Photo Credit: Cannabis-Kultur. Vancouver 4 / 202015 - von Danny Kresnyak

Sie haben wahrscheinlich von diesen Suchtstudien mit eingesperrten Laborratten gehört, in denen die Ratten zwanghaft den Heroin-Ausgabehebel immer wieder drücken, sogar bis zu dem Punkt, an dem sie ihn über Essen auswählen und sich zu Tode hungern lassen.

Diese Studien schienen einige ziemlich entmutigende Dinge über die menschliche Natur zu beinhalten. Unsere grundlegende Biologie ist nicht vertrauenswürdig; das Streben nach Vergnügen führt zur Katastrophe; man muß daher biologische Wünsche durch Vernunft, Erziehung und moralische Einweihung überwinden; diejenigen, deren Willenskraft oder Moral schwach sind, müssen kontrolliert und korrigiert werden.

Die Rattenabhängigkeitsstudien scheinen auch die Hauptmerkmale des Krieges gegen Drogen zu bestätigen. Das erste ist das Verbot: Verhindern Sie, dass die Ratten von Anfang an einen Geschmack von Drogen bekommen. Zweitens ist "Bildung" - Konditionierung der Ratten, um den Hebel überhaupt nicht zu drücken. Drittens ist die Bestrafung: Machen Sie die Folgen der Einnahme von Drogen so beängstigend und unangenehm, dass die Ratten ihren Wunsch, den Hebel zu drücken, überwinden. Sie sehen, einige Ratten haben nur eine stärkere moralische Faser als andere. Für diejenigen mit einer starken moralischen Faser reicht Bildung aus. Die Schwachen müssen mit Strafen abgeschreckt werden.

Kontrolliert und kontrolliert nur Caged Rats?

Alle diese Merkmale des Drogenkrieges sind Formen der Kontrolle und liegen daher bequem in der breiteren Erzählung der technologischen Zivilisation: die Beherrschung der Natur, die Überwindung des primitiven Staates, die Eroberung des animalischen Verlangens mit dem Geist und die Basisimpulse mit der Moral, und so weiter. Das ist vielleicht, warum Bruce AlexanderDie verheerende Herausforderung für die Experimente mit eingesperrten Ratten wurde über viele Jahre ignoriert und unterdrückt. Nicht nur der Drogenkrieg hat seine Studien in Frage gestellt, sondern auch tiefere Paradigmen über die menschliche Natur und unsere Beziehung zur Welt.

Alexander fand heraus, dass, wenn man Ratten aus winzigen separaten Käfigen herausholt und sie in einen geräumigen "Rattenpark" mit viel Bewegung, Essen und sozialer Interaktion bringt, sie keine Drogen mehr wählen; in der Tat entwöhnen sich bereits süchtige Ratten von Drogen, nachdem sie aus Käfigen in den Rattenpark gebracht worden sind.

Die Implikation ist, dass Drogensucht kein moralisches Versagen oder eine physiologische Fehlfunktion ist, sondern eine adaptive Reaktion auf die Umstände. Es wäre der Höhepunkt der Grausamkeit, Ratten in Käfige zu stecken und sie dann, wenn sie Drogen nehmen, dafür zu bestrafen. Das wäre, als würde man die Symptome einer Krankheit unterdrücken und gleichzeitig die notwendigen Bedingungen für die Krankheit selbst aufrechterhalten. Alexanders Studien, wenn nicht ein Faktor, der zur langsamen Entwirrung des Drogenkrieges beiträgt, sind sicherlich in Metaphern damit verbunden.

Sind wir wie Ratten in Käfigen?

Setzen wir Menschen in unerträgliche Zustände und bestrafen sie dann für ihre Bemühungen, die Angst zu lindern? Wenn dem so ist, dann basiert der Krieg gegen Drogen auf falschen Voraussetzungen und kann niemals erfolgreich sein. Und wenn wir wie eingesperrte Ratten sind, wie ist dann die Natur dieser Käfige, und wie würde eine Gesellschaft aussehen, die ein "Rattenpark" für Menschen ist?

Hier sind einige Möglichkeiten, ein menschliches Wesen in einen Käfig zu stecken:

• Entfernen Sie so weit wie möglich alle Möglichkeiten für eine sinnvolle Selbstdarstellung und den Dienst. Stattdessen zwingt man Leute in Sackgassen, nur um die Rechnungen zu bezahlen und die Schulden zu bedienen. Verführe andere dazu, von dieser Arbeit anderer zu leben.
  
  
• Menschen von der Natur und vom Ort abschneiden. Die Natur sollte höchstens ein Spektakel oder ein Ort der Erholung sein, aber jede echte Intimität mit dem Land beseitigen. Quelle Essen und Medizin aus Tausenden von Meilen entfernt.
  
  
• Bewegen Sie das Leben - insbesondere das Leben von Kindern - drinnen. Lassen Sie so viele Klänge wie möglich Geräusche machen und so viele Sehenswürdigkeiten sind virtuelle Sehenswürdigkeiten.
  
  
• Zerstöre Gemeinschaftsbindungen, indem du Menschen in eine Gesellschaft von Fremden wirfst, in der du dich nicht darauf verlässt und nicht einmal die Menschen, die um dich herum leben, mit Namen kennt.
  
  
• Schaffen Sie konstante Überlebensangst, indem Sie das Überleben vom Geld abhängig machen und dann künstlich Geld knapp machen. Verwalten Sie ein Geldsystem, in dem es immer mehr Schulden als Geld gibt.
  
  
• Teilen Sie die Welt in Eigentum auf, und beschränken Sie die Menschen auf Räume, die sie besitzen oder die sie zu besetzen haben.
  
  
• Ersetze die unendliche Vielfalt der natürlichen und handwerklichen Welt, in der jedes Objekt einzigartig ist, mit der Gleichheit von Waren.
  
  
• Reduziere den intimen Bereich der sozialen Interaktion mit der Kernfamilie und lege diese Familie in eine Kiste. Zerstöre den Stamm, das Dorf, den Clan und die Großfamilie als funktionierende soziale Einheit.
  
  
• Sorgen Sie dafür, dass Kinder in Klassenräumen mit Alterseinschränkung in einem wettbewerbsorientierten Umfeld zuhause bleiben, in dem sie dafür sorgen, dass sie Aufgaben ausführen, die ihnen nicht wirklich wichtig sind oder die sie nicht tun wollen, um die externen Belohnungen zu erhalten.
  
  
• Zerstöre die lokalen Geschichten und Beziehungen, die Identität aufbauen, und ersetze sie durch Prominenten-Nachrichten, Sport-Team-Identifikation, Markenidentifikation und durch Autorität auferlegte Weltanschauungen.
  
  
• Delegitimieren oder illegalisieren Sie das Wissen der Menschen darüber, wie man sich gegenseitig heilt und pflegt, und ersetzen Sie es durch das Paradigma des „Patienten“, dessen Gesundheit von den medizinischen Behörden abhängig ist.

Es ist kein Wunder, dass Menschen in unserer Gesellschaft zwanghaft auf den Hebel drücken, sei es der Drogenhebel oder der Konsumismushebel oder der Pornohebel oder der Spielhebel oder der überessene Hebel. Wir reagieren mit einer Million Linderungen auf Umstände, in denen die wirklichen menschlichen Bedürfnisse nach Intimität, Verbindung, Gemeinschaft, Schönheit, Erfüllung und Bedeutung weitgehend unerfüllt bleiben.

Zugegeben, diese Käfige hängen zu einem großen Teil von unserer eigenen Einwilligung ab, aber das bedeutet nicht, dass ein einziger Moment der Erleuchtung oder eine lebenslange Anstrengung uns vollständig befreien kann. Die Gewohnheiten der Entbindung sind tief programmiert. Wir können auch nicht entkommen, indem wir unsere Gefängniswärter vernichten: Anders als bei den Rattenexperimenten und im Gegensatz zu Verschwörungstheorien sind unsere Eliten ebenso Gefangene wie der Rest von uns. Leere und süchtig machende Entschädigungen für ihre unerfüllten Bedürfnisse verführen sie dazu, ihren Teil dazu beizutragen, den Status quo aufrechtzuerhalten.

Die Käfige leiden keine leichte Flucht

Eingrenzung ist kein Zufall für die moderne Gesellschaft, sondern tief in ihre Systeme, ihre Ideologien und unser eigenes Selbst eingebunden. Im Grunde sind die tiefen Erzählungen von Trennung, Herrschaft und Kontrolle. Und jetzt, wenn wir uns einer großen Wende, einer Bewusstseinsveränderung nähern, spüren wir, dass sich diese Erzählungen auflösen, selbst wenn ihre äußeren Ausdrücke - der Überwachungszustand, die Mauern und Zäune, die ökologische Verwüstung - beispiellose Extreme erreichen. Doch ihr ideologischer Kern beginnt sich auszuhöhlen; Ihr Fundament knackt. Ich denke, dass das Aufheben des Drogenkrieges (immer noch keineswegs sicher) ein frühes Signal dafür ist, dass auch diese Aufbauten zu knacken beginnen.

Ein Zyniker könnte sagen, dass das Ende des Drogenkrieges nichts dergleichen signalisieren würde: dass Drogen das Leben in einem Käfig erträglicher machen und Energie absorbieren, die anderenfalls zu sozialen Veränderungen führen könnte. Das Opium der Massen, mit anderen Worten, ist Opiate! Der Zyniker weist die Legalisierung von Cannabis insbesondere als kleinen, kaum signifikanten Gegenwirker in einer anschwellenden Flut von Imperialismus und Ökozid aus, ein harmloser Sieg, der den weiteren Aufmarsch des Kapitalismus nicht bremst.

Diese Ansicht ist falsch. Im Allgemeinen machen Drogen uns nicht zu effektiveren Käfigbewohnern: bessere Arbeiter und Verbraucher. Die bemerkenswerteste Ausnahme ist Koffein - signifikant, praktisch unreguliert - was den Menschen hilft, zu einem Zeitplan aufzuwachen, den sie nicht leben wollen, und sich auf Aufgaben zu konzentrieren, die ihnen egal sind. (Ich sage nicht, dass das alles Koffein ist, und in keiner Weise möchte ich heilige Pflanzen wie Tee und Kaffee erniedrigen, die zu den einzigen Kräuterinfusionen oder Abkochungen gehören, die immer noch in der modernen Gesellschaft eingenommen werden.)

Eine weitere partielle Ausnahme ist Alkohol, der als Stressabbau das Leben in unserer Gesellschaft tatsächlich erträglicher macht. Bestimmte andere Drogen - Stimulanzien und Opiate - können auch diesen Funktionen dienen, sind aber letztlich so schwächend, dass die Wächter des Kapitalismus sie als Bedrohung anerkennen.

Induzierung von Nichtkonformität und Schwächung der Verbraucherwerte

Aber auch andere Drogen wie Cannabis und die Psychedelika können direkt zu Nonkonformität führen, die Verbraucherwerte schwächen und das vorgeschriebene normale Leben weniger erträglich erscheinen lassen, nicht mehr. Betrachten Sie zum Beispiel die Art von Verhalten mit Marihuana Rauchen verbunden. Der Entkerner ist nicht pünktlich zur Arbeit. Er sitzt im Gras herum und spielt Gitarre. Er ist nicht wettbewerbsfähig. Das soll nicht heißen, dass Pot-Smokers keinen Beitrag zur Gesellschaft leisten; einige der wohlhabendsten Unternehmer des Informationszeitalters sind angeblich Raucher. Im Allgemeinen ist der Ruf von Cannabis und der Psychedelika, die etablierte Ordnung zu stören, nicht ohne Grund.

Die stockenden, aber wesentlichen Schritte in mehreren Staaten und Ländern zur Legalisierung von Cannabis sind aus mehreren Gründen bedeutsam, die über die bekannten Vorteile in Bezug auf Verbrechen, Inhaftierung, Medizin und Industriehanf hinausgehen. Erstens bedeutet dies eine Freisetzung der Mentalität der Kontrolle: Verbot, Bestrafung und psychologische Konditionierung. Zweitens, wie ich gerade besprochen habe, ist das Objekt der Kontrolle - Cannabis - korrosiv gegenüber den Käfigen, in denen wir gelebt haben. Drittens ist es Teil eines tiefen Bewusstseinswandels weg von der Trennung und hin zum Mitgefühl.

Wen oder was wollen wir kontrollieren?

Die Mentalität der Kontrolle beruht auf der Frage, wer oder was kontrolliert werden soll. Das Konzept des Drogenkriegs machte den einzelnen Drogenkonsumenten für seine schlechten moralischen Entscheidungen verantwortlich, eine Ansicht, die auf der Theorie beruht, die Sozialpsychologen Disposition nennen - dass Menschen willkürliche Entscheidungen treffen, die auf einem stabilen Charakter und Präferenzen beruhen.

Während der Dispositionismus den Einfluss der Umwelt anerkennt, heißt es im Wesentlichen, dass Menschen gute Entscheidungen treffen, weil sie gute Menschen sind, schlechte Entscheidungen, weil sie schlechte Menschen sind. Abschreckung, Bildung und Verbot entspringen natürlich dieser Philosophie, ebenso wie unser Strafrechtssystem insgesamt. Urteilsvermögen und Bevormundung, die dem gesamten Konzept der „Korrekturen“ innewohnen, sind darin eingebaut, weil darin steht: „Wenn ich in Ihrer Situation wäre, hätte ich es anders gemacht als Sie.“ Mit anderen Worten, es ist eine Behauptung der Trennung: Ich bin anders als Sie (und wenn Sie drogenabhängig sind, besser als Sie).

Beachten Sie auch, dass derselbe Glaube den Krieg gegen den Terror motiviert und, na ja, den Krieg gegen so ziemlich alles. Aber es gibt eine konkurrierende Philosophie namens "Situationismus", die besagt, dass Menschen Entscheidungen aus der Gesamtheit ihrer Situation treffen, sowohl intern als auch extern. Mit anderen Worten, wenn ich in Ihrer Situation wäre, einschließlich Ihrer gesamten Lebensgeschichte, würde ich tun, was Sie tun. Es ist eine Aussage der Nichttrennung, des Mitgefühls. Es versteht, wie Bruce Alexander uns zeigt, dass selbstzerstörerisches oder antisoziales Verhalten eine Reaktion auf Umstände ist und keine dispositionelle Schwäche oder moralisches Versagen.

Der Situationismus motiviert eher zur Heilung als zum Krieg, weil er versucht, die Umstände zu verstehen und zu bereinigen, die zu Terrorismus, Drogensucht, Krankheitserregern, Unkraut, Gier, Bösem oder jedem anderen Symptom führen, gegen das wir kämpfen. Anstatt den Drogenkonsum zu bestrafen, fragt er: Aus welchen Umständen entsteht es? Anstatt Unkräuter mit Pestiziden auszurotten, fragt es: Welche Bodenbedingungen oder Agronomie führen dazu, dass sie wachsen? Anstatt extreme antiseptische Hygiene und Breitbandantibiotika anzuwenden, fragt es: Welches "Klima des Körpers" hat es zu einer gesunden Umgebung für Keime gemacht? Das soll nicht heißen, dass wir niemals Antibiotika nehmen oder einen Gewaltverbrecher einschließen sollten, der anderen Schaden zufügt. Aber wir können dann nicht sagen: "Problem gelöst! Das Böse wurde erobert. "

Zähmung Chaos und "The Wild" mit dem Krieg gegen das Böse?

Die Legalisierung von Drogen steht im Einklang mit der Umkehr eines jahrtausendealten Paradigmas, das ich den Krieg gegen das Böse nenne. So alt wie die Zivilisation selbst, war sie ursprünglich mit der Eroberung des Chaos und der Zähmung der Wildnis verbunden. Im Laufe der Geschichte kam es dazu, ganze Bevölkerungen und fast den Planeten selbst zu verbrennen. Jetzt treten wir vielleicht in eine sanftere Ära ein. Es ist angebracht, dass etwas aus der Natur, eine Pflanze, ein Scharnier für eine solche Wende sein sollte.

Die wachsende Bewegung, um den Drogenkrieg zu beenden, könnte einen Paradigmenwechsel weg von Urteil, Schuld, Krieg und Kontrolle hin zu Mitgefühl und Heilung widerspiegeln. Cannabis ist ein natürlicher Ausgangspunkt, weil seine weit verbreitete Verwendung die Karikatur des moralisch schwachen Täters unerträglich macht. "Wenn ich in der Gesamtheit deiner Umstände wäre, würde ich auch rauchen - tatsächlich habe ich!"

Gateway zu was? Mitgefühl und Gemeinschaft vielleicht?

Marihuana wurde lange Zeit als "Einstiegsdroge" verunglimpft, mit dem Argument, dass selbst wenn es selbst nicht so gefährlich ist, es eine Person in die Kultur und die Gewohnheiten des Drogenkonsums einführt. Diese Entrüstung wird leicht entlarvt, aber vielleicht ist Marihuana ein Tor anderer Art - ein Tor zu einer umfassenderen Entkriminalisierung von Drogen und darüber hinaus hin zu einem mitfühlenden und demütigen Justizsystem, das nicht auf Bestrafung basiert.

Im weiteren Sinne bietet es uns vielleicht ein Tor weg von den Werten der Maschine hin zu organischen Werten, einer symbiotischen Welt, einer ökologischen Welt und nicht einer Arena separater und konkurrierender anderer, vor denen man sich schützen, sie beherrschen und kontrollieren muss. Vielleicht hatten die Konservativen Recht. Vielleicht würde die Drogenlegalisierung das Ende der Gesellschaft bedeuten, wie wir es kennen.

Artikel ursprünglich im unabhängigen Online-Magazin veröffentlicht
www.opendemocracy.net. Originalartikel ansehen hier.

Untertitel von InnerSelf hinzugefügt

Über den Autor

Charles Eisenstein ist ein Redner und Autor, der sich auf Themen der Zivilisation, des Bewusstseins, des Geldes und der menschlichen kulturellen Evolution konzentriert. Seine viralen Kurzfilme und Essays im Internet haben ihn als genreverachtenden Sozialphilosophen und als Gegenkultur-Intellektuellen etabliert. Charles hat an der Yale University in 1989 einen Abschluss in Mathematik und Philosophie gemacht und verbrachte die nächsten zehn Jahre als chinesisch-englischer Übersetzer. Er ist der Autor mehrerer Bücher, darunter Heilige Economics und Aufstieg der Menschheit. Besuchen Sie seine Website unter charleseisenstein.net

Video mit Charles: Empathie: Schlüssel zu effektivem Handeln

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