Warum Gerechtigkeit wichtiger ist als Rechtsstaatlichkeit

Datei 20171218 27557 ichvvx.jpg? Ixlib = rb 1.1 Sonderberater Robert Müller. AP Photo / J. Scott Applewhite, Datei

Das 2017 Stress in Amerika Umfrage hat es bestätigt: Amerikaner flippen offiziell aus.

Die Umfrage, die von der Harris-Umfrage durchgeführt wurde, berichtet, dass das, was viele Amerikaner nachts wach hält, echte politische Besorgnis ist. Die Befragten gaben an, dass sie sich am meisten Sorgen über die „Zukunft der Nation“ und die „gegenwärtige soziale Spaltung“ machten, anstatt über Probleme im Zusammenhang mit ihrer Arbeit oder Familie. Fast zwei Drittel der Amerikaner glauben, dass die Nation den „tiefsten Punkt“ in Europa durchläuft Es ist Geschichte.

Als Beweis für diese ungewöhnlich dunklen Zeiten deuten Experten häufig auf den Zusammenbruch sozialer Normen und die Missachtung der Rechtsstaatlichkeit hin. Das sind allerdings echte Probleme. Als Gelehrter und Lehrer für politische Theorie und Literatur war ich immer wieder erstaunt, wie schnell meine Schüler über das Abstrakte sprechen Rechtsstaatlichkeitund nicht die konkreten Realitäten von Strafverfolgung und Gerechtigkeit.

Interessieren sich die Menschen vielleicht so für Rechtsstaatlichkeit, weil sie befürchten, dass die amerikanische Gesellschaft nicht mehr gleich und gerecht ist?

Krise

Bedenken Sie das Gefühl der Ungerechtigkeit bei vielen Amerikanern, die noch nach dem Krieg verweilen Finanzkrise die globale Bankenrettung in 2008. Oder denken Sie daran, dass viele Politiker nicht in der Lage oder nicht gewillt sind, die Anliegen vieler Menschen anzusprechen, wie z Ungleichheit, Armut und Gesundheitsversorgung.

Diese Missachtung von „Gerechtigkeit für alle“ und die damit verbundenen Unruhen deuten auf eine tiefgreifende Krise in den USA hin. Anscheinend können Beamte auf eine Reihe von Forderungen der Bevölkerung nicht mehr angemessen reagieren. Viele Menschen haben auch das Vertrauen verloren, dass diese Dunkelheit bald vergehen wird, wie mein Kollege George Edmondson und ich kürzlich in der Einleitung zu einem mitherausgegebenen Buch besprochen haben „Souveränität in Trümmern: Eine Politik der Krise"

Eine alternative Vision für unsere Gesellschaft ist nicht in Sicht. Politische Beobachter können sich nicht einmal auf ein Vokabular einigen, um die verwirrenden Phänomene zu beschreiben, mit denen westliche Demokratien konfrontiert sind, wie z Terrorismus, Populismus und die Flüchtlingskrise. Die gegenwärtigen Unruhen in der Weltordnung haben heute die Vorstellungen von Konflikt, Fraktionalismus und Konflikt wiederbelebt Bürgerkrieg - wie die Alten nannten Stase. Sie hielten es für das schlimmste Katastrophe das könnte eine Gesellschaft treffen, die Auflösung von Ordnung und Werten.


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Aber wie alte Philosophen und modernere Denker wie die Gründerväter betonten: In Konflikten liegt Hoffnung und das Potenzial für Gerechtigkeit.

Hoffnung und Gerechtigkeit

Der vorsokratische Philosoph Heraklit erklärte einmal:Konflikt ist GerechtigkeitIn diesem Sinne entsteht Gerechtigkeit aus konkreten Kämpfen und Konfrontationen. Nehmen Sie zum Beispiel die Liste von Thomas Jefferson 27 Beschwerden gegen den König von England in der Unabhängigkeitserklärung. Es ist noch zu früh, um zu wissen, ob die jüngsten Bewegungen wie Occupy Wall Street, Black Lives Matter, der Frauenmarsch und die # MeToo-Kampagne dieselbe revolutionäre Kraft haben werden. Aber sie haben auch zeitgenössische Konflikte hervorgebracht, die vergangene Kämpfe um Gerechtigkeit neu beleben.

Die Idee des Konflikts als Gerechtigkeit war dem antiken griechischen Philosophen bekannt Schüssel. Entgegen der einseitigen Form der Rhetorik, mit der der Demagoge die Massen beeinflusste, sprach der sokratische Philosoph sein Publikum in Dialogen an. Einsichten in die Frage „Was ist Gerechtigkeit?“ Ergeben sich häufig im Rahmen eines erbitterten Austauschs. Mit anderen Worten, Gerechtigkeit ist kein Gegenstand, sondern ein schwieriger Weg.

Die Gründerväter verstanden, dass ein umstrittenes Gespräch über Gerechtigkeit Tyrannei viel besser verhindern kann als Rechtsstaatlichkeit. James Madison einmal behauptet: "Ehrgeiz muss gemacht werden, um Ehrgeiz entgegenzuwirken."

Gemäß Alexander HamiltonDie Vereinigten Staaten brauchen wirtschaftliche Vielfalt und eine Vielzahl konkurrierender Interessen, Parteien und Religionen, um diese Gerechtigkeit zu erreichen. In der Tat, je größer die Mischung aus Meinungen und Leidenschaften in einer Gesellschaft, James Madison beobachtetJe mehr es ist "im Einklang mit dem Gemeinwohl."

Der robuste Ideenaustausch lässt die Bürger eine stärkere Bindung eingehen. Wie Schachspieler, die sich stundenlang ausmanövrieren und sich in diesem Moment näher fühlen als jeder andere auf der Welt. Kurz gesagt, Gerechtigkeit besteht aus einem Spagat zwischen mehr oder weniger gleich starken gegensätzlichen Mächten.

Gespalten stehen wir

"United we stand" trotz der vielen Spaltungen aber nicht wegen ihnen. Dies ist Madisons neuartige Einsicht. Nicht um Fraktionen zu bekämpfen, sondern um sie umzuleiten, um unerwartete Ergebnisse zu erzielen, die sich von der Art der Gerechtigkeit unterscheiden, die jede Fraktion für sich vorgebracht hat. Harmonie entsteht schließlich aus Spannung, ja aus Zwietracht, wie die von Streichinstrumenten erzeugte Melodie.

Im Gegensatz dazu fällt die zeitgenössische amerikanische Politik in fast allen Fragen - ob Waffenkontrolle oder Einwanderung - zunehmend in eine binäre Logik. Diese Logik kommt aus nur zwei Lagern, die sind in einem Kulturkrieg gesperrt. Amerikaner leben nicht in 11-Ländern, wie der Journalist Colin Woodard behauptet, aber nur in zwei.

Wirtschaftsprofessor Peter Temin vor kurzem erforschte diese Kluft In seinem Buch über die „Doppelwirtschaft“ argumentiert er, dass die kulturelle Kluft zwischen Liberalen und Konservativen oder zwischen Menschen, die im ländlichen und städtischen Amerika leben, auch eine wirtschaftliche Kluft geworden ist: zwischen Wohlhabenden und Armen.

Social Media hat Hat eine Rolle gespielt bei der Gestaltung dieser Kluft. Es handelt sich um eine unpolitische Vision des Konsenses - „Teilen“, „Liken“, „Freunde“ und „Anhänger“ - für echte Befragung und Entdeckung. Nachrichten-Tests, Datenerfassung und Fokusgruppen-Engineering sagen die meisten unserer Meinungen voraus. Die Menschen bekommen nur Geschichten zu essen, die sie gerne lesen und teilen können. Eine Vielzahl von Fraktionen wird allmählich auf erkennbare soziale Typen reduziert.

Die Verfasser verstanden die Gefahr des Konformismus. Sie argumentierten, dass das Mischen und Rühren unter einer Vielzahl von Gegnern einen erzieherischen Effekt hat. Es verpflichtet jeden, Ehrlichkeit und Mäßigkeit zu lernen und die Meinungsverschiedenheit nicht als Hindernis für eine gerechte Regierungsführung anzusehen, sondern als ihre befähigende Kraft.

Entgegen dem Appell, dass die Amerikaner zusammenkommen müssen, um eine Gewerkschaft zu erreichen, haben Hamilton und Madison eine Idee vertreten, die zuvor noch nicht bekannt war: Diese gespaltene Haltung. Das derzeitige politische Problem könnte nicht sein, dass die Menschen in den USA zu gespalten sind, sondern dass sie nicht genug gespalten sind. Spaltungen gibt es nur, wenn es zu wenige Fraktionen gibt.

Was kann getan werden?

Haben Sie die Hartnäckigkeit und Geduld, um an der Stelle der Spannung zu bleiben. Suche nicht nach Bestätigung. Haben Sie stattdessen den Mut, Konflikte aufrechtzuerhalten, aufzufallen und allein zu sein. Denken Sie daran, dass Konflikte Politik und Gerechtigkeit beleben. Wie Henry David Thoreau sagte, folge nicht der Herde.

Mit anderen Worten, Schalten Sie Ihre Geräte aus und ziehen Sie den Netzstecker. Lesen Sie Bücher, denken Sie selbst und schreibe mit deiner eigenen Stimme, anders als alle anderen. Schaffen Sie neue Gemeinschaften und arbeiten Sie mit Menschen zusammen, die die wachsenden Forderungen nach Gerechtigkeit verstärken wollen.

Über den Autor

Klaus Mladek, Außerordentlicher Professor für Germanistik und Vergleichende Literaturwissenschaft, Dartmouth College

Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am Das Gespräch.. Lies das Original Artikel.

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