Evangeliums wiederbeleben kann

Warum Pete Buttigieg progressive Ideale der Bewegung des sozialen Evangeliums wiederbeleben kann

In den letzten Wochen hofft der demokratische Präsident Pete Buttigieg hat gefangen genommen breite Aufmerksamkeit der Medien.

Ein Grund ist, dass Buttigieg der erste ist öffentlich Schwul Präsidentschaftskandidat. Ein weiterer Grund ist, dass er unvorbereitet über seine religiösen Überzeugungen gesprochen hat und argumentiert, dass sein Glaube seine Politik prägt.

In einem kürzlichen Interview, Buttigieg sagte Dieser „christliche Glaube“ kann einen „in eine progressive Richtung“ führen. Er hat auch argumentierte dass das Christentum „Skepsis gegenüber den Reichen und Mächtigen und den Etablierten“ lehrt, während es sich an anderer Stelle befindet Bedenken äußern dass in den USA "konzentrierter Reichtum zu konzentrierter Macht geworden ist".

Diese Argumente sind umso auffälliger, als Buttigieg aus Indiana stammt. Nach a 2014 Pew Umfragedoppelt so viele Wähler des Staates bezeichnen sich als konservativ als liberal. Darüber hinaus sind die selbst identifizierten Konservativen den Liberalen unter den Christen in Indiana deutlich überlegen. Es scheint, dass Buttigiegs Überzeugungen im Widerspruch zu den Überzeugungen vieler Menschen in seinem Staat stehen.

Vor einem Jahrhundert jedoch blühten Ansichten wie Buttigiegs im Mittleren Westen.

Eine fortschrittliche religiöse Bewegung

Als Historiker der US-Religion habe ich sucht die pulsierende Zeit des religiösen Liberalismus in den frühen 1900s. Indiana und die nahe gelegenen Bundesstaaten des Mittleren Westens befanden sich im Zentrum einer Bewegung - Die Bewegung des sozialen Evangeliums - das Christentum mit fortschrittlicher Politik verband.

Die Bewegung erlangte im amerikanischen Protestantismus zu Beginn des 20. Jahrhunderts große Popularität. Ihre Befürworter erklärten die Notwendigkeit, die Welt zu verbessern, anstatt sich darauf zu konzentrieren, im nächsten Leben gerettet zu werden gemeinsame Botschaft in den meisten US-Kirchen vertreten.

Ein Beispiel für die Wurzeln des Sozialen Evangeliums im Mittleren Westen war der methodistische Geistliche Francis J. McConnell, der als Verfechter der fortschrittlichen Politik bekannt wurde.

McConnell wuchs auf in einer Kleinstadt in Ohio, bevor sie die Ohio Wesleyan University besuchte. Von 1909 bis 1912 war er Präsident der DePauw University in Zentral-Indiana.

Dort veröffentlichte er ein Buch, in dem er Argumente anführte, die Buttigiegs Überzeugung ähnelten, dass der Glaube soziales Handeln anregen sollte. McConnell bestand darauf,"Der moralische Impuls erfordert die Verbesserung aller Lebensbedingungen des Menschen."

Historiker Susan Curtis schreibt McConnell habe "an der Förderung eines sich entwickelnden Wohlfahrtsstaates mitgewirkt".

Es gab andere prominente Verfechter des Sozialen Evangeliums, die zu dieser Zeit im Mittleren Westen lebten und arbeiteten. Aus seiner Columbus, Ohio, Kirche, Washington Gladden wurde berühmt für die Forderung nach mehr Schutz für Arbeiter und Arme. Weiter westlich in Kansas der Minister Charles Sheldon hat das Buch „In His Steps“ in 1896 veröffentlicht. Es forderte die Christen auf, das Leben ihrer Mitmenschen zu verbessern.

Eine religiöse Herausforderung für das große Geschäft

Es war nicht nur die Anwesenheit dieser Führer in der Region - wichtiger war die Resonanz der Botschaft des Sozialen Evangeliums. Kleine Städte und Gemeinden im Mittleren Westen waren das Kernland des Sozialen Evangeliums.

Die Kritik des Social Gospels an Großunternehmen fand in den Gemeinden des Mittleren Westens großen Anklang.

Die Bewegung entstand als Reaktion auf die Entwicklung von massiven nationale Unternehmen Ende des 19. Jahrhunderts. Diese Unternehmen konsolidierten Wohlstand und Macht in Großstädten, die oft weit entfernt von Gemeinden im Mittleren Westen liegen.

Forderungen nach einem sozialen Sicherheitsnetz für Arbeitnehmer waren stellenweise aufsteigen wie Columbus und Indianapolis ebenso wie in größeren Metropolen wie New York oder Philadelphia.

Diese Führer forderten die Schaffung eines sozialen Sicherheitsnetzes, um eineExistenzminimum”Für alle Arbeiter. Sie auch befürwortete erhöhte staatliche Aufsicht über Unternehmen, die ihrer Meinung nach zu groß geworden waren. Zu einer Zeit, als viele Kirchen unterstützten das große GeschäftDies war eine gegenkulturelle Position.

McConnell war in seinem Heimatstaat Ohio in 1912 als Dozent tätig verglichen mit modernen „Corporate Kings“ zu den absoluten Monarchen der vergangenen Jahrhunderte. Ähnlich wie die Machthaber früherer Zeiten übten die Titanen der Unternehmen auf Distanz große Macht aus und konnten Schaden anrichten.

McConnell glaubte, das organisierte Christentum könne die Menschen dazu inspirieren, das große Geschäft herauszufordern. "Unternehmen gedeihen moralisch am besten, wenn sie das volle Licht der Öffentlichkeit genießen", sagte er schrieb.

Wie Buttigieg, der argumentiert, dass sein christlicher Glaube ihn skeptisch gegenüber den Auswirkungen des konzentrierten Reichtums macht, sahen diese Mittleren Westen das Christentum als Gegenmittel gegen die entfernte Macht der Unternehmen.

Neues Leben für eine alte Botschaft

Demokratie Pete Buttigieg spricht über seine Präsidentschaftswahl. AP Foto / Richard Shiro

In den letzten Jahren haben Beobachter bekannt das Wiederaufleben einer religiösen Linken inspiriert nach den Idealen des Sozialen Evangeliums.

Mit Pete Buttigieg hat die religiöse Linke das Beste prominenter politischer Führer bis heute - und aus dem Teil des Landes, der historisch für seine Entstehung wichtig war.Das Gespräch

Über den Autor

David Mislin, Assistenzprofessor für geistiges Erbe, Temple University

Dieser Artikel wird erneut veröffentlicht Das Gespräch unter einer Creative Commons-Lizenz. Lies das Original Artikel.

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