Will man Lone Wolf Terrorismus verhindern?

Will man Lone Wolf Terrorismus verhindern?

In diesem September, wenn sie das Schuljahr beginnen, werden französische Kinder im Alter von 14 und älter bekommen Unterricht wie man mit einem Terroranschlag auf ihre Schule fertig wird. Unterdessen wird die Debatte über das Verbot, Burkinis zu tragen, und ob sie in den Worten des französischen Premierministers "ein politisches Zeichen religiöser Bekehrung".

Die große Frage ist jedoch die: Warum sehen wir in Europa und besonders in Frankreich einen Überfall auf diese Angriffe, und sind solche Maßnahmen wirksam gegen sie?

Was haben wir aus den Schrecken des Charlie-Hebdo-Schießens, dem Mord an 130-Leuten in und um Paris letzten November, dem Lastwagenangriff auf den Bastille-Tag in Nizza und der Ermordung eines 85-jährigen Priesters in einer Kirche in der Normandie gelernt?

Wenn wir die Reaktionen der französischen Behörden untersuchen, können wir feststellen, dass nur begrenzte Maßnahmen ergriffen werden können, um solche Gräueltaten zu verhindern.

Sicherheit kann durch Verlängerung erhöht werden der Ausnahmezustand dass es im letzten November erklärt hat. Der Informationsaufwand kann verdoppelt werden. Solche Bemühungen geben Anlass zur Sorge Bürgerrechte werden eingeschränkt. Aber der Nizza-Angriff ist auch eine Warnung, dass diese Maßnahmen nicht wirksam sind, um die Bürger vor fortgesetzten Angriffen zu schützen.

Der Punkt ist, dass keine der oben genannten Politiken Mohamed Lahouajej Bouhlel und Abdelmalik Petitjean davon abhalten konnte, ihre gewalttätigen Aktionen durchzuführen. Tausende, wenn nicht Millionen von Menschen, die in Europa leben, haben ähnliche Profile. Die tunesische oder algerische Abstammung und die französische Staatsbürgerschaft reichen nicht aus, um die Behörden darauf hinzuweisen, dass eine Person mit einem Lastwagen über 84-Leute laufen oder einem Priester die Kehle durchschneiden kann.

Wie können wir hoffen, zukünftige Angriffe zu verhindern? Wir müssen unseren Fokus meiner Meinung nach darauf richten, das Zugehörigkeitsgefühl dieser Täter zu untersuchen, anstatt nach Gründen zu suchen, sie zu verhaften oder zu vertreiben, weil sie nicht dazugehören.

Eine kanadische Fallstudie

Vor einigen Jahren, während der Arbeit an der Nationales Institut für wissenschaftliche Forschung in MontréalIch wurde eingeladen, einem Forschungsteam beizutreten, das die Integration von Flüchtlingen und Einwanderern in die Gesellschaft von Québec untersucht.

Dies führte dazu, dass ich an Forschungsprojekten arbeitete, die eine breite Palette von Fragen betrafen - warum Menschen? Flüchtlingsstatus beantragen wie Einwanderer verwenden Storytelling über ihre Vertreibung und Assimilation nach Kanada zu sprechen.

Mein erstes Projekt konzentrierte sich auf eingewanderte literarische Werke - insbesondere Romane und Kurzgeschichten - die eine weitgehend unerschlossene Informationsquelle waren, um den Beamten zu helfen, den komplexen Prozess der Integration in die Gesellschaft Quebecs zu verstehen und insbesondere die Beziehungen zwischen Einwanderern und Personen aus dem Gastland.

Es gibt einen ziemlich großen Körper von sogenannte Einwandererliteratur in Québec. Interessanterweise enthalten viele dieser Erzählungen grafische und manchmal sogar pornografische Beschreibungen von Begegnungen zwischen einheimischen und zugewanderten Protagonisten.

Eine breite Lektüre Aus diesen Geschichten wurde mir klar, dass die Entwicklung von Beziehungen mit Freunden und Liebenden zum "Zugehörigkeitsgefühl" der Migranten beigetragen hat. Sie halfen ihm, ihr Herkunftsland zu vergessen und einen neuen Anfang in der Gesellschaft des Aufnahmelandes zu schaffen.

Tatsächlich kam ich zu der Überzeugung, dass die Anpassungsfähigkeit dieser Einwanderer etwas mit dem Austauschprozess zu tun hat. Oder, anders gesagt, die vielen Taten des Gebens und Nehmens, die sie jeden Tag begangen haben, halfen ihnen, sich mit der Gesellschaft verbunden zu fühlen.

Zugehörigkeit messen

Um diesen Prozess der Anpassung zu bewerten, wandte ich mich an die Arbeit der französischen Bibelgelehrten namens Groupe d'Entrevernes, was darauf abzielt, wie Narrative "einen Sinn ergeben": Das heißt, wie eine Geschichte im Kontext des Textes Bedeutung erzeugt, aber auch in Bezug auf die Welt, auf die sie sich bezieht.

Dieser Ansatz konzentriert sich auf die Suche nach Bedeutung durch die Analyse bestimmter Aktionen, vor allem "Wer macht was zu wem?". Im Fall von Einwanderungsliteratur hat eine Gruppe von uns die komplexen Interaktionen zwischen den Charakteren genau untersucht, mit besonderem Fokus auf wie Beziehungen beginnen und enden und was wird dabei gewonnen. Wir haben auch die Einstellungen der Charaktere vor und nach jeder Interaktion bewertet, um die Auswirkungen des Austausches zu verstehen.

Unser Ziel war es zu bewerten, welche spezifischen Aktionen helfen, ein Zugehörigkeitsgefühl in einem neuen Land zu fördern und den Charakter von seiner oder ihrer Gesellschaft zu entfremden.

Die Unterzeichnung eines Mietvertrags, der Erwerb eines Einwandererstatus (ob ein Arbeitsvisum oder eine Green Card) oder die Einstellung für einen Job fördern ein Zugehörigkeitsgefühl. Aus einer Wohnung geworfen, geschieden oder deportiert zu werden, sind Beispiele für den Verlust der Zugehörigkeit.

Auswirkungen für politische Entscheidungsträger

Der Vorteil einer solchen Forschung für einen Fall wie Nizza besteht darin, dass der Ermittler gezwungen wird, alle konkreten Details des Lebens der Täter vor dem schrecklichen Ereignis zu untersuchen, anstatt sich nur auf den Akt der Gewalt zu konzentrieren.

Es genügt nicht, zu wissen, dass Mohamed Lahouaiej Bouhlel eine gewalttätige Beziehung zu seiner Frau hatte oder dass Abdelmalik Petitjean die Türkei besuchte, kurz bevor er eine Kirche in der Normandie betrat.

Was noch wichtiger ist, ist längerfristig zu verstehen, was sie für sich selbst wollten. So schwierig es jetzt angesichts ihrer mörderischen Handlungen zu sein scheint, wir würden viel gewinnen, wenn wir genauestens untersuchen würden, ob diese Personen in Frankreich nicht dazugehören und das, was sie repräsentiert, zerstören müssen.

Durch die Schaffung konkreter Bedingungen für die verschiedenen Gemeinschaften, in denen sie sich zugehörig fühlen, können politische Entscheidungsträger ihren unterschiedlichen Bevölkerungsgruppen helfen, sich mit ihren Gesellschaften verbunden zu fühlen und somit ihre Gesellschaften zu schützen.

Viele die Analysen Die jüngsten terroristischen Ereignisse haben sich auf die "einsame" Qualität der Täter konzentriert. Diese einsamen Wölfe sind schwer vorherzusagen, weil sie unabhängig und ohne Kontakt zu extremistischen Organisationen oder Individuen agieren.

Die Arbeit der politischen Entscheidungsträger besteht also darin, herauszufinden, wie diese Personen aufgrund eines unvorhersehbaren Auslösers daran gehindert werden können, impulsiv zu handeln. Mein Gefühl ist, dass der einzige Weg, dies zu tun, darin besteht, ein Zugehörigkeitsgefühl aufzubauen, das sie daran hindert, sich destruktiv zu fühlen. Wenn sie sich von ihrer Gesellschaft entfremdet fühlen und fühlen, dass sie dort nicht hingehören, können sie auch das Gefühl haben, dass andere Menschen es verdienen, zu leiden oder zu sterben.

Der Logik dieses Ansatzes folgend, können wir versuchen, herauszufinden, welche Maßnahmen dazu dienen, die Zugehörigkeit zu stärken und welche sie behindern, und dann eine Politik zu entwickeln, die auf dem Positiven anstatt auf dem rein Negativen aufbaut.

Unsere Forschung in Quebec hat gezeigt, dass die meisten dieser Aktionen ziemlich einfach und erreichbar sind. Sie reichen von der Bereitstellung von Bundesmitteln für ethnische Feiern und Übersetzungen von Broschüren über verfügbare soziale Dienste bis hin zur Förderung der lokalen Toleranz für so genannte "fremde" Bräuche wie das Tragen von Burkinis (etwas, das in Frankreich) oder Sikh Turbane. Im Beispiel von Quebec hat unser Lesen der Literatur auch gezeigt, dass unangemessene bürokratische Streitigkeiten, die den Beschaffungsprozess von Grundbedürfnissen behindern, wie ein Führerschein oder der Zugang zu Sozialdiensten wie Gesundheitsfürsorge oder Kindertagesstätten erschwert, zu Frustrationsquellen werden können und Entfremdung.

Gleichzeitig ist es wichtig zu erklären, welche dieser Gebräuche zu schweren Strafen im Gastland führen können. Solche Aktionen wie Lateinamerikaner schießen Waffen während Parteien oder Einwanderer aus Afrika und dem Nahen Osten senden Kinder ins Ausland für weibliche Genitalverstümmelung kann Grund für seröse Strafen werden.

Am wichtigsten ist jedoch, dass unsere Forschung darauf hindeutet, dass eine erfolgreiche Integration im Allgemeinen durch individuelle Anreiz- und persönliche Beziehungen erfolgt, die nach Möglichkeit von der Gemeinschaft oder der Regierung gefördert werden. Das 1988 Canadian Multikulturalismus Act formulierte eine Politik, um multikulturelle Vielfalt zu fördern und Toleranz durch Anerkennung und Verständnis zu entwickeln. Ein Ergebnis unserer eigenen Forschung war es, zu einem höheren Profil für die Ministerium für Einwanderung und kulturelle Gemeinschaften und ihre Unterstützung für Vielfalt und Integration zu unterstützen.

Vielleicht bin ich diesen Sommer mit meiner Familie nach Nizza gereist, um den Tag der Bastille zu feiern, denn es ist eine wunderschöne Umgebung, eine Stadt, in der wir von der Leidenschaft, dem Luxus und den schwülen Freuden der Côte d'Azur träumen. Mohamed Lahouaiej Bouhlel mag sich aus genau den gleichen Gründen dazu entschlossen haben, diese Feierlichkeiten ins Visier zu nehmen, denn obwohl wir vielleicht das Gefühl hatten, an diesem Zugehörigkeitsgefühl teilhaben zu lassen, tat er das ganz sicher nicht.

Über den AutorDas Gespräch

Robert F. Barsky, Professor für englische und französische Literaturen und Professor für Recht, Vanderbilt University

Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am Das Gespräch.. Lies das Original Artikel.

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