Die Bekämpfung extremistischer Einstellungen gegen Einwanderer und Rassisten sowie die Rekrutierung in Manitoba erfordern neue Ansätze. Hier auf der rechten Seite fordert Hazel Ismail, mit Noone Is Illegal, dass Winnipeg am 3. Februar 2017 eine Schutzstadt wird. DIE KANADISCHE PRESSE / John Woods
Am späten Nachmittag des vergangenen Sommers, nachdem ich mein Büro in Winnipeg verlassen hatte, stieß ich auf ein Plakat mit der Aufschrift: „Wenn das Kartenhaus zusammenbricht, sind wir bereit. Kommen Sie mit? «Im Hintergrund dieses Plakats die Brücke, die St. Bonifatius verbindet an den Gabeln war zu sehen, als im Vordergrund ein maskierter Soldat mit einem Sturmgewehr drohend stand.
Ich dachte, das Plakat könnte von einer Theaterkompanie für das Fringe Festival stammen, und im Zeitalter des Terrors hielt ich diese Produktion für eine Romanproduktion.
In den Forks, Winnipeg, treffen der Red River und der Assiniboine River aufeinander und sind ein alter und zeitgenössischer Treffpunkt von Bedeutung für indigene Gemeinschaften. (Robert Linsdell / Flickr)
Für mich war es ein Rekrutierungsplakat für The Base, eine in den USA ansässige Neonazi-Gruppe. Innerhalb weniger Tage Winnipeg Free Press hatte einen investigativen Artikel veröffentlicht, der ein erschreckendes Interview mit einem lokalen Winnipeg-Mitglied hervorhob. Das Stück sagte auch, dass die Forschung zeigt, “Die Anwesenheit von Rechtsextremisten und Angehörigen von Hassgruppen in den Reihen der kanadischen Streitkräfte ist ein Problem"
Sowohl durch meine eigenen Forschungen zu Friedens- und Konfliktstudien als auch durch meine Erfahrungen mit Winnipeg-Pädagogen in einem Forum im letzten Winter glaube ich, dass Manitoba zur Bekämpfung von Extremismus neue Wege braucht, um mit jungen Menschen in Kontakt zu treten, die sensibel auf Manitobas soziale Probleme reagieren. politischer Kontext.
Wir müssen Gelegenheiten schaffen, bei denen junge Menschen ihre Erfahrungen mit Lehrern und fürsorglichen Erwachsenen in Schulen und in ihren Gemeinden im Allgemeinen teilen und kritisch reflektieren können.
Solche Bemühungen könnten auf dem brasilianischen Pädagogen Paulo Freire aufbauen Bildung: die Praxis der Freiheit, in dem er schrieb: „Mensch sein heißt, sich auf Beziehungen mit anderen einzulassen.“ Die Rolle der Menschen ist nicht einfach in der Welt zu sein, sondern sich mit der Welt zu beschäftigen.
Junge Menschen, auf die Extremisten abzielen
Als Forscher bin ich neugierig darauf, die sozialen Faktoren zu identifizieren, die zu Extremismus führen, der häufig zu Gewalt führt. In den letzten zehn Jahren habe ich Faktoren untersucht, die den Extremismus prägen und wie verschiedene soziale Gruppen miteinander konkurrieren und zusammenarbeiten Extremismus und Hass verwandeln.
In meiner Doktorarbeit analysierte ich qualitative Daten, die aus Interviews mit 49 Führungskräften der Gemeinde in Winnipeg gewonnen wurden. Diese Führer identifizierten die gruppenübergreifende Feindseligkeit in Bezug auf Rassismus und Ungleichheit als Top soziale Konfliktthemen in der Stadt.
Die Ursachen des Extremismus zeigen global einen Trend: Jugendliche in Schulen und Universitäten sind oft gezielt von extremistischen Personalvermittlern die eine Erzählung von Hass einsetzen, um sie zu motivieren.
Manitoba Kontext
Das Poster und die anschließende Nachrichtenanalyse über die Rekrutierung von The Base in Winnipeg verstärkte die Realität, dass Manitoba ist kein Vorbild für Multikulturalismus aber ein Ort, der sich ernsthaft mit Rassismus auseinandersetzen muss.
Der Ruf der Basis, Waffen aufzunehmen, folgt auf eine Reihe von beunruhigenden und düsteren Ereignissen in Winnipeg.
Tina Duck, Mitte, besucht am 19. August 2014 eine Mahnwache für ihre Tochter Tina Fontaine am Oodena Circle bei The Forks in Winnipeg. DIE KANADISCHE PRESSE / Trevor Hagan
Letzten Winter, drei Jahre nachdem sich die Leute für die Teenagerin Tina Fontaine zu einer Mahnwache im The Forks versammelt hatten, waren es viele empört, als der Mann, der beschuldigt wurde, sie getötet zu haben, freigesprochen wurde. Viele hoben hervor, wie der Prozess beide offenbarte Rassismus in kanadischen Gerichten und tiefe Fehlschläge anderer Institutionen.
Letztes Jahr stand in den Schildern:Es ist okay, weiß zu seinTauchte an einer Reihe von Bildungseinrichtungen auf.
Eine ganze Winnipeg-Schulabteilung wurde aufgrund von Online-Bedrohungen geschlossen, ein Szenario, das unheimlich hallte vor kurzem während einer Schulsperre in Vita, Man., etwa 100 Kilometer südöstlich von Winnipeg.
Im Jahr 2016 erlebte die Provinz in Aaron Drivers Verbundenheit mit ISIS und seinem späteren Tod hochkarätige Terroraktivitäten. Fahrer wurde in Strathroy, Ontario, in einer RCMP-Auseinandersetzung getötet nachdem er ein Gerät in einem Taxi zur Detonation gebracht hatte, hatte aber in Winnipeg gelebt.
Dialog mit Pädagogen
Ich wandte mich an Pädagogen, um zu erfahren, wie sie in ihren Klassen mit Extremismus umgegangen sind. In einem erleichterten Dialog sprach ich im vergangenen Februar mit 12 Pädagogen aus den Schulabteilungen von Lord Selkirk und Louis Riel sowie der Pädagogischen Fakultät der Universität von Winnipeg. Drei Dinge stachen aus diesem Dialog heraus.
Die Teilnehmer waren sich einig, dass Rassismus und Extremismus gegen Einwanderer waren auf dem Vormarsch und manifestieren sich in verschiedenen Formen und sagten, sie seien oft unangenehm, die Angelegenheit in Klassenzimmern anzusprechen.
Das Videomaterial zeigt Aaron Driver auf einer RCMP-Pressekonferenz am 11. August 2016 in Ottawa. DIE KANADISCHE PRESSE / Justin Tang. Ottawa. DIE KANADISCHE PRESSE / Justin Tang
Zum Beispiel trug ein Schüler ein T-Shirt mit dem Slogan „Es ist in Ordnung, weiß zu sein“ für ein paar Tage, bis ein Erzieher intervenierte. Eine andere Erzieherin berichtete über ihre Erfahrungen im Umgang mit Driver in einer Erwachsenenbildungsklasse. Pädagogen müssen sich selbst mit solchen Situationen auseinandersetzen.
Zweitens, während der bestehende Lehrplan Themen wie globale Themen und Staatsbürgerschaft enthält, ist es selten möglich, inländische Themen wie Rasse, Religion und Sex im Klassenzimmer zu diskutieren, da die Pädagogen nicht dazu verpflichtet sind und einige von ihnen dazu verpflichtet sind Es ist nicht angenehm, solche Themen im Unterricht zu diskutieren.
Drittens erklärten die Pädagogen, dass die Unterstützung mehrerer Stakeholder erforderlich ist, um umfassend gegen Extremismus vorzugehen, da junge Menschen nur einen Teil des Tages in Klassenzimmern verbringen.
Neue Ansätze
Der Manitoba Sozialkunde Lehrplan erklärt das Konzept der Staatsbürgerschaft als „kenntnisreiche und engagierte Bürger“ und ist daher ein wesentliches Thema für Kindergartenschüler der 12. Klasse in altersgerechter Weise.
Ein weiterer Schwerpunkt liegt auf den Menschenrechten, der Gleichstellung und der Verantwortung der Bürger sowie auf Ansätzen gegen Voreingenommenheit und Rassismus und auf den Perspektiven der Aborigines im gesamten sozialwissenschaftlichen Lehrplan. Rassismus wird jedoch nicht ausschließlich als Thema oder Inhalt behandelt.
Der Autor Kawser Ahmed besucht eine Klasse der 12. Klasse der JH Burns Collegiate School in Winnipeg, um über die Gefahren der Radikalisierung und die Bedeutung von Bildung zu diskutieren. (Kawser Ahmed), Autor zur Verfügung gestellt
Die kanadische Geschichte der 11. Klasse zielt zum Beispiel darauf ab, den Schülern das kritische Nachdenken beizubringen Diskriminierung in einem kanadischen Kontext. Es betont Kenntnis der nummerierten Verträge, des indischen Gesetzes und der Wohnschulen. Es werden Inhalte über "Beschränkungen der asiatischen Einwanderung", die chinesische Kopfsteuer und die Auswirkungen des amerikanischen Bürgerkriegs auf die Einwanderung von Schwarzen nach Kanada sowie schwarze Loyalisten erörtert - und wie Kanada zwischen 1933 und 1939 nur eine kleine Anzahl von Flüchtlingsjuden aufgenommen hat. Es ist jedoch keine umfassende Berichterstattung über bestimmte Formen von Rassismus in Kanada gewährleistet.
Die Provinzen Kindergarten bis Klasse 12 Aboriginal Sprachen und Kulturen Manitoba Curriculum Rahmen der Ergebnisse Erläutert das Unterrichten des Erlernens indigener Sprachen sowie das Unterrichten von Wohnschulen in den Klassen 9 bis 12 und Verträgen in den Klassen 5 bis 8. Der Unterricht in indigenen Sprachen ist jedoch nicht obligatorisch und findet nur in bestimmten Schulzusammenhängen statt. Das Dokument befürwortet, dass „spezifische Lernergebnisse von anderen Pädagogen, Aborigines und Nicht-Aborigines, in andere Fachbereiche integriert werden können“, aber inwieweit dies passieren kann, ist unklar.
In der 6. Klasse umfassen die sozialwissenschaftlichen Lernergebnisse: das Reservesystem und seine Auswirkungen, Verträge und Rechte der Aborigines in Kanada von 1867 bis heute.
Schulen können es nicht alleine schaffen
Unsere Pädagogen sind in einer einzigartigen Position, um junge Menschen auf den Übergang von der Schule zur Universität vorzubereiten. Aber lassen Sie uns verstehen, dass sie es nicht alleine schaffen können.
Meine Suche geht weiter dahin, Pädagogen und breitere Gemeinschaften davon zu überzeugen, zu verstehen, dass wir als Gesellschaft neue Formen der Beziehungsbildung mit jungen Menschen und neue Formen des Unterrichts fordern.
Eine Idee ist, die Diskussion über Extremismus und Radikalisierung in den Unterricht zu bringen - dies ist etwas, was ich von Zeit zu Zeit in Partnerschaft mit Lehrern begonnen habe.
Gemeinschaften stehen an vorderster Front des Aktivismus und bieten legitime Antworten auf konzeptionelle Dilemmata, die oft junge Menschen verfolgen. Eine erneute Beziehung zu Lehrern, Erwachsenen und Führungskräften der Gemeinde im Allgemeinen ist auf der Grundlage von Vertrauen und Zuversicht erforderlich.
Über den Autor
Kawser Ahmed, Dozent und Postdoktorand des SSHRC am Fachbereich Politikwissenschaft, Universität Winnipeg
Dieser Artikel wird erneut veröffentlicht Das Gespräch unter einer Creative Commons-Lizenz. Lies das Original Artikel.
Bücher zum Thema:
Kaste: Die Ursprünge unserer Unzufriedenheit
von Isabel Wilkerson
In diesem Buch untersucht der Autor die Geschichte der Rassenunterdrückung in Amerika und untersucht, wie sie bis heute soziale und politische Strukturen prägt.
Klicken Sie für weitere Informationen oder zum Bestellen
Ungebunden: Meine Geschichte der Befreiung und der Geburt der Me Too-Bewegung
von Tarana Burke
Tarana Burke, die Gründerin der Me Too-Bewegung, erzählt ihre persönliche Geschichte und spricht über die Auswirkungen der Bewegung auf die Gesellschaft und den Kampf für die Gleichstellung der Geschlechter.
Klicken Sie für weitere Informationen oder zum Bestellen
Kleinere Gefühle: Eine asiatisch-amerikanische Abrechnung
von Cathy Park Hong
Die Autorin reflektiert ihre Erfahrungen als asiatische Amerikanerin und untersucht die Komplexität von Rassenidentität, Unterdrückung und Widerstand im heutigen Amerika.
Klicken Sie für weitere Informationen oder zum Bestellen
Der Zweck der Macht: Wie wir zusammenkommen, wenn wir auseinanderfallen
von Alicia Garza
Die Mitbegründerin der Black-Lives-Matter-Bewegung reflektiert ihre Erfahrungen als Aktivistin und spricht über die Bedeutung von Community Organizing und Koalitionsbildung im Kampf für soziale Gerechtigkeit.
Klicken Sie für weitere Informationen oder zum Bestellen
Wie man ein Antirassist ist
von Ibram X. Kendi
Der Autor bietet Einzelpersonen und Institutionen einen Leitfaden, um rassistische Überzeugungen und Praktiken zu erkennen und in Frage zu stellen und aktiv auf die Schaffung einer gerechteren und gerechteren Gesellschaft hinzuarbeiten.
