Warum Amerikas Massendeportationssystem im Rassismus verwurzelt ist

Warum Amerikas Massendeportationssystem im Rassismus verwurzelt ist

Die Illustration, "Wie John der Ausschließungshandlung ausweichen kann" zeigt, wie Onkel Sam einen chinesischen Einwanderer aus dem Dock wirft. Library of Congress

Ein rüpelhafter Teil der amerikanischen Wählerschaft ist entschlossen, einer bestimmten Gruppe von Einwanderern die Einreise in die Vereinigten Staaten zu verbieten. Tausende und Abertausende anderer Menschen - Bürger und Immigranten - widersetzen sich ihnen und entscheiden sich dafür, vor Gericht zu gehen, anstatt die enge Vision der Wählerschaft zu erfüllen, wie Amerika aussehen sollte: Weiße, Mittelschicht und Christen. Das Gespräch

Bald könnte eine Reihe von Urteilen des Obersten Gerichtshofs des Vereinigten Königreichs dem Kongress und dem Präsidenten uneingeschränkte Kontrolle über die Einwanderungskontrolle gewähren. Mehr als 50 Millionen Menschen könnten deportiert werden. Unzähligen anderen könnte die Einreise verwehrt werden. Die meisten von ihnen wären arm, nicht weiß und nicht christlich.

Das klingt nach wilder Spekulation darüber, was in Präsident Donald Trumps Amerika kommen wird. Es ist nicht. Es ist die Geschichte der amerikanischen Einwanderungskontrolle, die den Schwerpunkt meiner Arbeit in den Büchern bildet "Migra! Eine Geschichte der US-Grenzpatrouille" und "Stadt der Insassen: Eroberung, Rebellion und der Aufstieg des Menschen in Los Angeles"

Historisch betrachtet ist die Einwanderungskontrolle einer der am wenigsten verfassungsmäßigen und rassistischsten Bereiche der Regierungsführung im US-amerikanischen Recht und Leben.

Hergestellt im amerikanischen Westen

Das moderne System der amerikanischen Einwanderungskontrolle begann im amerikanischen Westen des X. Jahrhunderts. Zwischen den 19s und 1840s kämpfte die US-Regierung mit indigenen Völkern und Mexiko um beanspruchen in die Region. Bald folgten ihnen Anglo-amerikanische Familien, die glaubten, es sei ihre Manifest Destiny Land, Recht und Leben in der Region zu dominieren.

Aber indigene Völker sind nie verschwunden (siehe Standing Rock) und nicht-weiße Migranten sind angekommen (siehe Bundesstaat Kalifornien). Vor allem chinesische Einwanderer kamen im 19 Jahrhundert in großer Zahl an. Ein Reiseschriftsteller, der zu der Zeit populär war, Bayard Taylordrückte das Gefühl aus, das Siedler gegenüber chinesischen Einwanderern in einem seiner Bücher empfanden:

"Die Chinesen sind, moralisch gesehen, die am meisten erniedrigten Menschen auf der Erdoberfläche ... ihre Berührung ist Verschmutzung ... Sie sollten sich nicht auf unserem Boden niederlassen dürfen."

Wann diskriminierende Gesetze und Siedlergewalt versäumt, sie aus der Region zu vertreiben, die Siedler stampften Kongress, um ein System der föderalen Einwanderungskontrolle zu entwickeln.

Als Reaktion auf ihre Forderungen verabschiedete der Kongress die 1882 Chinese Exclusion Act, die chinesischen Arbeitern die Einreise für 10 Jahre untersagte. Das Gesetz konzentrierte sich auf chinesische Arbeiter, den größten Teil der chinesischen Einwanderer. Im 1884Der Kongress verlangte alle chinesischen Arbeiter, die vor der Verabschiedung des Ausschlussgesetzes zugelassen wurden, um eine Bescheinigung über den Wiedereintritt zu erhalten, wenn sie gehen und zurückkehren wollten. Aber in 1888Der Kongress verbot sogar diejenigen mit Zertifikaten vom Wiedereintritt.

Dann, als das chinesische Ausschlussgesetz in 1892 auslaufen sollte, verabschiedete der Kongress die Geary-Gesetz, die wiederum alle chinesischen Arbeiter verbot und alle chinesischen Immigranten aufforderte, ihre legale Anwesenheit zu überprüfen Registrieren mit der Bundesregierung. Die Bundesbehörden wurden durch das Gesetz ermächtigt, alle chinesischen Einwanderer, die von May 1893 nicht registriert wurden, zu finden, einzusperren und zu deportieren.

Zusammen verbieten diese Gesetze einer national ausgerichteten Bevölkerung die Einreise in die Vereinigten Staaten und erfinden das erste System der Massendeportation. Nichts dergleichen war je zuvor in den Vereinigten Staaten versucht worden.

Chinesische Immigranten rebellierten gegen die neuen Gesetze. In 1888 wurde einem Arbeiter namens Chae Chan Ping das Rückkehrrecht verweigert, obwohl er ein Wiedereintrittszertifikat hatte und anschließend auf ein Dampfschiff beschränkt wurde. Die chinesische Einwanderergemeinde engagierte Anwälte, um seinen Fall zu bekämpfen. Die Anwälte argumentierten den Fall vor dem Obersten Gerichtshof der USA, verloren aber, als das Gericht entschied, dass "die Macht des Ausschlusses von Ausländern [ist ein Vorfall der Souveränität, die der Regierung der Vereinigten Staaten gehört"] und "nicht vergeben oder zurückgehalten werden kann im Namen von jedermann. "

Einfach ausgedrückt, Chae Chan Ping gegen USA festgestellt, dass der Kongress und der Präsident "absolute" und "unqualifizierte" Autorität über Einwanderer Einreise und Ausgrenzung an den Grenzen der USA halten.

Chinesische Ausschlussfälle

Trotz dieses Verlustes weigerten sich chinesische Einwanderer, dem 1892 Geary Act nachzukommen und sich zur Festnahme zu begeben und sowohl die Inhaftierung als auch die Abschiebung zu riskieren, anstatt sich bei der Bundesregierung registrieren zu lassen.

Sie stellten auch einige der besten Verfassungsanwälte des Landes ein. Gemeinsam schwärmten sie die Gerichte mit Herausforderungen an das Geary Act. Im Mai stimmte 1893 dem Obersten Gerichtshof der USA zu, seinen ersten Abschiebeprozess zu hören. Fong Yue Ting gegen US und schnell entschieden, dass die Abschiebung auch ein Bereich der "absoluten" Autorität ist, die vom Kongress und dem Präsidenten gehalten wird. Das Gericht schrieb:

"Die Bestimmungen der Verfassung, die das Recht auf ein Geschworenengericht sichern und unangemessene Durchsuchungen und Beschlagnahmen sowie grausame und ungewöhnliche Strafen verbieten, finden keine Anwendung."

Mit anderen Worten, die amerikanische Verfassung galt nicht für die Abschiebung. Einwanderungsbehörden könnten Praktiken entwickeln, um Nichtstaatsangehörige ohne Verfassungsüberprüfung zu identifizieren, zusammenzuführen und abzuschieben.

Es war eine erstaunliche Entscheidung, sogar nach 19 Jahrhundert-Standards. So erstaunlich, dass drei der Richter vernichtende Einwände erhoben und argumentierten, dass die Verfassung der Vereinigten Staaten für jedes in den Vereinigten Staaten geltende Recht gilt. Wie Justice Brewer es ausdrückte:

"Die Verfassung hat überall in den Grenzen unseres Territoriums Potenz. Die Befugnisse, die die nationale Regierung innerhalb dieser Grenzen ausüben kann, sind die, und nur die, die ihr durch dieses Instrument übertragen werden."

Aber solche Meinungsverschiedenheiten hatten keinen Einfluss. Sechs Jahre später verdreifachte der Oberste Gerichtshof der USA die Einwanderungskontrolle als von der gerichtlichen Kontrolle befreit. In dieser 1896-Entscheidung Wong Wing gegen US, die am selben Tag veröffentlicht wurde, als das Gericht Rassensegregationsgesetze in seinem berüchtigten bestätigt Plessy gegen Ferguson Entscheidung entschied das Gericht, dass die Verfassung nicht auf die Bedingungen der Gewahrsamsgewährung anwendbar ist.

Von 1896 hatte der Oberste Gerichtshof der USA dem Kongress und dem Präsidenten fast uneingeschränkte Macht über das Ausschließen, Deportieren und Inhaftieren von Nicht-Staatsbürgern sowohl an den US-Grenzen als auch auf dem nationalen Territorium gewährt. Bis heute haben sie diese Autorität genutzt, um mehr als 20 000 Menschen zu deportieren und gewaltsam zu entfernen 50 Millionen Menschen und verbieten unzähligen anderen, das Land zu betreten. Die meisten von ihnen sind nicht-weiß, viele von ihnen arm und unverhältnismäßig nicht-christlich.

Amerika wieder großartig machen

Im Laufe der Zeit legten der Kongress und die Gerichte mehrere Grenzen für das, was in der Einwanderungskontrolle erlaubt ist. Zum Beispiel, die 1965 Immigration Reform Act verbietet Diskriminierung aufgrund von "Rasse, Geschlecht, Nationalität, Geburtsort oder Wohnort". Und mehrere Gerichte Entscheidungen haben den Abschiebungs- und Haftbedingungen einen gewissen Verfassungsschutz hinzugefügt.

Aber in den letzten Wochen haben Trump und seine Berater die grundlegende Architektur der US - Einwanderungskontrolle angeklickt argumentieren dass die Anordnungen des Präsidenten zur Einwanderungskontrolle von den Gerichten "unrealisierbar" sind. Als Trumps Senior-Berater Stephen Miller Leg es: Die Exekutivgewalt des Präsidenten über die Einwanderungskontrolle "wird nicht in Frage gestellt."

On Februar 9Das US-Berufungsgericht des Neunten Bezirks lehnte das "unrealisierbare" Argument der Regierung in Bezug auf das sogenannte muslimische Verbot ab. Aber Trumps Einreiseerzwingungsverordnung noch steht. Dies schließt eine Bestimmung ein, die sogar die unautorisierten Immigranten, die einfach der Straftat verdächtigt werden, sofort abschafft. Es weist auch viele Immigranten, die unrechtmäßig unsere Grenzen überschreiten, den vor kurzem in Abschiebungsverfahren eingegangenen Prozessschutz ab.

Wenn es wie versprochen umgesetzt wird - das heißt mit einem Fokus auf "schlechte hombres"Und die amerikanisch-mexikanische Grenze - Trump's Immigrationsplan wird das schon verschärfen unverhältnismäßige Auswirkungen der amerikanischen Einwanderungskontrolle auf Latino Einwanderer, nämlich Mexikaner und Mittelamerikaner. Die Immigration in den USA richtet sich möglicherweise nicht mehr gegen chinesische Immigranten, aber sie ist nach wie vor eines der rassistischsten Polizeiprojekte in den Vereinigten Staaten.

Trumps Exekutivbefehle ziehen die amerikanische Einwanderungskontrolle zurück zu ihren Wurzeln, absolut und rassistisch. Das US-Berufungsgericht für den Neunten Kreis lehnte diese Auslegung ab und bestätigte die Überprüfbarkeit des Sieben-Länder-Verbots. Aber die Entscheidungen, die während der chinesischen Ära der Ausgrenzung getroffen wurden, werden wahrscheinlich viele der anderen Befehle des Präsidenten vor einer gerichtlichen Überprüfung schützen. Das heißt, wenn wir nicht die Siedlermentalität der US-Einwanderungskontrolle überrollen.

Über den Autor

Kelly Lytle Hernandez, Associate Professor, Geschichte und African-American Studies, University of California, Los Angeles

Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am Das Gespräch.. Lies das Original Artikel.

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