Wie fördern und erreichen wir eine gemeinsame Kultur des Friedens?

Eine Kultur des Friedens
Bild von TréVoy Kelly 

Das vergangene Jahrhundert war geprägt von beispielloser Gewalt und Grausamkeit. Die meisten Nationen litten oder trugen zu Krieg, Zerstörung und Völkermord bei, von denen die ungeheuerlichsten - die beiden Weltkriege und der Holocaust - hauptsächlich im Westen begannen und stattfanden.

Unzählige Zahlen wurden am Altar der Ideologie, Religion oder ethnischen Zugehörigkeit geopfert. Unschuldige Menschen wurden in Scharen in verschiedenen Gulags zur Zerstörung geführt - Gefängnisse, die groß genug waren, um für Städte zu passen, und Städte, die begrenzt genug waren, um für Gefängnisse zu passen.

Überall litten Frauen und Kinder am meisten unter Gewalt, die sie nicht begangen hatten und die in nationalen Kriegen, ethnischen Feindseligkeiten, kleinen Nachbarschaftskämpfen und zu Hause gegen sie verübt wurden. Viele von uns haben den größten Teil ihres Lebens unter der Bedrohung der totalen Vernichtung gelebt, weil die Menschheit das technologische Know-how zur Selbstzerstörung erlangt hat.

Das Ende des Kalten Krieges beseitigte die unmittelbaren Ursachen der Massenvernichtung - aber nicht die Bedrohung, die in unserem Wissen enthalten ist. Wir müssen dieses Wissen mit den Idealen von Gerechtigkeit, Fürsorge und Mitgefühl zähmen, die aus unserem gemeinsamen menschlichen geistigen und moralischen Erbe hervorgehen, wenn wir im XNUMX. Jahrhundert in Frieden und Gelassenheit leben wollen.

Förderung einer Kultur des Friedens

Die Förderung einer Kultur des Friedens erfordert mehr als das Fehlen eines Krieges. In den letzten zweihundert Jahren lebte der größte Teil der Welt direkt oder indirekt in einem Kolonialsystem. Dieses System spiegelte eine zunehmend gespaltene Welt der Hab und Guts wider.

Die sich modernisierende Elite in den technologisch und wirtschaftlich armen Ländern reagierte auf den Kolonialismus, indem sie die Macht des Staates ergriff und sie dazu benutzte, ihre Gesellschaften zu verändern, in der Hoffnung, Gerechtigkeit im Inland sowie wirtschaftliche und kulturelle Parität im Ausland zu erreichen. Die Politik, traditionelle soziale Strukturen und Prozesse durch den Einsatz staatlicher Macht zu verändern, führte nicht immer zu sozialem Fortschritt und wirtschaftlicher Entwicklung, sondern zu staatlicher Vormachtstellung und Autokratie.

In den extremeren Fällen wurden autokratische Regime entweder auf zukunftsgerichtete oder reaktionär Totalitarismus verwandelt - der sozialistisch-marxistischen, faschistischen oder religiös-fundamentalistischen Typen. Diese Systeme klar versagt oder versagen. Aber zu der Zeit wurden sie angenommen, um sie vertreten viele Hoffnung und ein Versprechen des wirtschaftlichen Wandels, Verteilungsgerechtigkeit und eine bessere Zukunft.


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In den ersten Jahrzehnten des neuen Jahrtausends dürfte die wirtschaftliche und politische Globalisierung den Staat schwächen. Ohne den Schutz des Staates muss sich eine Mehrheit der Menschen in den Entwicklungsländern gegen die überwältigenden globalen Kräfte wehren, die sie nicht kontrollieren können.

Die am stärksten gefährdeten Gruppen, darunter Frauen und Kinder, werden am meisten leiden. Jede Definition einer Kultur des Friedens muss sich eindeutig mit dem Problem befassen, Gerechtigkeit für Gemeinschaften und Einzelpersonen zu erreichen, die nicht über die Mittel verfügen, um ohne strukturierte Hilfe und mitfühlende Hilfe zu konkurrieren oder zurechtzukommen.

Frauenförderung mit Menschenrechten verflochten

 Wenn wir uns dem XNUMX. Jahrhundert nähern, wird der Status von Frauen in der Gesellschaft zum Maßstab, an dem wir unsere Fortschritte in Richtung Höflichkeit und Frieden messen können. Der Zusammenhang zwischen den Menschenrechten der Frauen, der Gleichstellung der Geschlechter, der sozioökonomischen Entwicklung und dem Frieden wird immer deutlicher. Internationale politische und wirtschaftliche Organisationen geben in ihren offiziellen Veröffentlichungen stets an, dass eine nachhaltige Entwicklung im globalen Süden oder in weniger entwickelten Gebieten innerhalb der Industrieländer ohne die Beteiligung von Frauen unwahrscheinlich ist.

Es ist wesentlich für die Entwicklung der Zivilgesellschaft, die wiederum friedliche Beziehungen innerhalb und zwischen Gesellschaften fördert. Mit anderen Worten, Frauen, die die Mehrheit der Völker der Erde bilden, sind für die Anhäufung von sozialem Kapital, das für Entwicklung, Frieden, Gerechtigkeit und Höflichkeit förderlich ist, unverzichtbar. Wenn Frauen jedoch nicht befugt sind, sich an Entscheidungsprozessen zu beteiligen - das heißt, wenn Frauen keine politische Macht erlangen -, ist es unwahrscheinlich, dass sie die Wirtschaft und Gesellschaft in Richtung gerechterer und friedlicherer Grundlagen beeinflussen.

Empowerment von Frauen ist mit der Achtung der Menschenrechte miteinander verflochten. Aber wir stehen vor einem Dilemma. In Zukunft werden die Menschenrechte immer mehr zu einem universellen Kriterium für die Gestaltung von ethischen Systeme sein. Auf der anderen Seite wird der "aufgeklärten" Optimismus, der viel von dem Humanismus der neunzehnten und zwanzigsten Jahrhunderts angeführt, nun erste zu einer pessimistischen Sicht, dass wir verlieren die Kontrolle über unser Leben. Wir spüren einen zunehmenden Zynismus engulfing unsere Sicht der Regierung und politische Autorität.

Moderne Technologie und moralischer und materieller Wandel

Im Westen, wo moderne Technologie erfunden und seinen Wohnsitz hat, fühlen sich viele Menschen durch die Geschwindigkeit, mit der Dinge überwältigt sowohl moralische und materielle Veränderungen um sie herum.

In nicht-westlichen Gesellschaften, die Unfähigkeit festhalten, dass bis zu einem gewissen Konstanz in der Vergangenheit bot eine kulturelle Verankerung und somit einen Einfluss auf eigenen moralischen und physischen Position heute führt oft zu Normlosigkeit und Verwirrung. Im Westen oder Osten, um die will niemand ein Schiff für eine Technologie, die durch unkontrollierte menschliche Wille entwickelt werden. Auf der anderen Seite, wird es immer schwieriger für eine Einzelperson, Institution oder Regierung ihren Willen sinnvoll ausüben, das heißt, sich ethisch zu formen Technologie für die menschliche moralische Bedürfnisse.

Diese scheinbar unkontrollierbaren Technologie wird jedoch ein Vorbote der großen Versprechen sein, wenn wir uns auf die gemeinsamen Werte in unserer großen internationalen Dokumente von Rechten enthalten sind einverstanden sind, und gibt, wenn wir eine Methode der Entscheidungsfindung, die zu Recht spiegelt unsere gemeinsamen Werte.

Die Fähigkeit, eine gemeinsame Kultur des Friedens zu erreichen

Immerhin haben wir in Wissenschaft und Technik fast magische Kräfte gewonnen. Wir haben die Nachteile von Zeit und Raum auf unserem Planeten überwunden. Wir haben viele Geheimnisse unseres Universums aufgedeckt.

Wir können die Völker unserer Welt ernähren und kleiden, unsere Kinder schützen und erziehen und den Armen Sicherheit und Hoffnung geben. Wir können viele der Krankheiten von Körper und Geist heilen, die noch vor wenigen Jahrzehnten als Geißeln der Menschheit galten. Wir scheinen die Ära der Absoluten hinter uns zu haben, in der die Führer das Recht übernahmen, ihr eigenes Volk und andere im Namen einiger eingebildeter Güter einzusperren, zu schlachten oder auf andere Weise einzuschränken.

Wir haben die Fähigkeit zu erreichen, wenn wir die nötigen guten Willen, eine gemeinsame globale Gesellschaft mit einer gemeinsamen Kultur des Friedens, die genährt von den ethnischen, nationalen und lokalen Unterschiede, die unser Leben bereichern ist gesegnet zu meistern. Um diesen Segen zu erreichen, müssen wir aber unsere gegenwärtige Situation realistisch einschätzen, weisen moralische und praktische Verantwortung für Einzelpersonen, Gemeinschaften und Länder entsprechend ihrer objektiven Fähigkeit und, am wichtigsten ist, müssen wir Energie in all ihren Erscheinungsformen unterzuordnen, um unsere gemeinsamen menschlichen Werte .

Artikel Quelle:

Architects of Peace: Visions of Hope in Wort und Bild
von Michael Collopy.

Buchcover: Architekten des Friedens: Visionen der Hoffnung in Worten und Bildern von Michael Collopy.Mehr als 350 fotografische Schwarzweißbilder begleiten diese rechtzeitige Feier der Kraft der Gewaltfreiheit. 

16 der größten Friedensstifter der Welt - spirituelle Führer, Politiker, Wissenschaftler, Künstler und Aktivisten - zeugen von der Vielfalt und dem Potenzial der Menschheit. Mit XNUMX Friedensnobelpreisträgern und Visionären wie Nelson Mandela, Cesar Chavez, Mutter Teresa, Dr. C. Everett Koop, Thich Nhat Hanh, Elie Wiesel, Erzbischof Desmond Tutu, Coretta Scott King, Robert Redford und anderen Zahlen, die oft im Kern erbitterter Konflikte arbeiten.  

Der obige Auszug von Paul Hawken ist aus dem Buch nachgedruckt. 

Info / Bestellung dieses Buch (Hardcover-Ausgabe)

Über den Autor

Foto von: Mahnaz Atkhami, einer der führenden Befürworterinnen der Frauenrechte in der islamischen Welt.Geboren in Kerman, Iran, Mahnaz Atkhami ist Gründerin, Präsidentin und CEO der Women's Learning Partnership und ehemalige Ministerin für Frauenangelegenheiten im Iran. Sie ist seit mehr als vier Jahrzehnten eine führende Verfechterin der Frauenrechte. Sie hat mehrere internationale Nichtregierungsorganisationen gegründet und war deren Direktorin und Präsidentin, die sich auf die Förderung des Frauenstatus konzentrieren. Sie ist außerdem Mitglied von Beiräten und Lenkungsausschüssen einer Reihe nationaler und internationaler Organisationen, darunter Freer / Sackler-Galerien der Smithsonian Institution, der Stiftung für Iranistik, des Globalen Fonds für Frauen, der Frauenlernpartnerschaft, der Frauenrechtsabteilung von Human Rights Watch, und die Weltbewegung für Demokratie. 

 Sie ist Autorin vieler Bücher über Frauenrollen in der islamischen Welt, darunter Sicher und sicher: Beseitigung von Gewalt gegen Frauen und Mädchen in muslimischen Gesellschaften Frauen im Exil (Feminist Issues: Praxis, Politik, Theorie).
  

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