Erwachen zu "The Good" und zu einem tiefen Gefühl der Einheit

Wir haben das höchste Freiheitspotential für jedes Wesen auf diesem Planeten. Als bewusste Menschen können wir uns dieser Freiheit bewusst sein und sie sinnvoll nutzen. Die Frage, die wir hier behandeln, betrifft die menschlich und moralisch beste Nutzung dieser Freiheit.

Die Moral tritt in diesen Diskurs ein, denn wenn wir unsere Handlungsweise wählen können, haben wir die Verantwortung, sie weise zu wählen. Offensichtlich können wir handeln, um unser eigenes Interesse zu maximieren, und das ist es, was die meisten Menschen die meiste Zeit tun. Aber wir können auch mit einem Maß von Altruismus und Gemeinsinn handeln. Auf diese Weise zu handeln, kann unserem eigenen Interesse - zumindest unserem nicht - nicht zuwiderlaufen erleuchtet Eigennutz.

Eigeninteresse lässt uns die Befriedigung unserer unmittelbaren Wünsche und Sehnsüchte suchen, und wenn unsere Wünsche und Bestrebungen gesund sind, ist das in Ordnung: Dann stimmen unsere Wünsche und Bestrebungen überein. In einer stark vernetzten und interagierenden Welt ist das Gute für die anderen auch gut. Aber was sind die wirklich aufgeklärten Interessen und Bestrebungen?

Was ist wirklich gut für jeden Einzelnen?

Philosophen debattieren seit mehr als zweitausend Jahren, was wirklich gut in der Welt ist. Keine definitive Antwort ist aufgetaucht. In der westlichen Philosophie hat sich die Ansicht der klassischen Empiristen durchgesetzt: Urteile von Gut und Böse sind subjektiv; Sie können nicht eindeutig entschieden werden. Sie können höchstens darauf bezogen sein, was eine gegebene Person, eine gegebene Kultur oder eine gegebene Gemeinschaft für gut hält. Aber auch das ist subjektiv, auch wenn es in Bezug auf eine Gruppe subjektiv ist: dann ist es intersubjektiv.

In der Akasha-Philosophie können wir diese Sackgasse überwinden: Wir können objektive Kriterien für das Gute entdecken. Diese Kriterien tragen nicht die Gewissheit von Logik und Mathematik, aber sie sind mehr als subjektiv oder intersubjektiv. Sie sind so objektiv wie jede Aussage über die Welt sein kann. Sie beziehen sich auf die Bedingungen, die Leben und Wohlbefinden in einem vernetzten und interagierenden Universum gewährleisten. Die Verbesserung dieser Bedingungen ist objektiv gut. Diese Bedingungen können kurz umrissen werden.

Das gemeinsame Ziel: Das System als Ganzes erhalten

Lebende Organismen sind komplexe Systeme in einem vom thermodynamischen Gleichgewicht weit entfernten Zustand. Sie müssen strenge Bedingungen erfüllen, um sich in ihrem physisch unwahrscheinlichen und inhärent instabilen Zustand zu halten. Was für sie gut ist, ist vor allem, diese Bedingungen zu erfüllen. Das Leben ist der höchste Wert. Aber was braucht es, um Leben für einen komplexen Organismus auf diesem Planeten zu sichern? Das Beschreiben all dieser Dinge würde Volumen füllen. Aber es gibt Grundprinzipien, die für alle Lebewesen gelten.


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Jedes lebende System muss einen zuverlässigen Zugang zu Energie, Materie und Informationen gewährleisten, die es zum Überleben braucht. Dies erfordert eine Feinabstimmung aller Teile, um dem gemeinsamen Ziel zu dienen: das System als lebendiges Ganzes zu erhalten. Der Begriff Kohärenz beschreibt das grundlegende Merkmal dieser Anforderung. Ein System aus fein abgestimmten Teilen ist ein kohärentes System. Kohärenz bedeutet, dass jeder Teil des Systems auf jeden anderen Teil reagiert, Abweichungen kompensiert und funktionale Handlungen und Beziehungen verstärkt. Kohärenz für sich selbst zu suchen, ist eine wahrhaft gesunde Aspiration; es ist zweifellos gut für uns.

Aber in einer vernetzten und interagierenden Welt hört das Erfordernis der Kohärenz nicht beim Individuum auf. Lebende Organismen müssen im Hinblick auf die Feinabstimmung ihrer Teile intern kohärent sein, aber sie müssen auch extern kohärent sein, mit gut abgestimmten Beziehungen zu anderen Organismen. Daher sind lebensfähige Organismen in der Biosphäre sowohl individuell als auch kollektiv kohärent. Sie sind superkohärent. Superkohärenz bezeichnet den Zustand, in dem ein System in sich kohärent ist und kohärent zu anderen Systemen ist.

Die Biosphäre ist ein Netzwerk von superkohärenten Systemen. Jede Spezies, Ökologie oder Individuum, die an sich nicht kohärent ist und nicht kohärent mit anderen Arten und Ökologien verwandt ist, ist in ihren Fortpflanzungsstrategien benachteiligt. Es wird marginalisiert und stirbt schließlich aus, beseitigt durch das gnadenlose Arbeiten der natürlichen Auswahl.

Die Ausnahme von der Kohärenzregel

Die große Ausnahme von dieser Regel ist die menschliche Spezies. In den letzten paar hundert Jahren, und besonders in den letzten Jahrzehnten, sind menschliche Gesellschaften sowohl untereinander als auch mit ihrer Umgebung zunehmend inkohärent geworden. Sie sind intern spaltend und ökologisch störend geworden.

Die menschlichen Gesellschaften könnten sich dennoch behaupten und sogar ihre Zahl erhöhen, weil sie ihre Inkohärenz mit künstlichen Mitteln kompensieren: Sie nutzen leistungsfähige Technologien, um die von ihnen verursachten Übel auszugleichen. Dies hat natürlich seine Grenzen.

Während diese Grenzen in der Vergangenheit hauptsächlich auf lokaler Ebene auftraten, tauchen sie heute auch auf globaler Ebene auf. Arten sterben aus, die Vielfalt in den Ökosystemen der Erde nimmt ab, das Klima verändert sich und die Bedingungen für ein gesundes Leben werden reduziert. Das System der Menschheit auf dem Planeten nähert sich den äußeren Grenzen der Nachhaltigkeit.

Wir können jetzt sagen, was in dieser entscheidenden Epoche wirklich gut ist. Es geht darum, unsere innere und äußere Kohärenz wiederzuerlangen: unsere Superkohärenz. Das ist kein utopisches Streben, es kann erreicht werden. Aber es erfordert große Veränderungen in unserer Art zu denken und zu handeln.

Erwachen zu "The Good" und zu einem tiefen Gefühl der Einheit

Um effektiv zur Superkohärenz zu gelangen, bedarf es mehr, als technische Lösungen zu finden, um die durch unsere Inkohärenz entstandenen Probleme zu beheben. Es erfordert eine Wiederverbindung mit einer Denkweise, die traditionelle Kulturen besaßen, die moderne Gesellschaften jedoch verloren haben. Dies ist eine Geisteshaltung, die auf einem tiefen Gefühl der Einheit mit einander und mit der Natur basiert.

In der heutigen Welt fühlen sich viele Menschen voneinander und von der Welt getrennt. Junge Leute nennen es Dualismus. Die Vorherrschaft des Dualismus hat schwerwiegende Folgen. Menschen, die sich getrennt fühlen, neigen dazu, egozentrisch und egoistisch zu sein; Sie fühlen sich nicht mit anderen verbunden und fühlen sich nicht verantwortlich für sie. Verhalten, das von diesem Gefühl der Dualität inspiriert ist, erzeugt einen Wettbewerb zwischen Zähnen und Klauen, Eruptionen von geistloser Gewalt und Wut und die unverantwortliche Erniedrigung der Lebensumwelt. Diese Denkweise hat die moderne Welt beherrscht, aber es gibt Anzeichen dafür, dass sie den Einfluss auf Individuen und Gesellschaften verliert.

Immer mehr Menschen, besonders junge Menschen, entdecken ihre Einheit untereinander und mit der Welt wieder. Sie entdecken die Kraft der Liebe wieder und entdecken, dass Liebe mehr ist als das Verlangen nach sexueller Vereinigung, dass es ein tiefes Gefühl der Zugehörigkeit zueinander und zum Kosmos ist. Diese Wiederentdeckung ist zur rechten Zeit und es ist keine bloße Fantasie: Sie hat ihre Wurzeln in unserem holografisch gesamten, nicht lokal verbundenen Universum.

Liebe ist der Weg zur Superkohärenz. Es zu erreichen ist gesundheitsfördernd und sozial und ökologisch gesund. Es gibt Verhaltensweisen und Bestrebungen, die gut für uns, gut für andere und gut für die Welt sind. Superkohärenz ist objektiv gut. Es ist der höchste Wert Philosophen namens "The Good".

© 2014 von Ervin Laszlo. Alle Rechte vorbehalten.
Nachdruck mit freundlicher Genehmigung von Inner Traditions, Inc.
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Artikel Quelle

Der sich selbst aktualisierende Kosmos: Die Akasha-Revolution in Wissenschaft und menschlichem Bewusstsein
von Ervin Laszlo.

Der selbst-aktualisierende Kosmos: Die Akasha-Revolution in Wissenschaft und menschlichem Bewusstsein von Ervin Laszlo.Die Wissenschaft entwickelt sich durch abwechselnde Phasen von "normaler Wissenschaft" und radikalen Veränderungen, die wissenschaftliche Revolutionen erzeugen. Wir sahen dies an der Wende des X. Jahrhunderts, als sich die Wissenschaft von einer Newtonschen Weltanschauung zu Einsteins Relativitätsparadigma verlagerte und wiederum mit der Verschiebung zum Quantenparadigma. Jetzt, da wir die nichtlokale Verbindung aller Dinge in Raum und Zeit erkennen, verändert sich unser wissenschaftliches Weltbild noch einmal.

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Über den Autor

Ervin Laszlo, Autor des Artikels: Die Geburt einer neuen WeltErvin Laszlo ist ein ungarischer Philosoph der Wissenschaft, Systemtheoretiker, Integral-Theoretiker und klassischer Pianist. Zweimal für den Friedensnobelpreis nominiert, hat er mehr als 75 Bücher, die in neunzehn Sprachen übersetzt wurden verfasst, und hat über 400 Artikel und Forschungsberichte, darunter sechs Bände der Klavier-Aufnahmen veröffentlicht. Er ist Träger des höchsten Abschluss in Philosophie und Geisteswissenschaften an der Sorbonne, der Universität von Paris, sowie der begehrten Artist Diploma von der Franz Liszt Akademie in Budapest. Weitere Preise und Auszeichnungen gehören vier Ehrendoktorwürden. Besuchen Sie seine Website unter http://ervinlaszlo.com.