Der Donald // SharpWriter, CC BY-NC-ND

Kommentatoren neigen dazu, zwei Hauptgründe für den Aufstieg und den Präsidenten Sieg von Donald Trump zuzustimmen. Seine Trotz Konvention zu einer Zeit, als die Institutionen der Demokratie in der Krise waren (und immer noch sind), wird oft erwähnt. Genauso seins erfolgreiche Manipulation der Emotionen der Öffentlichkeit in einer Zeit finanzieller Unsicherheit, Wut und Enttäuschung.

Aber gerade weil die Zeiten hart sind und viele in den USA von Arbeitslosigkeit und Perspektivlosigkeit betroffen sind, verblüfft es manchen immer noch, dass ein Milliardär - und zwar ziemlich pompös - die Sympathie großer Teile der Arbeiterklasse gewinnen könnte . Hat Trump die Wahlen wegen oder trotz seines Reichtums gewonnen?

Im Gegensatz zu Hillary Clinton, die sich wie viele in der gebildeten Elite öffentlich benimmt, als wäre sie ihres Reichtums peinlich, prahlt Trump. Reichtum ist ein Teil seines Bildes (denke dramatische Eingänge in luxuriösen Rolltreppen und goldene Aufzüge). Trotz der Tatsache, dass er in Reichtum geboren wurde, Trump positioniert sich als "Selfmademan", der Inbegriff des amerikanischen Traums. In der Tat war einer von Trumps Verkaufsargumenten, dass er "Amerika wieder groß machen würde": das bedeutete, den amerikanischen Traum zurückzubringen.

Der amerikanische Traum, ein Begriff zuerst in 1931 geprägt vom Historiker James Truslow Adams, ist die Idee, dass jeder, unabhängig von seinem Hintergrund und Stand, für sich selbst und ihre Kinder ein wohlhabenderes Leben anstreben kann. Dieser Traum ist seit einiger Zeit in der Kriseund Trump selbst ging so weit den Tod des Traumes beklagen. Und insgesamt bevorzugt Trumps Politik nicht soziale Mobilität für die Arbeiterklasse. Wie war es dann, dass ein Milliardär, der Konzerne und Reichen begünstigt, als Vorkämpfer des amerikanischen Traums hervortreten konnte?

Die Ablehnung des Intellektualismus

Vor ein paar Jahren, Anthropologe David Graeber schrieb über Reichtum und Status in Bezug auf die Motivation der weißen Arbeiterklasse Wähler in den USA. Er argumentierte, dass die weiße Arbeiterklasse für reiche Republikaner und nicht für linke Demokraten stimmt, denn trotz der Tatsache, dass der demokratische Diskurs dazu tendiert, (etwas) mehr für sie zu werben, identifizieren sich weiße ArbeiterInnen nicht mit linken Intellektuellen Politiker.

Die Hochschulbildung in den USA sei nicht länger ein Kanal für die Aufwärtsmobilität der Wähler der weißen Arbeiterklasse, da die Gebühren steigen und es an finanzieller Hilfe mangelt. Daher werden Universitäten und die Intelligenz, die daraus hervorgeht, als Orte der Ausgrenzung angesehen (obwohl Universitäten immer noch als Kanäle für eine Aufwärtsmobilität für andere Bereiche der Gesellschaft wie ethnische Minderheiten und Migranten angesehen werden).

Ein Intellektueller zu werden ist für die meisten der weißen Arbeiterklasse keine Option mehr. Dies ist eine Tatsache, die mit aufsteigendem Anti-Intellektualismus und der Ablehnung von Experten in den USA sowie in Großbritannien. Es wurde auch während der Brexit-Kampagne gesehen. Und deshalb, als Wirtschaftssoziologe Wolfgang Streeck argumentiert, "die Wahl war so sehr über Clinton verlieren als Trump gewinnen". Wie Graeber vorgeschlagen hat:

Wenn die Menschen gegen ihre offensichtlichen wirtschaftlichen Interessen stimmen, dann nur deshalb, weil man die wirtschaftlichen Fragen nicht wirklich von sozialen und kulturellen trennen kann.

Republikaner und die reichen CEOs, die sie vertreten und vertreten, stehen dagegen nicht für die intellektuelle Klasse (auch wenn sie tatsächlich Absolventen der Ivy League sind). Ein Wähler der Arbeiterklasse identifiziert sich daher leichter mit dem Reichtum des Republikaners als mit dem Intellektualismus des Demokraten, weil der quälende Mythos des amerikanischen Traums ihnen immer noch sagt, dass Reichtum etwas ist, was ihre Kinder erreichen können (wenn sie hart arbeiten, wenn sie Glück haben, wenn sich eine Gelegenheit bietet).

Den Traum vorstellen

In Trumps Händen wird daher Reichtum zu etwas, das man zur Schau stellen kann. Er zeigt auch eine Kombination anderer Attribute und Werte, wie Patriotismus, Stärke, Kühnheit und Männlichkeit.

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Dieser Aspekt von Trumps Image ist wichtig, weil Patriotismus ist weit verbreitet in der amerikanischen Arbeiterkultur. Der amerikanische Traum, ihn finanziell zu machen, ist an patriotische kulturelle Werte, Ideen und Bilder gebunden. Diese werden verstärkt in kulturellen Veranstaltungen wie den schwer zu vergessenden musikalische Darbietung der "USA Freedom Kids" Die Rede war von exzessiver Verwendung der Stars and Stripes, der Wiederholung von Worten wie der Freiheit und der Anspielung auf die USA als Weltführer und Militärmacht. Die Idee des amerikanischen Traums basiert auf der Kombination von "gesunden" US-amerikanischen Werten und militärischem Können.

Vielleicht ist die Kombination von Faktoren, die Trumps Anziehungskraft ausmachen, am besten in den epischen USA-auf-Steroiden dargestellt Bild von Künstler James Heuser. Dieses über dem oberen Bild (das der Künstler behauptet hat keine politische Agenda), zeigt Trump auf einem Tank mit goldenen Befestigungen, Bargeld wird herumgeworfen, und ein Adler mit einem Maschinengewehr. Das Bild wurde von Trump-Fans übernommen, könnte aber genauso gut als Parodie oder vielleicht als eine Darstellung des amerikanischen Traums im Zeitalter von Trump gesehen werden.

Der Erfolg von Trump und seine schamlose, extravagante Entfaltung des Reichtums ist die Niederlage der Behauptung "Wir sind die 99%", der Slogan eines Traumes für Gleichheit, der mit Besetzen der Wall Street. Eine Trump-artige Art von Reichtum kommt nur auf Kosten der Mängel anderer. Trumps Status als Aushängeschild für den amerikanischen Traum legitimiert die Idee, dass dieser Traum Ungleichheit impliziert, sowie individuellen Fortschritt, einen Kult des Militärs und Anti-Intellektualismus (was wiederum andere Elemente von Trumps Agenda, nämlich Rassismus und Rassismus) fördert Islamophobie).

Die Frage ist: Kann dieser aus dem amerikanischen Traum gewordene apokalyptische Alptraum neu definiert werden? Oder muss dieser allgegenwärtige Mythos gebannt werden, um post-kapitalistische Praktiken der Gleichheit, Gemeinschaft und Interdependenz in den USA und darüber hinaus anzustreben?

Über den Autor

Paula Serafini, Wissenschaftliche Mitarbeiterin, CAMEo Forschungsinstitut für Kultur- und Medienwirtschaft, University of Leicester

Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am Das Gespräch.. Lies das Original Artikel.

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