Der männliche Kardinal, der seinen Kumpel zärtlich füttert, ist nur ein Beispiel für die harte Arbeit, die wilde Tiere im Frühling unternehmen. Diese Arbeit nützt oft den Menschen. (Shutterstock)

Wie andere Naturliebhaber und Landbewohner habe ich mich über die vielen Tierbeschäftigungen und anderen Paarung Vorbereitungen, die die Ankunft des Frühlings in der nördlichen Hemisphäre begleiten bewundert.

Die brilliant-roten männlichen Kardinäle, die die besten Samen suchen und dann zärtlich ihre weiblichen Kumpels füttern, Schnabel-zu-Schnabel. Die Rotkehlchen, die pflichtbewusst Baumaterial anfordern und bewerten, während sie sorgfältig ihre Nester bauen. Die Eichhörnchen, die sich erinnern, welche Nüsse wo begraben worden sind - und deren organisatorische Fähigkeiten mit den besten administrativen Assistenten konkurrieren.

Zusammen mit meiner endlosen Freude, Streifenhörnchen dabei zuzusehen, wie sie ihre Wangen füllen, um ihre Netze von Nahrungsbauten wieder aufzufüllen, erkenne ich als Arbeitswissenschaftler, dass diese Dynamik Beispiele für Arbeit sind.

Wilde Tiere arbeiten. Sie arbeiten hart.

Die Idee der Arbeit tendiert immer noch dazu, bestimmte Bilder von manuellen und Arbeiterjobs hervorzurufen, aber die Realitäten des Lebensunterhalts der Menschen waren und sind immer viel vielfältiger. Dies gilt für Menschen und Tiere gleichermaßen.

Das tägliche Leben für wilde Tiere beinhaltet eine ausgeklügelte und konstante Reihe von Aufgaben und Herausforderungen.

Subsistenzarbeit

Suche nach Nahrung und Wasser. Angemessenen Schutz und Schutz vor den Elementen zu allen Jahreszeiten. Versuchen, Räuber zu vermeiden, einschließlich Menschen, unsere Fahrzeuge und unsere Waffen. Navigieren in Landschaften, die sich dramatisch verändern und mit jeder neuen Straße, jedem neuen Gebäude und jeder neuen Pipeline noch gefährlicher werden, ganz zu schweigen von den Dürren, Überschwemmungen und anderen Wetterereignissen, die sich aus dem Klimawandel ergeben.

Dies ist eine Subsistenzarbeit. Dies ist die Arbeit, die wilde Tiere tun, um zu überleben.

Die Dynamik wird noch schwieriger, wenn Sie dem Mix eine Reproduktion hinzufügen. Ob sie ein Nest von Küken oder eine Höhle von Jungen bewachen, müssen Tiereltern wachsam sein und auf unzählige Anblicke und Töne eingestellt werden. Die Jungen müssen bewacht, gefüttert, getröstet und gelehrt werden.

Jungtieren wird nicht nur beigebracht zu überleben, sie werden auch darin geschult, sich zu entwickeln und die sozialen Realitäten ihrer Spezies zu verhandeln, und oft ihre besondere Gemeinschaft. Dies beinhaltet die Notwendigkeit, Beziehungen, soziale Erwartungen, Hierarchien und Kommunikationsweisen zu verstehen. Das ist Pflegearbeit.

Jede Tiermutter ist eine berufstätige Mutter

Der Slogan "Jede Mutter ist eine berufstätige Mutter" wurde von Feministinnen geprägt, die auf wesentliche, oft übersehene und entwertete unbezahlte Hausarbeit aufmerksam machen wollten.

Feministische politische Ökonomen verwenden diesen Begriff jetzt soziale Reproduktion Hervorheben der unzähligen täglichen Aufgaben in Heimen und Familien, vorwiegend von Frauen. Diese Aufgaben sichern den Erhalt ganzer Generationen von Menschen - und subventionieren jede Gesellschaft und Wirtschaft.

Ich behaupte, dass Tiere auch soziale Reproduktion betreiben.

Die biologische Reproduktion ist nur der Anfang. Die Wirkung der Subsistenz- und Pflegearbeit der Tiere ist die soziale Reproduktion ihrer Jungen, ihrer Gruppe und ihrer Arten.

In der Tat, ich schlage vor, wir erkennen an, dass wilde Tiere auch integraler Bestandteil dessen sind, was ich ökosoziale Reproduktion nenne: Die Subsistenz- und Pflegearbeit, die sie leisten, trägt dazu bei zur Erhaltung der Ökosysteme.

Zum Beispiel, Der World Wildlife Fund weist darauf hin:

In tropischen Wäldern schaffen Elefanten Lichtungen und Lücken in der Baumkrone, die die Regeneration der Bäume fördern. In den Savannen reduzieren sie die Buschabdeckung, um eine Umgebung zu schaffen, die für eine Mischung aus browsenden und grasenden Tieren günstig ist. Die Samen vieler Pflanzenarten sind abhängig davon, dass sie durch den Verdauungstrakt eines Elefanten gelangen, bevor sie keimen können. Es wird berechnet, dass mindestens ein Drittel der Baumarten in zentralafrikanischen Wäldern auf diese Weise für die Verteilung von Samen auf Elefanten angewiesen ist.

Mit anderen Worten, die Lebens- und Pflegeelefanten, die täglich zum Überleben und zur Aufzucht ihrer Jungen beitragen, kommen auch anderen Arten und ihrem Ökosystem zugute: Es ist ein Prozess der ökosozialen Reproduktion.

Große und kleine Kreaturen tragen durch ihre tägliche Arbeit zur ökosozialen Reproduktion bei. Diese pummeligen Eichhörnchen und Streifenhörnchen? Sie sind auch unschätzbare Samen-Dispergierer.

Und Menschen sind direkt betroffen, am offensichtlichsten von Bienen und anderen Bestäubern, deren tägliche Subsistenzarbeit bestärkt wird etwa ein Drittel unserer Nahrungspflanzen.

Das Nachdenken über wilde Tiere und ihre Handlungen auf diese Weise bietet eine andere Perspektive auf unsere Multi-Spezies-Gemeinschaften. Wenn ein Waschbär ein unordentliches Wandbild aus Orangenschalen und Teebeuteln auf Ihrer Einfahrt hinterlässt, könnten Sie innehalten und erkennen, dass er oder sie wie Sie arbeitet, um zu überleben und sich um Ihre Lieben zu kümmern, und neben der Irritation vielleicht etwas Mitgefühl verspürt.

Fang an Tiere anders zu sehen

Die Ernährungsgewohnheiten der Tiere ergeben sich auch aus der Notwendigkeit und nicht aus der Gier und, anders als bei uns, nicht den Klimawandel anheizen.

Die Komplexität des Lebens der anderen Spezies zu erkennen, mit denen wir diesen Planeten teilen, kann auch dazu beitragen, unser Netz von Mitgefühl und Solidarität zu erweitern.

Wir sollten unseren intellektuellen Horizont erweitern, indem wir indigene Wissenswege, die Sozialwissenschaften und wissenschaftliche Ansätze integrieren, während wir ein tieferes Wissen und vor allem ethischere Handlungen verfolgen, auch in politischen und wirtschaftlichen Bereichen.

Wir haben viele Möglichkeiten, Tiere anders und sorgfältiger zu sehen.

Es gibt ein Axiom, das oft über das Verhalten des Homo Sapiens zirkuliert: "Menschen: Wir sind nicht die einzige Spezies, wir verhalten uns einfach so." Lassen Sie uns nicht.

Über den Autor

Kendra Coulter, Associate Professor in Labour Studies und Chancellor's Chair for Research Excellence; Mitglied des College of New Scholars, Künstler und Wissenschaftler der Royal Society of Canada Brock University

Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am Das Gespräch.. Lies das Original Artikel.

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