Ein Kind saugt an seinem Daumen, um sich zu trösten. Ein Erwachsener berührt mit mehreren Fingern seine Stirn oder lehnt als Reaktion auf kognitiven Stress eine Wange in ihre geballte Faust. Wir verschränken die Arme oder legen die Hände in die Hüften, wenn wir Sicherheit und Erdung suchen. Keiner von uns wird ausdrücklich gelehrt, diese Haltungen als Bewältigungsmechanismen zu verwenden, doch wenn es nötig ist, greifen wir ohne bewusste Anstrengung auf sie zurück.
Woher kommt dieses angeborene physische Vokabular? Innerhalb der Heilpraxis der Kunst von Jin Shin ist bekannt, dass diese bestimmten Körperpositionen Bereiche stimulieren, in denen sich die Energie im Körper ansammelt und zum Stillstand kommt.
Instinktive Weisheit zur Selbstheilung
Die westliche Logik sagt uns, dass Kleinkinder ihre Daumen lutschen, um sich selbst zu beruhigen, was das Gefühl des Trostes, das durch das Füttern an der Brust der Mutter erzielt wird, geschickt wiedergibt. Wenn Jin Shin-Praktizierende ein Kleinkind sehen, das an ihrem Daumen saugt, sehen wir mehr als nur eine Substitution - wir sehen ein Kind, das instinktiv ihre Verdauung harmonisiert und die Energie von Magen und Milz ausbalanciert. Ein Erwachsener kann das gleiche Ergebnis erzielen, indem er sich einfach an einem Daumen festhält.
Ich erinnere mich, dass ich eine Kopie der geöffnet habe New York Times Auf dem Höhepunkt der Finanzkrise und auf der Titelseite war ein Bild von einigen Wall Street-Händlern zu sehen, die ihre Köpfe hielten oder ihre Wangen berührten, ohne zu wissen, dass sie Jin Shin-Bereiche hielten, die helfen, mentalen Stress zu beruhigen. Oder nehmen Sie eine meiner Lieblingssehenswürdigkeiten in einer überfüllten New Yorker U-Bahn - die von Fahrern, die die Außenseite ihrer Handgelenke halten, eine altehrwürdige Art, das Nervensystem zu beruhigen.
Diese und andere Haltungen sind nur einige Beispiele für unsere angeborene, instinktive Weisheit zur Selbstheilung bei der Arbeit. Die moderne japanische Praxis von Jin Shin erweitert diese angeborene Weisheit und entfernt durch sanfte Berührung die energetischen Blockaden, die physische und emotionale Schmerzen und Krankheiten verursachen.
Wie Akupressur kann die Kunst von Jin Shin von einem ausgebildeten Praktiker verabreicht oder selbst angewendet werden. Warum machst du es selbst? In dieser Praxis ist Selbstpflege nicht nur eine billige Abkürzung zur Realität. Selbstpflege ist eigentlich ein Kernprinzip der Kunst von Jin Shin - und es war entscheidend für die Entwicklung der Technik.
Die Anfänge der Kunst von Jin Shin
In alten östlichen Kulturen wurde das Wissen über die energetischen Pfade des Körpers von Generation zu Generation unter Heilern weitergegeben, die ihr Handwerk durch Lehrstellen gelernt hatten. Nach den ältesten japanischen Aufzeichnungen wurden Heilpraktiken, die auf diesen mächtigen und weitgehend unsichtbaren Pfaden basierten, bereits vor den Tagen von Moses und Gautama Buddha angewendet. Doch diese heilende Weisheit ging schließlich verloren, begraben unter den Gewissheiten der modernen Medizin, sogar an einigen Stellen verboten.
Zwölfhundert Jahre später begann sich die Neugier auf die alten Modalitäten zu regen. Einer der Menschen, die in ihren Bann gezogen wurden, war ein Mann namens Jiro Murai.
Der in 1886 am südlichen Rand Japans geborene Jiro Murai entstammt einer Familie, die von einer langen Reihe medizinischer Fachkräfte besetzt ist. Als zweiter Sohn hatte er möglicherweise mehr Freiheit als sein älterer Bruder, eine Dynamik, die es dem Jungen ermöglichte, ungehindert zu gedeihen. Im Alter von 26 Jahren war Murai dem Tode nahe, sein Körper war von einem maßlosen Lebensstil belastet, in dem er seine Grenzen auslotete (was er später auch in seiner Jin Shin-Forschung tat).
Während die verfügbaren Aufzeichnungen keinen Namen für Murais Zustand angeben, war sein Rückgang steil und die Prognose schlecht. Trotz der Legionen von Ärzten in seiner Umlaufbahn konnte ihm niemand in seiner Familie helfen. Nach seinen Wünschen wurde er auf einer Trage zur Berghütte seiner Familie gebracht, wo er seinen Verwandten sagte, sie sollten in acht Tagen erneut nach ihm sehen.
In den akuten Stadien seiner mysteriösen Krankheit kam Murai der Gedanke, dass der Buddha nach einer Woche Zen-Sitzen und Fasten Erleuchtung erlangt hatte. Murai überlegte, ob eine Zen-Praxis zur Überwindung von Krankheiten eingesetzt werden könnte, und entschloss sich, ein vom Weg Buddhas inspiriertes Regime zu durchlaufen. Während der Meditation führte er verschiedene „Mudras“ durch, die die Bewegung der kosmischen Energie durch den Körper stimulieren sollen.
Er fiel in und aus dem Bewusstsein, sein Körper wurde eiskalt und pulsierte dann mit einer feurigen Hitze. Nach einigen Tagen verspürte er ein großes Gefühl der Ruhe. Am siebten Tag stand Murai und konnte wieder gehen. Seine Verwandten waren überrascht und erfreut zu sehen, wie er allein und bei guter Gesundheit aus der Berghütte zurückkehrte.
Diese Ereignisse waren für Murai transformierend, der schließlich seine Energien auf ein konkretes Ziel lenkte - die Durchführung von Forschungen, die mit den Mudras begannen und zu einer umfassenden Untersuchung seiner eigenen Arbeit führten. Er studierte alte chinesische, griechische und indische Texte sowie die jüdisch-christliche Bibel und suchte nach Verbindungen zwischen ihnen.
Er untersuchte Leichen vor der Einäscherung und besuchte Schlachthöfe, um die Rinder zu kaufen. Er sezierte sie auf dem Gelände, um die Zirkulation von Körperflüssigkeiten zu untersuchen. In der Zwischenzeit setzte er seine eigenen Experimente fort und aß wochenlang eine einzige Art von Nahrung, um zu sehen, wie sich dies auf den Energiefluss in seinem Körper auswirkte.
Durch diese absichtliche Praxis wurde Murai sich verborgener Kräfte bewusst, und die natürliche Bewegung der Energie im Körper wurde spürbar.
Schließlich begann er, seine Erkenntnisse in ein System zu übersetzen, das für andere verwendet werden konnte. Murai hatte Klienten in den obersten Ebenen der japanischen Gesellschaft sowie in den bescheidensten Ecken. Nachdem er den Bruder des japanischen Kaisers Hirohito geheilt hatte, erhielt er Zugang zu den Archiven des Kaiserpalastes und zum Ise-Schrein, dem höchsten Tempel in Shinto, der traditionellen Religion Japans.
Während dieser Zeit war Murai in der Lage, sich mit dem Kojiki, der berühmten Sammlung japanischer Mythen und historischer Aufzeichnungen aus dem Jahr AD 712, auseinanderzusetzen. Alle diese Hauptquellen, von der Erfahrung in den Bergen bis zur alten Weisheit der Kojiki, haben sich auf die Kunst und Praxis ausgewirkt, die er „Jin Shin Jyutsu“ nannte.
Als sich seine Experimente verbreiteten, wurde die sich entwickelnde Technik schließlich von zwei Studenten von Murai in die Hand genommen: Mary Burmeister, eine japanisch-amerikanische Frau, die die Praxis nach einer eigenen radikalen Heilungserfahrung in die USA und nach Europa brachte, und Haruki Kato, der in Japan praktizierte.
Als Murai in 1961 verstarb, wurden Kato und Burmeister die Hüter seines Vermächtnisses, des „Geschenks“, das Jiro Murai ihnen gewährt hatte. Haruki Kato eröffnete eine Klinik in Japan, während Mary Burmeister dazu beitrug, Jin Shin Jyutsus Wort zu verbreiten, und ihr Verständnis für die Kunst durch Forschungen vertiefte, die in mehreren Büchern mündeten.
Die Bedeutung von Jin Shin
„Die Kunst des Schöpfers durch die mitfühlende Person“, eine von mehreren Übersetzungen der ursprünglich als „Jin Shin Jyutsu“ bezeichneten Praxis, ist ein bisschen mundvoll, weshalb wir am Jin Shin Institute die „Kunst von Jin Shin“ bevorzugen. ” Die von Jiro Murai gewählten und von Mary Burmeister interpretierten Worte zur Beschreibung der Heilmethode weisen jedoch auf mehrere Wahrheiten über Jin Shin hin.
Der vollständige Name basiert auf chinesischen Schriftzeichen mit jeweils mehreren Bedeutungen. Für die Zwecke von Jin Shin Jyutsu übersetzen wir sie wie folgt:
Erstens nennen wir Jin Shin eine "Kunst" (jyutsu), anstatt eine Technik. Warum? Weil seine Wirksamkeit eher auf einer geschickten Kreation als auf einer mechanischen Anwendung beruht. Wir betrachten jeden Klienten als anders, jeden Fall einzigartig, und als Ergebnis verfolgt der Arzt einen fließenden, personalisierten Behandlungsansatz.
Der Praktizierende wird als „mitfühlende Person“ bezeichnet (jin), eine Wendung, die auf den ersten Blick etwas mysteriös erscheinen mag. Murai und Burmeister betonten die Notwendigkeit des Mitgefühls, das es einem Gefäß liebevoller kreativer Ewigkeit ermöglicht, sich im Gegensatz zu wissenschaftlichem Fachwissen zu bewegen, um sowohl die Einfachheit der Technik als auch die Idee zu unterstreichen, dass die Heilungsenergie nur durch den Praktiker fließt und ausstrahlt aus einer höheren Quelle - der "Schöpfer" (Schienbein). Das Wort wurde von Murai gewählt, um die ultimative Heilquelle zu beschreiben, die moderne Praktizierende als universelle, lebensspendende Energie bezeichnen.
Ist Jin Shin das richtige für mich?
Ist Jin Shin für Ihre spezielle Krankheit geeignet? Die Antwort ist ein klares Ja. Jin Shin kann eine Vielzahl von Krankheiten lindern, von Kopfschmerzen, Müdigkeit und Schlaflosigkeit bis hin zu Verdauungsstörungen, Depressionen, Rückenschmerzen und Arthritis. Es kann auch Personen unterstützen, die ernsthafteren Bedingungen ausgesetzt sind. Studien haben gezeigt, dass die Kunst von Jin Shin bei der Behandlung der Nebenwirkungen von Krebsbehandlungen und der Regulierung des Blutdrucks bei Schlaganfallopfern wirksam ist, und ich habe viele Erfahrungen mit der Modalität von Jin Shin als Form der Komplementärmedizin in dieser Hinsicht gemacht.
Ein besonders denkwürdiger Fall betraf einen fünfzehnjährigen Jungen, Ray, der eine Chemotherapie für einen krebsartigen Keimzelltumor erhielt. Seine Mutter hatte Kontakt aufgenommen und gehofft, dass ihm eine alternative Behandlung bei den Nebenwirkungen helfen könnte.
Als Ray mit einer Baseballkappe über seiner Kopfhaut in meinen Übungsraum kam, war sein Gesicht von dem müden Gesichtsausdruck eines Menschen gezeichnet, der gekommen war, um Leiden als sein unausweichliches Los zu betrachten. Als ich seine Pulse in seinem Handgelenk hörte, konnte ich fühlen, wie die Chemo-Medizin durch sein System tobte.
Ich arbeitete an zwei speziellen Sequenzen, um Übelkeit und Müdigkeit zu lindern, und zeigte Ray und seiner Mutter einige einfache Selbsthilfeflüsse, die sie täglich üben konnten. Diese würden sein Immun- und Hormonsystem unterstützen und helfen, sein Blutbild in Ordnung zu halten, während ein paar zusätzliche Bereiche bei Übelkeit verwendet werden könnten.
Nach täglichen Sitzungen der Selbstpflege mit seiner Mutter (die noch keine Erfahrung mit Jin Shin hatte) kam er zurück, um mich in der nächsten Woche energischer zu sehen, mit dem Hauch eines Lächelns im Gesicht. Seine Mutter sagte mir, sie sei jedoch besorgt über seine niedrige Thrombozytenzahl. Eine verminderte Versorgung würde die Gerinnungsfähigkeit seines Blutes beeinträchtigen - und ihn daran hindern, in der folgenden Woche seine letzte Runde geplanter Chemotherapie-Behandlungen zu absolvieren.
Nachdem ich wieder auf seine Pulse gehört hatte, wollte ich uns in unserer Sitzung auf die Blutzusammensetzung konzentrieren. Als wir fertig waren, fragte ich Ray, ob er am nächsten Tag wiederkommen wolle, damit wir seinen Körper so gut wie möglich aufbauen könnten, damit er seine letzte Runde Chemo bekommen könne. Am nächsten Tag gab ich ihm eine weitere Sitzung und zeigte seiner Mutter, wie man einen Fluss macht, der bei der Zählung der roten Blutkörperchen hilft, und wies sie an, ein- oder zweimal täglich an ihm zu arbeiten.
Am nächsten Tag war sein Blutbild wieder normal und er erhielt die Erlaubnis, seine Chemotherapie zu erhalten.
Von Wut und Kopfschmerzen über schmerzende Knie bis hin zu einer niedrigen Anzahl von Blutkörperchen
Wie können wir behaupten, ein so breites Netz zu werfen und Symptome zu verarbeiten, die von übermäßigem Ärger über wiederkehrende Kopfschmerzen und schmerzende Knie bis hin zu niedrigen Blutzellenzahlen reichen? Innerhalb eines Jin Shin-Rahmens ist eine Diagnose (oder „Kennzeichnung“) einer Krankheit das Ergebnis eines Aufbaus von aufgestauten oder monatelangen aufgestauten Energiewerten. Diese Blockaden oder Disharmonien können durch innere Einstellungen und Emotionen sowie durch Ernährung, Arbeitsgewohnheiten oder erbliche Anfälligkeiten verursacht werden, und sie können auch durch Unfälle oder Umweltstressoren verursacht werden.
Unabhängig von ihrer Art und Herkunft betrachten wir Symptome als hilfreiche Warnungen, als Anstoß von Körpern, die nach einer Änderung des Energiemusters hungern, und veranlassen uns, die Ursache des Projekts zu untersuchen und zu verstehen, damit das Symptom verschwindet und nicht wieder auftritt eine andere Form.
Jin Shin In einer klinischen Umgebung
Da sich die Kunst des Jin Shin außerhalb Japans mehr und mehr etabliert hat, haben mehrere Krankenhäuser und Kliniken begonnen, mit der Verwendung ihrer Protokolle in ihren Schmerzbehandlungsprogrammen zu experimentieren. Im Morristown Memorial Hospital in New Jersey hat ein von meiner Mentorin Philomena Dooley gegründetes Programm Jin Shin erfolgreich eingesetzt, um Angstzustände, körperliche Beschwerden und Schmerzen bei prä- und postoperativen Herztransplantationspatienten zu lindern.
In New York City am New Yorker Presbyterian / Columbia University Medical Center habe ich Jin Shin-Workshops für Krankenschwestern in der Notaufnahme unterrichtet, in denen gezeigt wurde, wie man einen Zeigefinger hält, um die Ängste eines Patienten zu beruhigen, oder wie man die Hände um den Knöchel eines Patienten legt, um sie zu lösen eine Dosis der körpereigenen natürlichen Schmerzmittel.
Das Programm lehrt Krankenschwestern, sich selbst zu pflegen, um ihre eigenen Schmerzen oder Müdigkeit während langer, stressiger Schichten, die größtenteils auf ihren Füßen liegen, zu bewältigen. Außerdem bietet es ihnen die Möglichkeit, Jin Shin mit den Familienmitgliedern der Patienten zu teilen, damit sich ihre Angehörigen besser fühlen bequem und befähigt sie, bei Bedarf zu helfen. Im Markey Cancer Centre in Großbritannien, wo Jin Shin allen Patienten angeboten wird, zeigte eine Studie aus dem Jahr 2012 eine erhebliche Verbesserung der Erfahrungen der Patienten mit Übelkeit, Schmerzen und Stress.
Nichts davon überrascht diejenigen von uns, die die transformative Kraft von Jin Shin aus nächster Nähe gesehen haben - doch die Verwendung von Jin Shin als Form der alternativen Medizin in traditionelleren medizinischen Kontexten ist für Praktiker und Patienten gleichermaßen eine ermutigende Nachricht.
© 2019 by Alexis Brink.
Alle Rechte vorbehalten. Mit Genehmigung extrahiert.
Herausgeber: Tiller Press, ein Impressum von Simon & Schuster.
Artikel Quelle
Die Kunst von Jin Shin: Die japanische Praxis des Heilens mit den Fingerspitzen
von Alexis Brink
Bringen Sie Körper, Geist und Seele in Einklang und heilen Sie sich mit Ihren eigenen Händen. Verwenden Sie dazu diese übersichtliche, schrittweise abgebildete Anleitung zur Ausübung der alten japanischen Heilkunst von Jin Shin, die von einem ausgebildeten Experten mit fast drei Jahrzehnten Erfahrung verfasst wurde . Die Kunst von Jin Shin erklärt alle Grundlagen dieser Heilkunst und vermittelt Ihnen das Wissen, das Sie benötigen, um sie selbst zu üben - mit Übungen, die von ein paar Minuten langem Halten eines Fingers bis zu zwanzig Minuten dauern, um ein bestimmtes Durchblutungsmuster zu harmonisieren. (Auch als E-Lehrbuch, Hörbuch und Audio-CD erhältlich.)
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Über den Autor
Alexis Brink ist Präsidentin des Jin Shin Instituts in New York City und praktiziert seit 1991 die Kunst von Jin Shin. Sie ist lizenzierte Massagetherapeutin und interreligiöse Ministerin und hat Selbsthilfekurse und Workshops in NYC sowie unterrichtet in verschiedenen Ländern seit vielen Jahren. Sie hat Krankenschwestern und Lehrern und ihren Schülern im öffentlichen Schulsystem Jin Shin in Krankenhäusern beigebracht. Das Jin Shin Institut unter der Leitung von Alexis bietet der neuen Generation von Praktikern und Lehrern einen umfassenden Lehrplan. Besuchen Sie JinShinInstitute.com um mehr zu erfahren.
