Menschen kämpfen in Foreign Wars aus vielen Gründen oder manchmal gar nicht

Menschen kämpfen in Foreign Wars aus vielen Gründen oder manchmal gar nicht

Der Tod des 22-jährigen Dekans Carl Evans, der zweiter britischer Mann, der im Kampf gegen den Islamischen Staat in Syrien getötet wird nach Konstantinos Erik Scurfield Wurde letztes Jahr getötet, sollten wir uns wundern, warum er und andere sich entschließen würden, an die Frontlinie zu reisen und sich in den blutigen Bürgerkrieg eines anderen Landes als ihres eigenen einzugliedern.

Der Versuch, die Beweggründe ausländischer Kämpfer wie Evans zu verstehen, hat historische Vergleiche hervorgerufen, insbesondere mit dem Internationale Brigaden im Spanischen Bürgerkrieg. Richard Baxell, Historiker des Britischen Bataillons der Internationalen Brigaden, hat argumentierte gegen Verallgemeinerungen über ihre Motivationen. Vorschläge von ideologische Naivität oder Extremismus allein kann besonders irreführend sein.

Der Journalist George Monbiot hat die Geschichte der Internationalen Brigaden genutzt argumentieren gegen die Verfolgung von Rückkehrern aus Syrien. Aber um die Probleme der Rückkehrer beider Konflikte zu verstehen, dreht es sich nicht nur darum, warum sie gekämpft haben, sondern auch, für wen sie gekämpft haben.

Wie die Geschichte beurteilt

Wenige von denen, die sich freiwillig für die Internationalen Brigaden gemeldet haben, hatten ein Verständnis für die Situation in Spanien, die im Juli 1936 zu Francos Staatsstreich führte. Die meisten waren Aktivisten der Arbeiterklasse, die vom Antifaschismus motiviert sindnicht stalinistische Handlanger. Gleichermaßen, jene, die sich für Franco freiwillig melden hatte wenig Ahnung von der Politik in Spanien, und ging typischerweise für Abenteuer, nicht Antikommunismus. Der Krieg in Spanien wurde von denen gesehen, die nicht als innerer Bürgerkrieg, sondern als Teil eines wachsenden globalen Krieges gegen den Faschismus - oder Kommunismus - gingen.

Der vielleicht berühmteste von denen, die in Spanien gekämpft haben, ist George Orwell. Während der acht Monate, die er in Spanien war, kämpfte Orwell nicht mit den Internationalen Brigaden, sondern mit POUM, einem winzigen anti-stalinistische Milizen dass er sich weitgehend zufällig angeschlossen hat. Später, in der Absicht, sich den größeren Internationalen Brigaden anzuschließen, wurde er stattdessen in Barcelona in 1937 zwischen seinen Kameraden und stalinistischen Fraktionen gefangen - angeblich kämpfend auf der gleichen Seite gegen Franco. Desillusioniert verließ er das Land.

Er dachte über seine Zeit in Spanien nach und schrieb in seinen Memoiren Hommage an Katalonien im Nachhinein hätte er sich lieber den anarchistischen Milizen angeschlossen als jeder der anderen Gruppen. Nicht aus politischen Sympathien, sondern weil sie die größte Kraft in Katalonien waren, wo er kämpfte. Orwell wollte wie andere wegen seiner internationalen Bedeutung nach Spanien reisen, aber auch er hatte keine Ahnung, wie sich die Dinge auf dem Boden abspielen würden, wenn er ankam.


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Das Gleiche gilt für Syrien. Jene, die angeblich vom radikalen Islam motiviert sind, kämpfen nicht unbedingt für den IS, können aber auch enden eine Reihe verschiedener sunni- und schiitischer Rebellengruppen. Wie bei Orwell auf dem Weg nach Spanien, können die verschiedenen Wege, die Freiwillige nach Syrien nehmen, beeinflussen, welcher Organisation sie beitreten.

Die meisten Freiwilligen aus dem Westen, die in Syrien gegen den Islamischen Staat kämpfen, sind oft ehemalige Soldaten basierend auf Erfahrungen in Afghanistan oder im Irak. Andere sind sicherlich Abenteurer und sind vom Nervenkitzel der Gefahr motiviert. Die meisten Reisen Sie einzeln oder in kleinen Gruppenstatt über organisierte Rekrutierungsnetzwerke.

Tatsächlich ist eine Verpflichtung, den radikalen Islam zu bekämpfen, vielleicht das einzige verbindende Merkmal dieser westlichen Freiwilligen. Die meisten, wie Evans und Scurfield, enden in der Kurdische YPG, People's Protection Units, die westliche Rekruten offen willkommen heißen. Rekruten sind sich oft der Innenpolitik der Region, in die sie eintreten, nicht bewusst. Diejenigen, die von konservativeren oder rechtsgerichteten antiislamischen Ansichten motiviert sind, finden sich zunehmend in Konflikt mit den radikalen kurdischen Linken in der YPG - mit dem Ergebnis, dass viele gehen.

Unser Blick auf den Krieg ist geprägt von jenen Aspekten, die durch die Medien am sichtbarsten werden. Die YPG ist die bekannteste Rebellengruppe, die in Syrien gegen ISIS kämpft, teilweise aufgrund des Todes der beiden Briten, die für sie kämpfen. Die Angst vor den Absichten zurückkehrender Freiwilliger mit muslimischem Hintergrund gibt diesem Aspekt Auftrieb. Zusammen stärkt dies die Idee eines Krieges, in dem Kämpfer entweder für oder gegen den Islam sind, und nicht viel mehr komplexe Realität der nahöstlichen und internationalen Politik.

Orwell kehrte aus Spanien in 1937 zurück, aber der Bürgerkrieg tobte bis 1939. In Hommage an Katalonien durchbohrte Orwell in gewisser Weise den Mythos, dass der Konflikt nur der ideologische Kampf gegen den Faschismus war - für einige war es der Kampf gegen den Kommunismus, der die Komplexität der spanischen Politik und den Streit zwischen Gruppen, die angeblich auf demselben kämpften, entlarvte Seite. Ironischerweise war die Welt bei der Veröffentlichung des Buches in 1938 tatsächlich einem Kampf gegen den Faschismus mit dem Aufstieg des Nationalsozialismus in Deutschland ausgesetzt, der Europa in den Zweiten Weltkrieg führte.

Wie vom Autor bemerkt Michael PetrouEs ist das Versagen der internationalen Mächte, einzugreifen, das zum Krieg in Syrien geführt hat, ebenso wie die Nichteinmischung den Aufstieg von Franco erleichterte. Der Wunsch des Einzelnen zu handeln, wenn er mit der Untätigkeit der internationalen Gemeinschaft konfrontiert wird, erklärt Idealisten, Söldnern und Abenteurern gleichermaßen den Reiz des Konflikts.

Über den Autor

Michael Lambert, PhD Forscher, Lancaster University

Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am Das Gespräch.. Lies das Original Artikel.

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