Wir müssen jetzt handeln, aber nicht auf Kosten von Strategie, Prozess und Intention

Wir müssen jetzt handeln, aber nicht auf Kosten von Strategie, Prozess und Intention

Im April 4, 1967, genau ein Jahr vor seiner Ermordung, gab Martin Luther King Jr. seine berühmte Rede "Beyond Vietnam" in Harlem's Riverside Church. Darin sprach er davon, mit "der wilden Dringlichkeit von jetzt" konfrontiert zu werden.

Er fuhr fort: "Es gibt so etwas wie zu spät zu sein. Aufschub ist immer noch der Dieb der Zeit ... Wir müssen über die Unentschlossenheit hinausgehen, um zu handeln. "Er warnte uns, dass wir, wenn wir nicht aktiv werden, die langen, dunklen und beschämenden Korridore der Zeit für diejenigen, die Macht besitzen, hinabziehen werden ohne Mitgefühl, Macht ohne Moral und ohne Sehkraft. "

Nahezu 50 Jahre später ist dieses Land erneut mit der "dringenden Dringlichkeit von jetzt" konfrontiert. Innerhalb weniger Stunden nach seiner Amtseinführung unterzeichnete Donald Trump einen Exekutivbefehl, um den Prozess der Aufhebung von Obamacare zu beginnen, und die Website des Weißen Hauses wurde aktualisiert Ansichten der Verwaltung: Die Sektionen der Website zu Klimawandel, Bürgerrechten, Behinderungen und LGBT-Themen wurden entfernt.

Und viele im ganzen Land haben befürchtet, was diese Regierung für unsere muslimischen Freunde und andere aus dem Nahen Osten stammende Einwanderer, Einwanderergemeinschaften und diejenigen, die bereits marginalisiert sind, bedeuten wird. Was wird diese Verwaltung für die Bewegung für schwarze Leben bedeuten, für Standing Rock, für unsere Kämpfe gegen das Patriarchat, Einkommensungleichheit und so viele kritische Fragen unserer Zeit?

Ja, wir befinden uns in einem dringenden Moment in der Geschichte und wir müssen entsprechend reagieren. Wir müssen härter als je zuvor organisieren, mehr Menschen mobilisieren als je zuvor, an mehr Türen klopfen als je zuvor und kämpfen, wie wir noch nie zuvor gekämpft haben.

Und das bringt uns zu dem, was meiner Meinung nach eine kritische Frage ist, die unsere Bewegungen heute beantworten müssen: Wie können wir sicherstellen, dass wir uns nicht von einem Ort der Panik aus organisieren, wenn wir mit der Dringlichkeit des Augenblicks konfrontiert werden?

Oft, wenn wir in der Dynamik und der Dringlichkeit des Moments gefangen sind, beginnt sich unsere Energie zu verschieben und wir geraten in einen rasenden Panikzustand. Und von diesem Ort aus zu organisieren kann sowohl unsere externe Arbeit als auch unseren internen Prozess, durch den wir die Arbeit machen, tiefgreifend beeinflussen.

Ich kann immer noch die Stimmen der Ältesten in Standing Rock hören, die uns daran erinnern, dass wir langsamer werden müssen. Für indigene Völker ist der Kampf nichts Neues. Wir waren schon einmal hier. Für sie ist alles, was sie tun, Zeremonie, Gebet, Ritual. Und das sind keine Dinge, die Sie eilen. Sie tun es mit Absicht, mit der ganzen Zeit und Respekt, die es verdient.

Wenn wir von einem Ort der Panik wegziehen, geschieht unsere Arbeit mit weniger Achtsamkeit. Wir vermissen Schritte. Wir haben nicht die richtigen Informationen. Unsere Strategien sind nicht so eng. Wir reagieren im Gegensatz zu reagieren. Wir sind nicht so vorbereitet. Wir sind einfacher zu begegnen. Wir machen Fehler.

Wir sind auch viel wahrscheinlicher, die gleichen Systeme der Gewalt zu verewigen, denen wir zu widerstehen versuchen, wenn wir in einem rasenden Tempo arbeiten. Diejenigen mit den lautesten Stimmen neigen dazu, zu übernehmen, und wir verlieren oft die Stimmen derjenigen, die marginalisiert sind. Wir betonen eher Handlungen über Prozesse und Beziehungen, und wir beginnen uns gegenseitig zu misstrauen. Neuere Aktivisten haben es schwerer, einen Weg zu finden und die Exklusivität des Aktivismus zu füttern. Wir sind weniger vorsichtig mit unseren Nachrichten, die potenzielle Verbündete ausschalten können.

Die Arbeit des sozialen Wandels ist an den besten Tagen stressig genug. Aber wenn wir uns ohne Absicht, ohne Achtsamkeit und ohne Gewahrsein bewegen wie wir bewegen uns, es kann leicht hinzufügen, was bereits eine Herausforderung ist.

Also müssen wir lernen, langsamer zu werden, während wir die Dringlichkeit dieses Moments anerkennen.

Es besteht kein Zweifel, dass dies kein Moment des Zauderns ist, sondern eine Zeit zum Handeln, wie König uns erinnert. Aber das rasende Tempo, in dem wir arbeiten, ist oft eine Gewohnheit, die ein kapitalistisches System mit einem anderen Zeitrahmen in uns verwurzelt hat.

Wir haben immer gewusst, dass dies ein langfristiger Kampf war. Der Kampf für soziale Gerechtigkeit ist nicht einer von mehreren Wahlzyklen, sondern von mehreren Generationen.

Ein anderes Stück Weisheit von unseren indigenen Lehrern erinnert uns daran, dass unsere Arbeit nicht für uns selbst, sondern für die siebte Generation, die nach uns kommen wird, ist. Und die Arbeit, die wir jetzt machen, steht auf den Schultern der sieben Generationen, die vorher kamen. Das ist viel Weisheit und viel Zeit.

Mit diesem langfristigen Ansatz müssen wir die Dringlichkeit von heute angehen. Trump und seine Agenda ist eine dringende Sache, der wir widerstehen müssen. Aber die Tendenz, von einem Ort der Panik zu kommen und sich zu schnell zu bewegen, ist ironischerweise genauso dringend für ein Problem, das angegangen werden muss.

Wir müssen handeln, aber diesen entscheidenden Moment anzugehen, kann nicht auf Kosten der Strategie, des Prozesses, der Absicht und des Erinnerns gehen, genug zu verlangsamen, um zu atmen.

Also, was bewegt unsere Arbeit in 2017? Organisieren, atmen, wiederholen. Organisieren, atmen, wiederholen. Organisieren, atmen, wiederholen.

Dieser Artikel erschien ursprünglich auf Waging Nonviolence

Über den Autor

Kazu Haga ist ein Kingian Nonviolence Trainer mit Sitz in Oakland, Kalifornien. In Japan geboren, war er seit seinem 17-Engagement in viele soziale Bewegungen involviert. Er führt regelmäßige Trainings mit Jugendlichen, inhaftierten Bevölkerungsgruppen und Aktivisten durch. Er ist Gründer und Koordinator der East Point Peace Academy und Mitglied des Vorstands von Communities United für restaurative Jugendjustiz, PeaceWorkers und des OneLife Institute.

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