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In diesem Artikel

• Warum gehen wir davon aus, dass Resilienz immer eine gute Sache ist?
• Wie wurde Resilienz genutzt, um soziale Ungleichheit zu rechtfertigen?
• Was wäre, wenn der Widerstand gegen konventionelle Wege tatsächlich eine Form der Resilienz wäre?
• Wie kann das Safe-Uncertainty-Modell die Jugendgerichtsbarkeit neu gestalten?
• Warum wird Resilienz zunehmend als individuelle Verantwortung und nicht als systemisches Problem betrachtet?

Wie junge Menschen Widerstand leisten und Stärke neu definieren

Jahrelang wurde Resilienz als Tugend dargestellt – als etwas, das aus Menschen in Schwierigkeiten Erfolgsgeschichten macht. Aber Erfolg, wem zufolge? Die Realität ist, dass sich viele junge Menschen heute nicht mehr an diese Regeln halten. Anstatt die Fantasie vom eigenen Lebensunterhalt zu akzeptieren, lehnen sie sie kategorisch ab. Sie kehren nicht nur in dieselben ausbeuterischen Systeme zurück; sie weigern sich, überhaupt daran teilzunehmen.

Nehmen wir die Gig Economy. Politiker loben gern die „Resilienz“ junger Arbeitnehmer, die sich an prekäre Niedriglohnjobs anpassen. Doch was, wenn die wahre Resilienz in der Weigerung liegt, ausbeuterische Arbeit zu leisten? Was, wenn die Ablehnung eines Bildungssystems, das Schüler in eine schuldenbelastete Zukunft führt, nicht ein Versagen, sondern die logische Antwort ist?

Anstatt zu fragen, warum junge Menschen keinen „Erfolg“ haben, sollten wir vielleicht fragen, warum Erfolg durch ein System definiert wird, das so viele zurücklässt.

Wie Resilienz zur neoliberalen Ausrede wurde

Um es klar zu sagen: Resilienz wurde missbraucht. Sie ist zur Lieblingsausrede von Regierungen geworden, die Sozialprogramme kürzen, von Unternehmen, die Arbeitnehmerschutz umgehen, und von Politikern, die Ungleichheit rechtfertigen. „Sei einfach resilient“ ist in Wirklichkeit nur ein Synonym für „Kümmere dich selbst darum“.

Anstatt Veränderungen zu fordern, wird die Last auf den Einzelnen abgewälzt, die Situation durchzustehen. Unbezahlbare Gesundheitsversorgung? Härter arbeiten. Erdrückende Studienschulden? Sich einen Nebenjob suchen. Keine Arbeitsplatzsicherheit? Anpassungsfähig sein. Die ganze Geschichte dreht sich darum, sicherzustellen, dass niemand das eigentliche Problem hinterfragt: Warum sollten Menschen überhaupt resilient sein müssen?

Das ist das schmutzige Geheimnis des Neoliberalismus: Er macht soziale Probleme zu persönlichen Misserfolgen. Wenn man Probleme hat, liegt das nicht daran, dass das System kaputt ist, sondern daran, dass man nicht widerstandsfähig genug war. Und wenn diese Denkweise die öffentliche Politik beeinflusst, bedeutet das weniger soziale Sicherheit, weniger Arbeitnehmerschutz und mehr Schuldzuweisungen an Einzelpersonen statt an Institutionen.

Das Paradoxon von „Breaking Good“

Die Idee, „aus dem Guten auszubrechen“, basiert auf der Annahme, dass gefährdete Jugendliche ihr Leben auf ganz bestimmte Weise verändern müssen – indem sie sich an eine enge Definition von Erfolg halten. Doch was, wenn Resilienz nicht immer bedeutet, das zu tun, was die Gesellschaft erwartet? Was, wenn Schuleschwänzen, Widerstand gegen Autoritäten oder gar die Entscheidung für Arbeitslosigkeit statt Ausbeutung tatsächlich eine rationale Überlebensstrategie ist?

Studien haben gezeigt, dass marginalisierte Jugendliche konventionelle Wege oft ablehnen, weil sie diese für nicht praktikabel halten. Warum in ein System investieren, das nie für sie geschaffen wurde? Warum in die gleichen Umstände zurückfallen, die die Not überhaupt erst verursacht haben?

Es ist keine Faulheit. Es ist kein Mangel an Ehrgeiz. Es ist eine Form der Selbsterhaltung. Und wenn junge Menschen Institutionen verlassen, die sie im Stich gelassen haben, beweisen sie Resilienz auf eine Weise, die der gängigen Meinung widerspricht.

Ein revolutionärer Ansatz zur Resilienz

Wenn Resilienz überhaupt etwas bedeuten soll, muss sie neu definiert werden. Hier kommt das Konzept der Sicherheitsunsicherheit, ein Modell, das die starren Top-down-Ansätze zum Aufbau von Resilienz in Frage stellt.

Safe-Uncertainty wurde vom Systemtheoretiker Barry Mason entwickelt und basiert auf der Idee, jungen Menschen statt starrer, vorgefertigter Lösungen einen Raum zu bieten, in dem sie ohne Angst mit Unsicherheit umgehen können. Anstatt sie auf ungeeignete Wege zu zwingen, berücksichtigt dieses Modell, dass Resilienz viele Formen annehmen kann – manchmal durch Ablehnung, Widerstand und unkonventionelle Entscheidungen.

Anstatt Widerstand beispielsweise als Versagen zu betrachten, sollte er als berechtigte Reaktion auf ein ungerechtes System betrachtet werden. Lehnt ein junger Mensch einen ausbeuterischen Job ab, bedeutet das nicht, dass ihm die Widerstandsfähigkeit fehlt – es bedeutet, dass er sich weigert, an seiner eigenen Unterdrückung mitzuwirken.

Resilienz als waffenfähiges Konzept

Resilienz ist zu einem sozialen Kontrollmechanismus geworden. Sie dient dazu, politische Maßnahmen zu rechtfertigen, die Regierungen von der Verantwortung für ihre Bürger entbinden. Auf diese Weise wird die Verantwortung ausgerechnet denjenigen zugeschoben, die am stärksten unter Ungleichheit leiden.

Wir sehen es im Katastrophenschutz – von Hurrikanopfern wird erwartet, dass sie sich „aus eigener Kraft“ zusammenreißen. Wir sehen es im Bildungswesen – von verschuldeten Schülern wird gesagt, sie sollten sich „anpassen“. Wir sehen es im Bereich der psychischen Gesundheit – von Menschen, die in einer toxischen Gesellschaft zu kämpfen haben, wird es an den Pranger gestellt. Es ist immer dieselbe Taktik: Dem Opfer die Schuld geben, das System freisprechen.

Doch in Wirklichkeit geht es bei echter Resilienz nicht darum, einzelne Menschen stärker zu machen. Es geht darum, eine Gesellschaft zu schaffen, in der Menschen nicht nur resilient sein müssen, um zu überleben.

Resilienz für eine gerechte Gesellschaft neu denken

Es ist an der Zeit, Resilienz nicht länger als Schlagwort zu betrachten, sondern zu hinterfragen, warum wir sie überhaupt fordern. Warum feiern wir junge Menschen, die Schwierigkeiten überwinden, anstatt die Schwierigkeiten selbst zu beseitigen? Warum vergöttern wir Erfolgsgeschichten, anstatt uns dafür einzusetzen, dass weniger Menschen überhaupt mit Widrigkeiten konfrontiert werden?

Bei echter Resilienz geht es nicht darum, Einzelne stärker zu machen, damit sie ein kaputtes System ertragen können. Es geht darum, das System zu verbessern, damit die Menschen es gar nicht erst ertragen müssen. Und genau darüber sollten wir diskutieren.

Über den Autor

Robert Jennings ist Mitherausgeber von InnerSelf.com, einer Plattform, die sich der Stärkung von Einzelpersonen und der Förderung einer vernetzteren, gerechteren Welt verschrieben hat. Als Veteran des US Marine Corps und der US Army greift Robert auf seine vielfältigen Lebenserfahrungen zurück, von der Arbeit in der Immobilien- und Baubranche bis hin zum Aufbau von InnerSelf.com mit seiner Frau Marie T. Russell, um eine praktische, fundierte Perspektive auf die Herausforderungen des Lebens zu bieten. InnerSelf.com wurde 1996 gegründet und vermittelt Erkenntnisse, die Menschen dabei helfen, fundierte, sinnvolle Entscheidungen für sich selbst und den Planeten zu treffen. Mehr als 30 Jahre später inspiriert InnerSelf weiterhin zu Klarheit und Stärkung.

 Creative Commons 4.0

Dieser Artikel unterliegt einer Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen als 4.0-Lizenz. Beschreibe den Autor Robert Jennings, InnerSelf.com. Link zurück zum Artikel Dieser Artikel erschien ursprünglich auf InnerSelf.com

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Artikelzusammenfassung

Resilienz wurde als Waffe eingesetzt, um systemisches Versagen zu rechtfertigen und die Verantwortung auf Einzelpersonen statt auf Institutionen abzuwälzen. Junge Menschen wehren sich heute gegen diese vereinnahmte Version von Resilienz und wählen Ablehnung, Trotz und alternative Überlebensstrategien statt blinder Konformität. Das Sicherheits-Unsicherheits-Modell bietet einen neuen Weg nach vorn – einen Weg, der Resilienz in all ihren Formen anerkennt, auch im Widerstand. Die Frage ist: Sind wir bereit zu akzeptieren, dass das eigentliche Problem nicht der Mangel an Resilienz ist, sondern deren Notwendigkeit?

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