Warum müssen wir eine Heilung für den sozialen Tod finden

Warum müssen wir eine Heilung für den sozialen Tod finden

Jedes Jahr, über 50m werden Menschen in der Welt sterben. Alter, Krankheit, Krieg und Hunger tragen zu dieser Zahl bei, und Wissenschaftler, Ärzte und Wohltätigkeiten geben ihr Bestes, um die Zahl zu senken.

Aber es gibt keine Statistik, die die Anzahl der Menschen genau misst sozialer Tod. Die "sozial Toten" sind ein zunehmend Teil der Weltbevölkerung, die sind effektiv tot. Ihre Herzen schlagen immer noch, ihre Lungen atmen noch, so technisch und physisch sind sie noch am Leben. Aber das lebt nicht als solches - es ist bloße Existenz.

Dies sind die Menschen, die gestorben sind, bevor sie physisch tot sind. Der physische Tod, die Degradierung und eventuelle Einstellung der Fähigkeit, als Körper zu funktionieren, kommt später. Sozialer Tod ist die Degradierung und eventuelle Beendigung der Fähigkeit, als soziales Wesen zu funktionieren. Es passiert, wenn Sie vom Rest der Menschheit getrennt sind.

Es passiert, wenn Ihr rechtlicher Schutz und Ihre Autonomie tief beeinträchtigt sind und Sie fast keine Möglichkeit haben, sich zu verteidigen. Dein Zugehörigkeitsgefühl zu einer Gruppe, einer Kultur oder einem Ort verblasst und verschwindet schließlich unter dem Druck deiner Lebensumstände, während deine Rollen im Leben, wie zum Beispiel in Bezug auf Arbeit, Familie und Gemeinschaft, ebenfalls gebrochen werden.

Deine intergenerationellen Beziehungen zusammen mit deinem spirituellen Glauben und deiner spirituellen Hoffnung verringern sich, während sich dein körperlicher Zustand verschlechtert. Am wichtigsten ist, dass Sie alle sinnvollen sozialen Beziehungen verloren haben und in den Augen der Gesellschaft als wertlos gelten. Es ist eine Realität, der viele Menschen ausgesetzt sind, die von tiefer Armut, chronischen Krankheiten, Obdachlosigkeit, fortgeschrittener Demenz und erzwungener Migration betroffen sind. Und von Natur aus ist es eine Realität, die weitgehend ignoriert wird.

Spezialist Forscher haben das sich verändernde Profil des sozialen Todes und seiner Diagnose beispielsweise in Einzelhaft, Menschen, die gezwungen sind, ihre Heimat als Flüchtlinge zu verlassen, und Individuen mit unheilbaren Infektionskrankheiten, die als soziale Ausgestoßene behandelt werden, dargestellt. Betroffen sind große Gruppen, deren Gemeinschaften durch Naturkatastrophen oder staatlich geförderte Gewalt zerstört wurden und deren Sicherheit durch vorherrschende politische Ideologie eingeschränkt wurde.

Was sollen wir also gegen die sozial Toten tun?


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Zunächst müssen wir ein formelles Mittel schaffen, um sie zu erkennen, eine Aufgabe, die unmittelbare Schwierigkeiten mit sich bringt. Die Forschung an sozial als tot angesehenen Menschen, obwohl sie dringend benötigt wird, ist ethisch und praktisch herausfordernd. Aufgrund ihrer Natur haben diese Menschen wenig Rechtsschutz und Autonomie und müssen daher vor Ausbeutung bewahrt werden, während sie gleichzeitig studiert werden.

Das Hauptproblem bei der Anerkennung der sozial Toten ist die richtige Frage zu stellen. "Wie tot ist diese Person?" Klingt wie eine lächerliche Frage. Die Antwort wird sein: "Ist diese Person tot oder nicht?" Es wird nicht auf einer Skala liegen. Es wird keine Nuance zulassen. Wie kann es die Nuancen der gelebten Erfahrung einer Person widerspiegeln?

Um dies anzugehen, würde ich argumentieren, dass sozialer Tod konzeptionell einem besser zugänglichen Begriff ähnelt: "Wohlergehen". Dies umfasst alle Aspekte der Lebensqualität einer Person - einschließlich externer und interner Faktoren wie psychische Gesundheit oder soziale Klasse -, aber kritisch haben diese Faktoren unterschiedliche Schweregrade. Sie können auf der Waage platziert werden. Es ist daher möglich, von einem negativen Gegenstück zum Wohlbefinden zu sprechen "Unwohlsein".

Ein sozialer Rahmen

Mit diesem Ansatz könnten wir den sozialen Tod quantitativ untersuchen: ein Individuum (oder eine Gruppe) nicht als entweder "tot oder nicht tot" zu betrachten, sondern als auf einer Skala von "mehr zu weniger tot" existierend. Wenn ein robuster Rahmen existiert, in dem Einzelpersonen oder Gruppen als stärker vom sozialen Tod bedroht angesehen werden, können praktische Schritte unternommen werden, um diesem Problem entgegenzuwirken, wie die Sicherung der Finanzierung und ein internationaler Konsens. Einige Schritte wurden bereits in diese Richtung unternommen.

Der verstorbene Philosoph Claudia Karte argumentierte für die Einbeziehung von sozialem Tod in die Definition des Völkermords der Vereinten Nationen und die Schaffung eines strengen rechtlichen Rahmens um den Begriff. Die Ausweitung der Legaldefinition würde beispielsweise systematische Kriegshandlungen wie den "Branaplan" von ethnische Säuberung in Bosnien - wie explizit genozid.

Ein Teil des von der jugoslawischen Volksarmee inszenierten Brana-Plans bestand darin, weibliche bosnische Muslime zwangsweise zu schwängern, mit der Absicht, dass ihre weitere Gemeinschaft zerfallen würde. Die formale Anerkennung dieser Akte als Völkermord würde die rechtlichen Sanktionen gegen die Täter verstärken und gleichzeitig ein historisches Unrecht aufwerfen.

Eine ähnliche Antwort auf die Not derjenigen, die sich in den unerträglichsten Umständen befinden, könnte zukünftige Ungerechtigkeiten und Verbrechen gegen die Menschlichkeit vermeiden. Wir diagnostizieren bereits formal diejenigen mit Erkrankungen des Körpers, um physischen Tod zu verhindern. Es ist an der Zeit, dass wir uns mehr Mühe geben, die Symptome des Unwohlseins zu erkennen - so können wir auch den sozialen Tod verhindern.

Über den Autor

Jana Králová, Doktorandin, Universität von Bath

Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am Das Gespräch.. Lies das Original Artikel.

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