Ja, saudische Frauen können jetzt fahren, aber werden ihre Stimmen gehört?

Ja, saudische Frauen können jetzt fahren, aber werden ihre Stimmen gehört?

Eine Frau in Saudi-Arabien fährt zum ersten Mal nach Riad. AP Foto / Nariman El-Mofty

Anfang dieses Sommers hob Saudi-Arabien das jahrzehntelange Frauenfahrverbot auf. Dieser Schritt ist Teil einer Reihe von Reformen, die das Land durchgeführt hat. Im April hat sich das Königreich gelockert männliche Vormundschaftsgesetze - unter denen Frauen die Erlaubnis eines männlichen Vormunds benötigen, um zu arbeiten, zu reisen oder zu heiraten. Und in 2015 wurde Frauen die Wahlrecht und Wahlrecht. Die Reformen dienen dazu, das Image Saudi-Arabiens auf der internationalen Bühne neu zu beleben.

In jüngster Zeit hat Kanada jedoch in einem diplomatischen Streit Saudi-Arabien wegen Menschenrechtsverletzungen kritisiert. Saudi-Behörden haben darauf reagiert Abschaffung aller wirtschaftlichen und diplomatischen BeziehungenInvestitionen zurückziehen und Flüge stoppen. Einer der Hauptthemen für die Kanadier ist die Verhaftung von zwei prominenten FrauenrechtlerInnen durch saudische Behörden. Tweets von kanadischen Diplomaten forderten das Königreich auf, die Aktivisten freizulassen. Saudi Arabien verhaftete mehrere Frauenrechtsaktivisten in den Wochen davor und nach Aufhebung des Fahrverbots für Frauen.

Als ein Gelehrter für Geschlechterpolitik in Gesellschaften des Nahen OstensIch behaupte, dass all dies zeigen wird, dass das Königreich begrenzte Reformen auf Frauen ausdehnt, um sich als modern darzustellen, aber darauf besteht, keinen Raum für mehr Stimmen zu öffnen.

Frauen, Nationalismus und Modernisierung

Historisch, der Status von Frauen diente oft als ein Maß für sozialen Fortschritt.

Nehmen wir zum Beispiel das Regime von Gamal Abdel Nasser, der von 1956 bis zu seinem Tod in 1970 als Präsident von Ägypten diente. Nasser förderte die Beteiligung von Frauen im öffentlichen Sektor als Symbol für den Erfolg des Regimes bei der Modernisierung Ägyptens.

Unter Nasser verabschiedete der Staat eine Reihe von Gesetzen, um die Beteiligung von Frauen an der Erwerbsbevölkerung zu fördern. Zwischen 1961 und 1969, die Beteiligung von Frauen am Arbeitsmarkt um 31.1 Prozent erhöht.

Bezahlter Mutterschaftsurlaub wurde berufstätigen Müttern gewährt Tagsüber wurde Kinderbetreuung angeboten. Kinder und Kindererziehung waren nicht länger die alleinige Verantwortung von Frauen, sondern zunehmend auch die des Staates und seiner Institutionen. Es gab jedoch keine Diskussion, der Verantwortung der Männer oder wie man Arbeit und Familie in Einklang bringt.

Gelehrte argumentieren daher, dass diese Reformen keine echten Bemühungen des Regimes seien, geschlechtsspezifische Ungleichheiten zu verändern. Eher waren sie wichtige Symbole in der Darstellung der ägyptischen Gesellschaft als modern, sozialistisch und fortschrittlich, wo Männer und Frauen nebeneinander arbeiten.

Auch die Reformen enthielten keine sinnvollen politischen Rechte. Zum Beispiel wurde Frauen das Wahlrecht eingeräumt 1956Im Gegensatz zu Männern mussten sie den Staat dazu auffordern Tragen Sie sie in die Liste der registrierten Wähler ein. Das Regime hat auch versucht, unabhängige Feministinnen wie Doria Shafiq, die sich seit Jahren für das Frauenwahlrecht eingesetzt haben.

Frauen für die Politik nutzen

Das war in vielen Gesellschaften des Mittleren Ostens und Nordafrikas der Fall. Das Bild der Frau wurde oft auf der Grundlage eines politischen Bedürfnisses zu einer bestimmten Zeit konstruiert und später auch dekonstruiert.

In Tunesien zum Beispiel, Habib Bourguiba, Tunesiens nationalistischen Führer und Präsident, und nach ihm Präsident Zine El Abidine Ben Ali präsentierte das Bild der entschleierten tunesischen Frauen als Symbol für Modernisierung, Säkularismus und Demokratie.

Nach der Unabhängigkeit Tunesiens in 1956, Bourguiba lehnte den Schleier ab und betrachtete es als Hindernis für sein Modernisierungsprojekt. In seiner Xnumx, Xnumx, Rede, beschrieb er den Schleier als "Verhassten Lappen" und ein Hindernis für den Weg des Landes zur Modernisierung Frauen von der Teilnahme am öffentlichen Raum absondern.

Bourguibas frühere Ansichten über den Schleier waren jedoch unterschiedlich. Auf dem Höhepunkt des nationalistischen Kampfes, während der 1930s zu den 1950 gegen die französische Kolonialherrschaft in Tunesien, betonte Bourguiba die Bedeutung des traditionellen tunesischen Schleiers, die sefsari, als ein Symbol der nationalen Identität. Der nationalistische Führer ermutigte Frauen, die Sefsari als eine Möglichkeit zu tragen, sich der kolonialen Sichtweise zu widersetzen. Das Kolonialmächte gedrängt für die Enthüllung von Frauen und sah es als Teil der Modernisierungsprozess.

Crackdown auf Feministinnen

Zurück nach Saudi Arabien, hat der Kronprinz Mohammed bin Salman eingeführt Vision 2030 ein ehrgeiziger Plan für soziale und wirtschaftliche Reformen, den er erstmals in 2016 angekündigt hat. Sein Ziel ist es, den Saudi zu liberalisieren Petro-Staat und öffnen Sie seinen zentralisierten Ölmarkt zu ausländischen Investitionen. Sein Versprechen ist es, größere Teile der saudischen Bevölkerung - insbesondere Frauen und Jugendliche - in den Arbeitsmarkt zu bringen.

An diesem Punkt zeigen Reformen der Frauenrechte, dass das Königreich auf dem Weg zur Modernisierung ist. Einige Maßnahmen saudischer Behörden - wie die Festnahme prominenter Aktivisten, gegen die Kanada Bedenken geäußert hat - stehen jedoch scheinbar im Widerspruch zu dem Bild, das die Reformen vermitteln wollen.

Die Verhaftungen begannen weniger als einen Monat vor dem Königreich sollte das Verbot des Frauenverkehrs aufgehoben werden, wenn die Behörden verhaftet einige der Feministinnen die sich für die Rechte der Frauen im Straßenverkehr eingesetzt hatten. Mehrere regierungsfreundliche Social-Media-Gruppen sollen angeblich eine Verleumdungskampagne den Ruf der Aktivisten zu ruinieren und sie als "brandmarken"Verräter" und "Agenten ausländischer Botschaften.

Die Liste der inhaftierten Aktivisten enthalten hochkarätige Feministinnen sowie Loujain al-Hathoul - eine lautstarke saudische Aktivistin, die seit 2014 zahlreiche Male festgenommen wurde, weil sie dem Verbot von Frauenfahrern getrotzt hat.

Nach der Entscheidung, das Fahrverbot aufzuheben, haben sich die Behörden an die festgenommenen Frauen sowie an andere Personen, die zuvor an Protesten gegen das Fahrverbot teilgenommen hatten, gewandt gefordert dass sie komplett sind zu unterlassen von der Entscheidung kommentieren.

In den Medien wird die Rolle von Aktivisten, die sich lange für das Recht der Frauen auf Autofahren eingesetzt haben, nicht erwähnt. Vielmehr lobte es die Kronprinz um das Verbot aufzuheben.

Das GesprächAus meiner Sicht gibt es viele Widersprüche, die diese jüngsten Reformen umgeben. Indem der Kronprinz die Aktivisten zum Schweigen bringt, scheint er die Entscheidung zu treffen, den saudischen Frauen zu erlauben, sein eigenes Vermächtnis zu bändigen. Noch wichtiger ist, dass die Monarchie, indem sie prominente Feministinnen inhaftiert, versucht, die Fähigkeit von Frauengruppen, sich zu organisieren, ihre Rechte zu fördern und gehört zu werden, zu schwächen, wenn nicht abzuschaffen.

Über den Autor

Nermin Allam, Assistenzprofessorin für Politik, Rutgers Universität Newark

Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am Das Gespräch.. Lies das Original Artikel.

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