Warum ist Traditionellem Wissen entscheidend für Wissenschaft?

Traditionelles Wissen, wichtig für die Wissenschaft

Völker, die seit unzähligen Generationen am selben Ort gelebt haben - der Amazonas, vielleicht, oder die Arktis - besitzen ein unschätzbares Wissen über das Leben mit dem Klimawandel, und es entwickelt sich ständig weiter.

Der Klimawandel scheint oft als ein Schutz für Wissenschaftler und Umweltjournalisten angesehen zu werden. Aber was ist mit der angesammelten Weisheit der traditionellen und indigenen Völker?

Eine brasilianische Anthropologin sagt, sie hätten einen wichtigen Beitrag zum Wissen über den Klimawandel geleistet, und es sei an der Zeit, dass sie gehört würden.

Manuela Carneiro da Cunha, emeritierte Professorin der Abteilung für Anthropologie an der Universität von Chicago und der Universität von São Paulo, sagt, Wissenschaftler sollten traditionellen und indigenen Völkern zuhören, weil sie sehr gut über ihr lokales Klima und die natürliche Umwelt informiert sind. und sie können dieses Wissen mit Wissenschaftlern teilen.

Dieses Wissen, sagt sie, ist kein "Schatz" von Daten, die gespeichert und genutzt werden, wenn sie gewünscht werden, sondern ein lebendiger und sich entwickelnder Prozess: "Es ist wichtig zu verstehen, dass traditionelle Weisheit nicht einfach von Generation zu Generation weitergegeben wird. Es lebt, und traditionelle und indigene Völker produzieren ständig neues Wissen. "

Sie weist darauf hin, dass Ureinwohner häufig Gebiete besiedeln, die sehr anfällig für Klima- und Umweltveränderungen sind, und auf die natürlichen Ressourcen ihrer Umgebung angewiesen sind.

Doch trotz dieser enormen Menge an gesammelten Informationen hat der IPCC (der Weltklimarat) erst in 2007, nach der Veröffentlichung seines vierten Berichts und neunzehn Jahre nach seiner Gründung, darum gebeten, ihnen zu helfen, Wege zu entwickeln um die Auswirkungen des globalen Klimas zu verringern.


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Professor Cunha sagte, das Vertrauen zwischen Wissenschaftlern und traditionellen Völkern muss hergestellt werden. Eine der besten Möglichkeiten, dies zu tun, war, als eine traditionelle Gemeinschaft nach Lösungen für ein Problem suchte, das auch die Wissenschaftler interessierte.

Ein Beispiel, sagte sie, sei der Arktische Rat - ein zwischenstaatliches Forum von acht Ländern (Norwegen, Schweden, Finnland, Dänemark, Island, Russland, Kanada und die USA) und 16 traditionellen und indigenen Bevölkerungen, hauptsächlich Rentierhirten - die strategische Entscheidungen treffen über den Nordpol.

Mit den Hirten, die ihre Tiere saisonal in andere arktische Regionen auf der Suche nach besserem Weiden verbringen, untersuchte eine Gruppe von Forschern die Auswirkungen des Klimawandels auf die Ökosysteme, die Wirtschaft und die Gesellschaft in der Region. NASA, Universitäten und Forschungsinstitute waren ebenfalls involviert, und das Ergebnis war der Arctic Resilience Report, der in 2004 produziert wurde.

Dies war vielleicht das erfolgreichste Experiment in der Zusammenarbeit zwischen Wissenschaft und traditionellem und lokalem Wissen, sagte Professor Cunha. Es ist wichtig, dass jede Gruppe weiß, was der andere tut, sagte sie.

Sie sprach auf dem jährlichen Regionaltreffen der IPBES - der zwischenstaatlichen Plattform für Biodiversität und Ökosystemdienstleistungen - die Anfang Juli in São Paulo stattfand

Das Ziel von IPBES ist es, Wissen über die Biodiversität der Erde zu organisieren, um Informationen für politische Entscheidungen auf globaler Ebene bereitzustellen, wie die Arbeit, die in den letzten 25-Jahren vom IPCC geleistet wurde.

Professor Cunha schlug vor, dass IPBES zu Beginn des Programms lokale und indigene Bevölkerungen einbeziehen sollte, und forderte sie auf, sich an der Planung von Studien zu beteiligen, Themen von gemeinsamem Interesse für das Studium zu identifizieren und die Ergebnisse zu teilen.

"Ihr detailliertes Wissen ist von grundlegender Bedeutung. Eine der Einschränkungen, denen Gremien wie IPCC oder IPBES gegenüberstehen, ist die Frage, wie Probleme und Lösungen für den Umgang mit dem globalen Klimawandel auf lokaler Ebene identifiziert werden können.

"Nur diejenigen, die seit Generationen in diesen Regionen gelebt haben, können dies wahrnehmen. Sie wissen genau, was ihr Leben unmittelbar betrifft und sind in der Lage, Veränderungen des Klimas, der Pflanzenproduktivität und der Verringerung der Anzahl von Pflanzen- und Tierarten zu erkennen. "

In Bezug auf den Verlust der biologischen Vielfalt legten Professor Cunha und IBPES-Präsident Zakri Abdul Hamid Daten vor, aus denen hervorgeht, dass von weltweit etwa kultivierten 30,000-Pflanzenarten nur 30-Arten 95% der vom Menschen verzehrten Nahrung ausmachen. Innerhalb dieser 30 machen nur fünf - Reis, Weizen, Mais, Hirse und Sorghum - 60% aus.
Warum Irland verhungert?

Die Gefahr, sich auf immer weniger Arten zu verlassen, wurde in 1845 grausam demonstriert, als Kartoffelfäule die Ernte auslöschte und in Irland eine weit verbreitete Hungersnot verursachte. Über tausend Kartoffelsorten gab es in Südamerika, aber nur zwei wurden in Irland angebaut. Wenn es zu Krautfäule kam, gab es keine anderen Sorten zu pflanzen.

In jüngerer Zeit wählte die Grüne Revolution der 1970s die produktivsten und genetisch einheitlichsten Sorten aus, anstatt Pflanzen, die besser an die spezifischen Bedingungen in den verschiedenen Regionen der Welt angepasst waren. Unterschiede von Boden und Klima wurden dann mit Chemikalien korrigiert. Dies führte zur weltweiten Verbreitung homogener Pflanzen und zum Verlust vieler lokaler Sorten.

Dies ist ein enormes Risiko für die Ernährungssicherheit, da Pflanzen zum Beispiel anfällig für den Befall durch Schädlinge sind und jede lokale Sorte einer Pflanze spezielle Abwehrmechanismen für die Art von Umwelt entwickelt hat, in der sie angebaut wurde.

Professor Cunha beschrieb, wie weit entfernt von der Grünen Revolution im Oberen und Mittleren Fluss Negro im Amazonasgebiet Frauen der indigenen Gemeinschaften, die dort leben, über 100-Arten von Maniok kultivieren, ihre Pflanz-Erfahrungen miteinander teilen und mit Dutzenden experimentieren Sorten gleichzeitig in ihren kleinen Parzellen.

Im Bewusstsein, dass diese kulturellen Praktiken eine Vielfalt schaffen, die für die Ernährungssicherheit von großer Bedeutung ist, hat das Agrarforschungsunternehmen Embrapa der brasilianischen Regierung ein Pilotprojekt mit den indigenen Organisationen in der Region entwickelt, das von Professor Cunha selbst koordiniert wird.

Ob bei Maniokzüchtern im Amazonasgebiet oder Rentierhirten in der Arktis, die Zusammenarbeit zwischen Wissenschaftlern und diesen Besitzern von traditionellem und lokalem Wissen kann nur dem Planeten nutzen.

Die Informationen in diesem Artikel stammen aus einem Bericht von Elton Alisson, der im Newsletter von FAPESP, der São Paulo Research Foundation, auf 22 Juli 2013 veröffentlicht wurde.

Anmerkung der Redaktion: IPBES wird in den nächsten zwei Monaten eine Reihe von Treffen mit Wissenschaftlern aus Lateinamerika, der Karibik, Afrika, Asien und Europa abhalten und regionale Diagnosen für einen Bericht über die Artenvielfalt des Planeten erstellen. Neben wissenschaftlichen Erkenntnissen werden sie auch die gesammelten Erkenntnisse der traditionellen und indigenen Völker dieser Regionen berücksichtigen, um zur Entwicklung von Naturschutzmaßnahmen beizutragen. - Climate News Netzwerk

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