Bild von Engin Akjurt
Erzählt von Marie T. Russell
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Als ich in einem Lebensmittelgeschäft auscheckte, fragte ich die Verkäuferin, ob sie sich darauf freue, ihre Maske abzunehmen, wenn unser Staat seine Maskenpflicht aufhebt. „Ich habe mich irgendwie daran gewöhnt“, antwortete sie. "Ich könnte es weiter tragen, auch wenn ich es nicht muss."
Ihre Antwort erinnerte mich an eine ergreifende Szene im Film Die Braut des Prinzen. Inigo Montoya ist ein verwegener Schwertkämpfer, der sein ganzes Erwachsenenleben damit verbracht hat, den Mann zu finden, der seinen Vater ermordet hat. Jeden Tag übt er, den Mörder in die Enge zu treiben, sein Schwert gegen die Brust des Mannes zu drücken und ihm zu sagen: „Mein Name ist Inigo Montoya. Du hast meinen Vater getötet. Bereite dich darauf vor zu sterben."
Inigo holt den Attentäter schließlich ein und macht ihn fertig. Als Inigo das Schloss verlässt, fragt ihn sein Kumpel: „Nun, da du den Tod deines Vaters gerächt hast, was wirst du mit deinem Leben anfangen?“
Inigo bleibt stehen, ein leerer Blick überzieht sein Gesicht und er gesteht, "Ich bin schon so lange im Rachegeschäft, ich weiß nicht, was ich ohne machen würde."
Durchdrungen von Angst, Schutz und Verteidigung
Es ist möglich, sich so in Angst, Schutz und Verteidigung zu versenken, dass wir, wenn wir uns selbst nicht mehr brauchen, dies aus Gewohnheit und einem Gefühl der Sicherheit hinter ausgeklügelten Barrikaden tun. Diese Dynamik geht weit über Inigo Montoya- und Covid-Masken hinaus. Es trifft auf einen Großteil unseres Lebens zu.
Wir haben uns alle an eine bedrohliche Welt mit Masken angepasst, die wir über unser natürliches Selbst legen. Solche Verkleidungen nehmen oft die Form einer Opferidentität an. Das klassische Beispiel für ein ausgefahrenes Opfer ist Miss Havisham in Charles Dickens' klassischem Roman. Große ErwartungS. Der junge Pip besucht Miss Havisham, eine Frau um die fünfzig, die ein zerfetztes, vergilbtes Hochzeitskleid trägt. Dabei sieht sie viel älter aus, eine knochige Wachsfigur. Auf ihrem Esstisch steht ein teures Porzellangeschirr für eine Hochzeitsfeier und eine mit Spinnweben bedeckte Torte.
Viele Jahre zuvor wurde Miss Havisham am Altar hängen gelassen. Sie fühlte sich so niedergeschlagen, dass sie in diesem Moment erstarrte und einen verdrehten Trost darin fand, an ihrer Identität als verlassene Braut festzuhalten. Und so blieb sie dreißig Jahre später. Wie die Kassiererin und Inigo Montoya fühlte sich Miss Havisham in ihrer Maske so wohl, dass sie fürchtete, sie abzulegen, und es nie tat.
Wir legen unsere Waffen und unsere Masken nieder
Ich werde froh sein, meine Maske abzunehmen und die lieben Gesichter der Menschen zu sehen, mit denen ich interagiere. Ich vermisse es, ein Lächeln zu sehen, und ich werde es nicht versäumen, doppelt so laut sprechen zu müssen, um verstanden zu werden. Ich verstehe den Grund, warum wir Masken getragen haben, und jetzt verstehe ich den Grund, warum wir sie entfernen.
Wenn der Krieg vorbei ist, können wir unsere Waffen niederlegen. Nach dem Zweiten Weltkrieg wussten einige Soldaten, die sich im Dschungel der südpazifischen Inseln versteckten, nicht, dass der Krieg vorbei war, und blieben noch lange nach dem Verschwinden des Feindes im Kampfmodus. Menschen, die traumatische Erfahrungen machen, erleben das Trauma manchmal noch einmal, selbst wenn sie in Sicherheit sind.
Leider war die Covid-Pandemie für viele Menschen ein harter Weg. Irgendwann wird die Fahrt vorbei sein, und wir werden in die nächste Phase eintreten und hoffentlich Lehren aus den Erfahrungen ziehen, die die nächste Phase besser machen.
Befreiung des Buddha aus der Gefangenschaft
Vor vielen Jahren stand eine große goldene Buddha-Statue vor einem Tempel in der Nähe von Bangkok, Thailand. Als die Mönche im Tempel erfuhren, dass eine Armee aus einem Nachbarland in ihre Stadt einfallen würde, befürchteten sie, dass die Soldaten das Gold sehen und plündern würden. Also überlegten sie sich einen Plan, den goldenen Buddha mit einem Zement aus Schlamm und Steinen zu bedecken, damit die Soldaten es nicht bemerkten.
Als die Armee am Tempel vorbeimarschierte, übersahen sie tatsächlich den Buddha vollständig. Die Eroberer besetzten die Stadt viele Jahre lang und zogen später ab. Aber zu diesem Zeitpunkt erinnerte sich keiner der Mönche im Kloster oder irgendjemand in der Umgebung daran, dass der Buddha golden war. Alle dachten, es sei aus Stein.
Viele Jahre später erhob sich ein neuer König, und er befahl, den Buddha an einen neuen Ort zu bringen. Während der Bewegung splitterte ein Stück Stein vom Buddha ab und enthüllte etwas Glänzendes. Ein Arbeiter schaute tiefer und sah, dass es Gold war. Er rannte zu seinen Gefährten und rief: „Der Buddha ist golden!“ Die Arbeiter nahmen Hacken und Schaufeln und befreiten den goldenen Buddha aus seinem Zementgefängnis. Bis heute können Sie den Tempel des Goldenen Buddha in Bangkok besichtigen.
Viele von uns sind zu Covid-Steinbuddhas geworden, die unsere göttliche Natur unter einer Hülle aus Angst, Protektionismus und Spaltung verbergen. Inzwischen haben viele Menschen unsere goldene Buddha-Natur bewahrt, auch wenn wir Masken tragen.
Eine physische Maske kann dein spirituelles Licht nicht am Leuchten hindern. Trotz äußerer Ereignisse bleiben wir göttlich. Jetzt sind wir bereit für die große Enthüllung – physisch durch das Entfernen von Masken, spirituell durch das Aufsteigen über die Angst. Der Goldene Buddha ist bereit, wieder zu leuchten.
* Untertitel hinzugefügt von Innerself
© 2021 von Alan Cohen. Alle Rechte vorbehalten.
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Über den Autor
Alan Cohen ist der Autor des Bestsellers Ein Kurs in Wundern Made Easy und das inspirierende Buch, Seele und Schicksal. The Coaching Room bietet Live-Coaching online mit Alan, donnerstags, 11 Uhr pazifischer Zeit,
Informationen zu diesem Programm und Alans anderen Büchern, Aufnahmen und Schulungen finden Sie unter AlanCohen.com
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