Wie die Menschen die Nachrichtenvermeidung nutzen, um der post-wahren Welt der Politik zu entkommen
In Großbritannien dominiert der Brexit die Schlagzeilen. Shutterstock 

Wenn der Krieg in der politischen Klasse ausbricht, wie es über den Brexit hat, Journalisten werden bestimmt aufgeregt sein. Das funktioniert auch umgekehrt: Aufregung unter den Journalen bringt die Politik in Aufruhr. Dementsprechend hat ihre rasende Interaktion in den letzten Wochen einen perfekten Sturm ausgelöst College-Grün, das bevorzugte Revier der Medien vor dem Palace of Westminster.

Für Journalisten, die das gemeldet haben dem Tode nahe Von professionellen Nachrichtenmedien, wie wir sie kennen, bietet der Streit unter den Politikern eine noch aufregendere Perspektive. Wir erinnern uns an das Sprichwort des Herausgebers:wenn es blutet, führt es“, Hoffen sie vielleicht, dass dieser Anfall von politischem Blutvergießen zu einer Wiederbelebung der öffentlichen Einschaltquoten des Journalismus führen wird.

Kein solches Glück, so der Guardian-Kolumnist John Harris. Während seiner letzten Reise, Überall außer in WestminsterDie Menschen aus Nordengland, die er interviewte, interessierten sich größtenteils nicht für Berichte über die Shenanigans in Westminster, weshalb Harris davor warnte,Die Medien brennen vor Aufregung, während Millionen von Menschen wegschauen".

Dies steht im Einklang mit den Ergebnissen der Reuters-Institut für Journalismuswissenschaft, die angibt, dass ungefähr 32% der Menschen die Nachrichten regelmäßig meiden, ein Anstieg von 11% seit 2017, “hauptsächlich aufgrund der unlösbaren und polarisierenden Natur des Brexit”. Verständlicherweise, Nachrichtenvermeidung ist ein heißes Thema geworden.


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Wirklichkeit? Nein Danke

Der Begriff „Nachrichtenvermeidung“ deutet darauf hin, dass diese Menschen der Realität ausweichen. Das Grundprinzip des öffentlichen Journalismus ist, dass Leser auch Bürger sind, deren Handeln in der realen Welt auf der Realität beruht, die sie aus den Nachrichten kennengelernt haben. Während zugeben, dass diese "Realität" ist zusammensetzen von Journalisten in Anlehnung an das Konzept der Frankfurter SchuleKulturindustrie“, Akzeptieren viele Wissenschaftler, dass„ Nicht wissen “bedeutet, sich von der Realität zurückzuziehen.

Diese Denkweise über den Journalismus und seine Rolle in der Gesellschaft greift jedoch nicht die jüngsten Erfahrungen der von Harris befragten Personen und von weiteren Millionen auf. Für sie haben Journos und Politiker zusammen die "unwirkliche", ferne Welt des "Westminster Village" geschaffen, eine Welt, von der sich viele gewöhnliche Menschen getrennt fühlen Welt nach der Wahrheit. Unter diesem Gesichtspunkt könnte das Vermeiden von Nachrichten ein Versuch sein, der Unwirklichkeit zu entkommen, die ausschließlich von Bewohnern dieser geschlossenen Gemeinschaft erfunden wurde.

Dies würde weiter erklären, wie ein instabiler Konsens außerhalb des Westminster Village entstanden zu sein scheint. Unabhängig davon, wofür sie beim 2016-Referendum mehr als drei Jahre später gestimmt haben, wollen viele Leaver und Remainer nur, dass der Brexit geregelt wird. Wie Harris berichtetEs scheint, "als ob eine besonders schreckliche Arbeitswoche irgendwie nicht zu Ende gegangen ist, und die meisten von uns wollen einfach nur das Licht ausschalten und nach Hause gehen, wo immer das ist".

Es ist auch nicht das erste Mal, dass die Wähler nach einer Rückkehr in die reale Welt gefragt haben. Ein Großteil der Urlaubsabstimmung war immer von dem Wunsch motiviert, dem zu entkommen unerklärlicherweise verwirrend und scheinbar "Kafkaesque" Welt der EU, während Remainers gleichermaßen daran interessiert waren, vom Platz zu steigen Fantasy-Insel identifiziert mit Engstirnigkeit. In der Tat von Westminster entfernt, beide Anscheinend haben Gruppen von Wählern eine Überprüfung der Realität gefordert. Dies bedeutet, die Unwirklichkeit, die ihnen die journo-politico-Klasse für 20-Jahre aufgezwungen hat, auszuloten.

Leben in Luft

In 1999 kündigte der Journalist und politische Wonk Charles Leadbeater in seinem gleichnamigen Buch an, dass wir waren Leben in Luft. Die alte Ordnung weicht einer neuen Wirtschaft, in der "Wissen, Ideen und Kreativität die wichtigsten Faktoren sind", erklärte Leadbeater. und Westminster Villagers winkten zustimmend mit ihren Auftragspapieren.

Obwohl es nie eine reibungslose „New Economy“ gab, ist die Distanz zwischen finanziellem Gewinn und sozialer Wertschöpfung mit den 1990 immer größer geworden. Die City of London etablierte sich als Welthauptstadt vonfiktives Kapital”(Von Karl Marx als das“ Geldgeschäft ”identifiziert, in dem der größte Teil dieses“ Geldkapitals ”rein illusorisch ist); und der Rest der britischen Wirtschaft ist gekommen, um es zu ähneln.

Journalismus, wie ich erklärt habe anderswo, wurde ebenfalls weitgehend „finanziert“. Viele Journalisten berichteten nicht über neue Geschichten, sondernRippen„Ihre inhalte stammen aus dem, was bereits an anderer stelle veröffentlicht wurde - so wie die finanzwirtschaft im kreislauf agiert und nicht in neue produktionen investiert.

Gut, wenn Sie es geschafft haben, Ihre Nische in dieser unverdünnten Atmosphäre zu finden. Aber als Kommentator David Goodhart Großbritannien teilt sich nun in die Minderheit der gebildeten, wohlhabenden und mobilen "Anywheres", die zu dieser intensiv globalisierten Existenz eingeladen wurden, und in die Millionen anderer - weniger gut ausgebildete und stärker verwurzelte "Someheres" - für wen es bleibt unwirklich.


Tony Blair setzte Abstand zwischen Volk und Politik. Shutterstock

Diejenigen, die der Realität nicht entkommen können, müssen sich über die virtuelle Welt, in der die Wenigen leben, ärgern - und die EU wurde zum Ziel ihrer Ressentiments. Für sie ist es das politische Gegenstück zur Finanzialisierung: Letztere ist von der Produktion weit entfernt, während die EU als ebenso weit entfernt von den Menschen angesehen wird, aus denen sich ihre Mitgliedstaaten zusammensetzen. So ist in 2017 eine Demos Umfrage "Stellte fest, dass mehr als die Hälfte der Befragten in Großbritannien, Frankreich, Deutschland und Spanien ein geringes Vertrauen in die Europäische Kommission hat."

Aber neben Brüssel hatte in Westminster bereits eine von den Menschen entfernte Politik ein Zuhause. Manöver, um das Ergebnis des 2016-Referendums zu blockieren, den Boris-Brexit zu blockieren und eine Parlamentswahl zu verzögern, sind weitere Episoden in der von New Labour gelenkten entvölkerten Politik, die bis in die 1990 zurückreicht. Tony Blairs New Labour machte Politik zu einem Marke Das ist nicht nur für traditionelle Labour-Wähler nicht wiederzuerkennen, sondern für ein Volk zunehmend unwirklich gelöst aus der Öffentlichkeit.

Ich würde gerne denken, dass ein neuer Schauspieler - möglicherweise in der Gestalt der Brexit-Partei - auftaucht und die Pantomime abschneidet, die heute für die Politik gilt. Wenn meine Position mit "Populismus" gleichgesetzt wird, dann sei es so. Ich möchte hinzufügen, dass ein derart drastisches Vorgehen meiner Meinung nach nicht die Geburtsstunde einer neuen Politik darstellt, sondern lediglich eine der Voraussetzungen für die Wiedergeburt darstellt.

Aber vielleicht kann das auch noch nicht passieren. Es kann sein, dass wir, bevor wir wieder wirklich politisch werden, neue Wege finden müssen, um zu beschreiben, was wir gemeinsam haben. Drama tat dies für die alten Griechen im Vorfeld ihrer größten Erfindung - Demokratie; Das Shakespeare-Theater spielte eine ähnliche Rolle für die Protopolitik des frühen 17. Jahrhunderts. Wenn es für einen anderen Politikertyp noch zu früh ist, ist es vielleicht an der Zeit, dass Künstler, Denker und Journalisten die soziale Realität auf eine Weise ansprechen, die die gemeinsame Grundlage für Veränderungen schafft.

Ein neuer Journalismus müsste sich gegenüber Menschen bewähren, die keinen Wohnsitz haben oder mit dem Westminster Village verbunden sind. Es könnte damit beginnen, den außerparlamentarischen Konsens gegen die Unwirklichkeit in den Griff zu bekommen. Dann würde der Journalismus wieder zur Realität werden.Das Gespräch

Über den Autor

Andrew Calcutt, Lehrbeauftragter für Journalismus, Geisteswissenschaften und Kreativwirtschaft, University of East London

Dieser Artikel wird erneut veröffentlicht Das Gespräch unter einer Creative Commons-Lizenz. Lies das Original Artikel.

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