Die landwirtschaftliche Zivilisation führte zur Umwandlung von Böden und Gesteinen. Hier ein Bild von einem Maisfeld in Deutschland. (Unsplash) Joshua Sterling, McGill University
Unsere globale Zivilisation zweifelt möglicherweise an ihrer Beherrschung der Erde, da wir aufgrund von COVID-19 vorübergehend die Fensterläden vieler unserer Gesellschaften schließen. Unter Ökologen war ein Gespräch darüber, wie Zerstörung von Wildtieren und Lebensräumen sowie Destabilisierung des Ökosystems könnte mit unserer aktuellen Pandemie in Verbindung gebracht werden. Einige argumentieren sogar - wie der Ökologe Vijay Kolinjivadi kürzlich schrieb Ungleichmäßige Erde - Das Coronavirus ist ein Produkt des Kapitalismus.
Der Chef der Vereinten Nationen Umweltprogramm und andere Experten sagen, die aktuelle Pandemie ist ein Warnzeichen der Natur. Sie glauben, dass dies der Beginn der Ausbreitung von Infektionskrankheiten sein könnte.
Dies ist jedoch keine Neuentwicklung. Die Geschichte, wie unser aktueller Umweltzustand zustande kam, ist über 12,000 Jahre alt.
Sind wir das Virus?
Nach unserem letzten Rückzug in Innenräumen Tiere haben begonnen, sich zu erholen von Menschen dominierte Räume. Unsere ins Stocken geratene Wirtschaft hat dazu geführt verbesserte Luftqualität in Großstädten. Die unmittelbaren Auswirkungen unserer gesellschaftlichen Kontraktion sind stark.
Dies hat eine beständige Erzählung an die Oberfläche gebracht und die Angst, dass Menschen die sind, schnell zurückgewiesen wahrer Virus und dass COVID-19 der Impfstoff der Erde ist. Die Menschen haben jedoch zu Recht darauf hingewiesen, dass eine kleine Minderheit von Akteuren - große Unternehmen und Regierungen - für die überwiegende Mehrheit der ökologischen Zerstörung und der Kohlenstoffemissionen verantwortlich ist.
Während wir die Vorschläge für was diskutieren Die Welt sollte nach dem Virus aussehenWir müssen die Wurzeln dessen diskutieren, was uns hierher gebracht hat. Dies hilft uns, uns systemisch zu verändern und nicht nur an der Oberfläche.
Ursprungsgeschichten und das Anthropozän
Wir haben den Planeten so sehr verändert, dass er in der Erdkruste entdeckt werden kann. Dies hat einige dazu veranlasst, unser gegenwärtiges Alter nach unserer Spezies zu benennen und es zu nennen das Anthropozän.
Wann begann das Anthropozän? Eine oft vorgeschlagene Antwort ist der Beginn der industriellen Revolution, als einige Menschen begannen, den Planeten in einem bemerkenswerten Clip zu verändern. Dies beinhaltet das Abpumpen die ersten signifikanten Treibhausgasemissionen.
Ein Webstuhl in einer mechanisierten Fabrik im Jahr 1835: Textilien waren die führende Industrie der industriellen Revolution. (T. Allom / 'Geschichte der Baumwollherstellung in Großbritannien, von Sir Edward Baines')
Allerdings haben nicht alle Menschen an diesem Prozess teilgenommen. Aus diesem Grund haben sich einige dafür ausgesprochen, unsere Ära nach den sozialen und wirtschaftlichen Vorkehrungen zu benennen, die sie geschaffen haben. Die Entwicklung des Kapitalismus wird oft als die bezeichnet bestimmendes Merkmal für unsere Ära.
Wir müssen jedoch weiter auf die Entstehung unserer aktuellen Krisen zurückblicken: Umwelt, Ungleichheit und Herrschaft sowie epidemische Krankheiten betrifft sowohl uns als auch domestizierte Tiere, einschließlich COVID-19. Sie alle haben ihre Wurzeln in den ersten bebauten Böden.
Fruchtbare Gründe (für Krankheit)
Die landwirtschaftliche Revolution begann vor ungefähr 12,000 Jahren und löste eine kaskadierende Verschiebung der Beziehungen zwischen Mensch und Umwelt zwischen bestimmten Völkern aus, die noch nicht beendet ist. Die Domestizierung von Getreide und Vieh, auf der diese Revolution basiert, schuf die Bevölkerungsgrößen und -dichten, die bilden die Grundlage für epidemische Erkrankungen.
Ausgehend von diesen anfänglichen Zentren kam die landwirtschaftliche Revolution nach Amerika (obwohl dies auch der Fall war) hier schon begonnen), getragen und erlassen von europäischen Siedlern - mit katastrophalen Folgen.
Es geht weiter im Amazonas-Regenwald wie der Wald ist geräumt, abgebaut und gepflanzt. Indigene Völker sind wieder stark gefährdet von Krankheit eingeführt.
Gesellschaft, keine Spezies
Die Landwirtschaft begann nicht lange nach dem Ende der letzten großen Eiszeit. Die stabilen Klimabedingungen machten das Pflanzen von Getreide lebensfähig. Die Landwirtschaft spross gleichzeitig an mehreren Orten auf der ganzen Welt.
Von den rund 300,000 Jahren der Existenz moderner Menschen macht unser gegenwärtiger Stil der landwirtschaftlichen Zivilisation jedoch höchstens vier Prozent der Zeit der Menschheit auf dem Planeten aus. Dies ist die Ära, die Schülern in Schulen beigebracht wird. Dies ist jedoch nur ein einziger Strang der menschlichen Geschichte.
Diese Erzählung ist die Entstehungsgeschichte unserer Kultur. Kein Wunder, dass es für uns so schwer ist zu glauben, dass es tragfähige Alternativen gibt. Die Idee des Anthropozäns verbindet die Definition unserer gesamten Spezies mit einer einzigen Lebensweise, die selbst eine relativ junge Entwicklung war.
Die überwiegende Mehrheit der Zeit der Menschheit bestand darin, dass wir auf eine ganz andere Art und Weise lebten. Einige indigene Völker, vom Amazonas bis zum Golf von Bengalen lebe bis heute in gewisser Annäherung an diese andere Lebensweise.
Die Idee des Anthropozäns impliziert nicht nur, dass all diese Gesellschaften unwichtig sind, sondern in gewisser Weise auch, dass sie nicht einmal wirklich menschlich sind. Es verleiht unserer Gegenwart ein Gefühl der Unvermeidlichkeit. Es scheint zu sagen, dass unsere Zerstörung des Planeten leider nur ein unausweichlicher Teil unserer Natur ist. Klingt nach "Wir sind der Virus" - nicht wahr?
Zivilisation und Überleben
Vielleicht brauchen wir einen neuen Rahmen und Name für unsere heutige Zeit anstelle des Anthropozäns. Dies könnte es uns ermöglichen, alternative Futures zu sehen.
Dies bedeutet nicht, dass wir unsere modernen Strukturen abbauen müssen, um als Jäger und Sammler zu leben. Es bedeutet auch nicht, dass Jäger und Sammler ohne Schwierigkeiten leben oder dass der Rest der Menschheit dies getan hat in Ungnade gefallen, obwohl Klimadestabilisierung kann letztendlich die gegenwärtigen landwirtschaftlichen Praktiken unmöglich machen.
Große Unternehmen und Regierungen - sind für die überwiegende Mehrheit der ökologischen Zerstörung und der Kohlenstoffemissionen verantwortlich. Hier ein Luftbild eines Steinbruchs im Barossa Valley, Australien. (Dion Beetso / Unplash)
Es gibt viele Aspekte und Errungenschaften der landwirtschaftlichen Zivilisation wie die moderne Medizin, das Internet und wissenschaftliche Fortschritte, die uns schmälern würden, wenn wir sie verlieren würden. Wir verlassen uns während dieser Pandemie auf viele der am weitesten entwickelten medizinischen und logistischen.
Nach der Pandemie - und wenn wir diese geologische Ära überleben wollen - müssen wir die sich gegenseitig verbessernden Beziehungen zur Erde und untereinander wiederherstellen. Es gibt vielleicht keinen besseren Weg, dies zu tun, als sich an die zu wenden Gesellschaften, die erfolgreich waren, wie die Jäger-Sammler-Gesellschaften, die im Allgemeinen haben entmutigte Hierarchie und pflegte nachhaltige und florierende Beziehungen zu Land.
Die Reaktionen auf die COVID-19-Pandemie werden durchgebrochen Ungleichheit, Privatbesitz, Klassenstrukturen und Staatsmacht - alle landwirtschaftlichen Erbschaften. Es besteht zum Beispiel die Versuchung für Staaten, die Kontrolle über Menschen und Menschen zu verschärfen nichtmenschliche Populationen.
Diese Muster haben sich in den letzten 12,000 Jahren in der Krise wiederholt, und das gibt es auch beunruhigende Anzeichen davon schon auf der ganzen Welt.
Wir müssen dieser Neigung mit Nachdruck widerstehen. Wir müssen uns stattdessen bemühen, diesen Moment und unser bestes zivilisatorisches Erbe zu nutzen, um unsere schlimmsten zu mildern und um gerechten und nachhaltigen Kulturen zu dienen. Auf diese Weise können wir nicht auf alte, sondern auf völlig neue Weise leben.
Über den Autor
Joshua Sterlin, Doktorand, NRS, Leitung des Ecozoic-Programms, McGill University
Dieser Artikel wird erneut veröffentlicht Das Gespräch unter einer Creative Commons-Lizenz. Lies das Original Artikel.
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