Die Polizei sollte die Militärausrüstung weglegen und Verbindungen mit Menschen aufbauen

Die Polizei sollte die Militärausrüstung weglegen und Verbindungen mit Menschen aufbauen

Die anhaltenden Proteste in Ferguson ein Jahr nach der Erschießung von Michael Brown Markieren Sie die erhöhten Risiken, die Afro-Amerikaner konfrontiert werden, wenn mit der Polizei in den USA zu interagieren.

Während die Proteste das Bewusstsein für die Krise der Polizeiübergriffe und Brutalität schärfen, arbeiten Tausende von engagierten Menschen für eine größere Rechenschaftspflicht der Polizei und mehr Beteiligung der Gemeinschaft bei der Gestaltung der Polizeipraxis.

Als Forscher und Pädagoge auf dem Gebiet der Konfliktlösung beobachte ich diese Bemühungen um Veränderung. Leider werden diese positiven Schritte durch mangelnde Finanzierung und Unterstützung behindert und durch eine fehlgeleitete Betonung der militarisierten Polizeiarbeit beeinträchtigt.

Die Zahlen erzählen eine Geschichte

Polizeikräfte im ganzen Land haben eine unangemessen Teil von Kontakt mit rassischen Minderheiten im Vergleich zu Weißen.

Die Vereinigten Staaten haben mehr Menschen im Gefängnis pro Kopf als jedes andere Land der Welt. Afro-Amerikaner sind eingesperrt mehr als das Sechsfache der Rate der Weißen.

Uns fehlt es an zuverlässigen Daten über Polizei Schießereien, wie es ist keine offizielle Regierung Datenbank. US-Rekordhalter schätzen jetzt ein ein Durchschnitt von 928-Leuten wurden in den letzten acht Jahren jährlich von der Polizei getötet. Das ist fast das Doppelte der ursprünglich vom FBI veröffentlichten Zahlen.

Die Erfahrungen der Minderheit Jugend

Viele afroamerikanische Jugendliche sind von rassisch ungleichen Schulen betroffen Disziplin Praktiken, Masseneinkerkerung, militarisierte Polizeiarbeit und Armut.


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Wöchentliches Magazin Tägliche Inspiration

Bei zahlreichen Gelegenheiten hatte ich die Ehre, Zeuge zu werden, wie junge Frauen und Männer, die Leben mit Gewalt erlebt haben, in Führungspositionen treten, wenn sie für wirtschaftliche und rassistische Gerechtigkeit in ihren Gemeinden arbeiten. Diese Momente liefern Inspiration.

Doch für zu viele Kinder und Jugendliche der Farbe kann die unerbittliche Angst vor möglicher Polizeigewalt und Gewalt verheerende Folgen haben. Ein vermeintlicher Mangel an Verantwortlichkeit der Polizei für Brutalitäten kann zu einem Gefühl der Ohnmacht führen. Diejenigen, die mit dem Schutz beauftragt sind, werden als eine Quelle der Qual und nicht als Trost angesehen.

Viele der Gemeindemitglieder und Gesetzesvollstrecker, die ich treffe, sind besorgt über die Entwicklung von Kontrollmethoden, die eine positive Jugendentwicklung unterstützen.

Sie stehen einem mühsamen Kampf gegenüber. Momentum hat sich in die entgegengesetzte Richtung bewegt. Gemeindeüberwachung und professionelle Entwicklungsbudgets wurden in vielen Abteilungen schneiden. Es gibt derzeit Debatte im Kongress über weitere Kürzungen.

Die Auswirkungen des Krieges auf Drogen und mit 9 / 11

Während das Geld für Community-Policing-Programme und Schulungen knapp ist, hat der Post-9 / 11-Kontext zur Militarisierung unserer Polizeipraktiken in den USA beigetragen.

Die Bundesregierung hat verteilt mehr als US $ 34 Milliarden durch "terrorism grants". Diese Zuschüsse ermächtigen lokale Polizeibehörden, militärische Ausrüstung zu erhalten, einschließlich High-Power-Waffen, Panzer und Drohnen.

Strafverfolgungsbehörden sind seit mehreren Jahrzehnten tätig zunehmend incentiviert sich an paramilitärischen Taktiken zu beteiligen, die von SWAT und Undercover-Einheiten im Rahmen des "Krieges gegen Drogen" eingesetzt werden.

Racial Profiling Praktiken wie "anhalten und untersuchen" werden jetzt als unwirksam und gewalttätig für die Jugend der Farbe betrachtet.

Diese Militarisierung gefährdete die Jugend der Farbe stärker durch Polizeigewalt, anhaltende Überwachung und Belästigung.

Wie kann die Polizei effektiver arbeiten, um die Herausforderungen der Jugendgerichtsbarkeit zu lösen?

In New Haven

Einige Strafverfolgungsbehörden haben den wichtigen Schritt getan, ihre Ausbildung zu erweitern, um blinde Flecken in der Art zu behandeln, wie sie Jugendliche der Farbe verstehen. Diese Arbeit erfordert oft die kritische Beurteilung von alters- und rassistischen Bedrohungsbildern, die oft vorhanden sind nicht bewusst.

In New Haven, Connecticut zum Beispiel, werden Polizeibeamte in der gewaltfreien Philosophie und Praxis von Martin Luther King Jr. zusammen mit anderen Mitgliedern der Gemeinschaft ausgebildet.

Diese Kingian Nonviolence Ausbildung wurde ursprünglich entwickelt von Bernard LaFayette. Dr Lafayette, eine weltbekannte Bürgerrechtler und Freiheit Fahrer, mentored persönlich die oberste Führung von Connecticut Zentrum für Gewaltlosigkeit (CTCN) Diese Ausbildungsprogramme zu entwerfen.

Kingian Nonviolence bietet einen Prozess, in dem Gemeindemitglieder und Strafverfolgungsbehörden Wege finden, Konflikte zu bewältigen, ohne auf Gewalt zurückgreifen zu müssen. Es bietet den Teilnehmern auch eine wichtige historische Perspektive auf die Bürgerrechtskampagnen, die den institutionellen Rassismus in den USA in Frage stellten.

Lieutenant Sam Brown von New Haven, erklärt die Auswirkungen der Ausbildung.

"Wir alle haben einen angeborenen Gerechtigkeitssinn, und wir alle wollen helfen", sagte Lt Brown sagte. "Es bringt uns hierher, um Wissen zu erlangen und das Leben der Gemeinschaft zu verändern."

In Gainesville, Florida

In Gainesville, Florida, der River Phoenix Center für Friedensförderung mit der Polizeichef Tony Jones der Stadt zusammen zu bringen afroamerikanischen Jugend und Polizei kritische Fragen zu diskutieren arbeitet.

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Während der Mahlzeiten und in schwierigen Gesprächen versucht das Programm eine ehrliche Diskussion darüber zu führen, wie Jugend und Polizei sich gegenseitig sehen.

In einer Aktivität treffen sich die jungen Leute und Offiziere getrennt und gehen durch das Alphabet von A bis Z und teilen die ersten Wörter, die für jeden Buchstaben in den Sinn kommen, wenn sie an die andere Gruppe denken. Die Worte, die sie hervorbringen, sind manchmal beleidigend und reflektieren die Stereotypen, Spannungen und Wut, die zwischen Jugend und Polizei bestehen.

Die Jugendlichen beschreiben die Polizei oft als "Killer" und "Mobber", denen sie "nicht trauen können". Die Polizei bezeichnet die Jugendlichen als "arrogant", "kriegerisch", "großspurig" und "trotzig". Wenn sie sich treffen zusammen betrachten sie die Wortlisten der anderen und beginnen eine schwierige Aufgabe, die Ursachen der Spannung zu untersuchen und Wege zu prüfen, wie diese negativen Beziehungen verschoben werden können.

Auf der Suche nach einem Weg nach vorne

Diese Programme und viele andere im ganzen Land wirken sich positiv auf das Leben junger Menschen und Polizeibeamter aus. Wichtig ist, dass sie von Gemeinschaftsgruppen initiiert und geleitet werden. Während die Konsultation der Gemeinschaft ein wichtiger Aspekt bei der Verbesserung der Polizeiarbeit ist, sind Partnerschaften mit Menschen mit Hautfarbe und anderen Gruppen, die am stärksten von Polizeigewalt betroffen sind, für die Reformbemühungen entscheidend.

Wir sind an einem wichtigen Scheideweg, da die Menschen im ganzen Land auf die Straße gehen, um ihre Unzufriedenheit mit der Polizeibrutalität zu äußern und an Veränderungen auf lokaler Ebene zu arbeiten. Die Zuwächse sind fragil, da die gute Arbeit, die diese Programme leisten, um Vertrauen aufzubauen und die Beziehungen im Laufe der Zeit zu stärken, schnell durch paramilitärische Polizeiarbeit untergraben werden kann.

Aus diesem Grund fordern immer mehr Akteure, von Aktivisten in der #BlackLivesMatter-Bewegung bis hin zu Gewaltpräventionsexperten, Gesundheitshelfern, Geistlichen und vielen anderen, eine Verlagerung der Finanzierungsprioritäten weg von paramilitärischen Ansätzen hin zu verstärkter Gemeinschaftskonsultation, von der Gemeinschaft getragener Prävention Anstrengungen und langfristige Partnerschaften mit gefährdeten Gemeinschaften.

Über den AutorDas Gespräch

Romano ArthurArthur Romano ist Assistant Professor, Schule für Konfliktanalyse und -auflösung an der George Mason University. Er ist ein gelehrter Praktiker, dessen Forschung und angewandte Interessen globale Bildungsbewegungen, den Einsatz transformativer und erfahrungsbezogener Bildung in von Gewalt und Gewaltfreiheit betroffenen Gemeinschaften umfassen.

Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am Das Gespräch.. Lies das Original Artikel.


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