Achtsamkeit

"Gott atmen": Durch den Atem verbunden bleiben

Achtsamkeit
Bild von Pexels

Ich wache mit dem ersten schwachen Licht auf und möchte mein Bett nicht verlassen. Und so tue ich es nicht. Ich lasse mich einfach unter der Wärme der dicken Decke liegen und lenke meine Aufmerksamkeit auf meinen Atem. Ich werde mir dessen bewusst. Ich fange an es zu fühlen. Ich fange an loszulassen.

Meistens habe ich Breathing God erforscht, entweder im Bett liegend, auf einem Stuhl in der Haltung der ägyptischen Pharaonen sitzend oder mit gekreuzten Beinen auf Meditationskissen auf dem Boden sitzend. Die längsten Passagen des Atembewusstseins - während derer mein Geist relativ leer bleibt und ich fühle, dass Gott in der Nähe ist - treten auf, wenn sich mein Körper nicht zu viel bewegt.

Sobald ich aufstehe und mich bewege - in den Waschraum des Gästehauses, auf einen Spaziergang in den Gärten, zum Kloster zum Essen oder um an den gesungenen Gebeten teilzunehmen - wird es viel schwieriger, mit dem Atem zu bleiben. Es in mich einatmen zu lassen und die Gegenwart Gottes die stillen Gerüchte und Geschwätz meines Geistes ersetzen zu lassen, die die falschen Nachrichten verbreiten, dass Trennung die einzige Perspektive ist, aus der ich mit der Welt interagieren kann.

Jedes Mal, wenn ich spazieren gehe, scheint es, dass ich weniger von Anmut erfüllt bin (weniger anmutig?) Und mich wieder in die Gedanken in meinem Kopf zurückziehe. Warum ist das? Und was kann ich dagegen tun?

Zurück in meine Gedanken ziehen ...

Wenn ich gehe, neige ich dazu, mich wieder in meine Gedanken zurückzuziehen und meine direkte, gefühlte Verbindung mit Gott zu schwächen. Wieder stellt sich die Frage, warum? Nach dem Frühstück fülle ich meine Wasserflasche auf, ziehe meine Wandersandalen an, lege einige Energieriegel in eine Gürteltasche, die ich um meine Taille schnalle, trage Sonnencreme auf, setze einen Hut und eine Sonnenbrille auf und mache mich auf den Weg in die Wüste, um zu sehen, ob Ich kann herausfinden warum. . . und etwas dagegen zu tun.

Das erste, was ich bemerke, wenn ich durch das Holztor des Gästehauses gehe und mich auf dem Feldweg bewege, der sich dreizehn Meilen lang windet und neigt, bis er die Hauptasphaltstraße erreicht, ist, dass ich dazu neige, auf den Boden hinunterzuschauen, wenn ich gehen. OK. Das ist insofern verständlich, als ich sicherstellen muss, dass mir nichts im Weg steht, was mich stolpern lässt. Aber um immer nach unten zu schauen, muss ich Spannung in meinen Kopf und meinen Nacken bringen, und ich erinnere mich an den vierten Tag des Retreats, als ich entdeckte, was es mir noch angetan hat, meinen Nacken zu versteifen und meinen Kopf zu halten. Mit nach vorne gebeugtem Kopf vor dem Rest meines Körpers muss ich die Muskeln in meinem oberen Rücken zusammenziehen, damit mein Kopf nicht abfällt, mein Kopf nicht abfällt und mein Kopf nicht abfällt. . .

"Kopf ab!" rief die Königin der Herzen herein Alice im Wunderland. Könnte sie von Menschen gesprochen haben, deren Köpfe so weit vor der vertikalen Achse ihres aufrechten Körpers liegen, dass sie ihre gefühlte Verbindung zu Gott verlieren und in ihre Gedanken hineingedrückt werden, so dass der einzige Weg, sie aus ihrer Gefangenschaft zu befreien Ihre Gedanken sind es, ihnen den Kopf abzuhacken?

. . . und noch weiter in Richtung Boden zu stürzen, um diese Spannung wirklich zu lockern. Wenn ich mich emporgehoben und anmutig zu Gott hingezogen fühlen möchte, muss mein Kopf nicht wieder nach oben steigen, wo er hingehört, wo er auf meinen Schultern schweben kann, während ich gehe, wo er wie ein Mensch dahinschwingen kann Bobber auf den Wellen eines Sees fischen, über den eine Brise weht?

das rot-rote Rotkehlchen
geht bob bob bobbin 'mit

Das ganze Bild sehen

Das nächste, was mir auffällt, ist, dass ich das gesamte Gesichtsfeld aus den Augen verliere, wenn ich meinen Blick so eng auf den Boden vor meinen Füßen konzentriere. Ich sehe nur, was ich sehen möchte, und ignoriere alles andere, wie einen Falken, der über den Wüstenboden fliegt und nach einem kleinen Maulwurf zum Essen sucht.

Sobald ich irgendetwas in einem meiner primären Sinnesfelder blockiere - Empfindung, Vision, Klang -, falle ich zurück in meinen Geist, meine Gedanken, mein Gefühl der Trennung und Gott verschwindet. Und so beginne ich langsamer zu gehen. Ich konzentriere meine Aufmerksamkeit nicht nur auf ein Objekt vor mir. Stattdessen achte ich auf die Peripherie des Gesichtsfeldes, alles, was sanft auf der rechten und linken Seite meines elliptischen Sichtfeldes erscheint.


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Mir gefällt sofort, wie es mich beeinflusst, gleichzeitig den rechten und linken Rand meines Gesichtsfeldes wahrzunehmen. Die Energien auf der rechten und linken Seite meines Kopfes werden ausgeglichener, ich werde präsenter und das Betrachten des gesamten Gesichtsfeldes wird natürlicher. (Könnte dies das sein, was Jesus damit meinte, mit Blick auf die Welt zu schauen einzelne Vision?)

Wenn ich das ganze Feld auf einmal sehe und nicht etwas Besonderes, kann ich trotzdem auf Objekte in der Nähe achten, die mich stolpern möchten. Wenn ich näher zu ihnen komme, schaue ich kurz nach unten, gehe um sie herum und lasse meine Sicht sofort wieder weit und umfassend gehen.

Je mehr ich so gehe, desto besser kann ich es beherrschen, damit ich am Nachmittag um Hindernisse herumgleiten kann, die ich viele Sekunden zuvor gesehen habe, ohne das gesamte Gesichtsfeld auf einmal sehen und nach unten schauen zu müssen.

Weitsicht halten
lass mich sehen
weit links
weit rechts
Konzentration auf die Peripherie
Ich sehe alles
alles auf einmal

Gehen wie eine Strichmännchen ...

Das nächste, was mir auffällt, ist, dass ich wie eine Strichmännchen gehe. Meine Arme bewegen sich nicht viel, meine Hüften schwanken nicht viel, meine Beine bewegen sich vorwärts, als hätte ich Langlaufski an und fahre auf parallelen Strecken, die in den Schnee gehauen wurden. Einige Teile meines Körpers bewegen sich, andere nicht, und ich erinnere mich an ein Gospel-Lied, das ich in meinem High-School-Glee-Club gesungen habe. . .

Zehenknochen mit dem Fußknochen verbunden
Fußknochen mit dem Fersenbein verbunden
Fersenknochen mit Knöchelknochen verbunden
Knöchelknochen verbunden mit dem. . .

Jetzt höre das Wort des Herrn

. . . Hier habe ich meine erste wichtige Lektion über den Körper gelernt: Alles ist miteinander verbunden. Sie können einen Teil nicht von einem anderen isolieren. Was in einem Körperteil passiert, wirkt sich direkt auf jeden anderen Teil aus.

Aber als ich den Feldweg entlang gehe, merke ich, dass ich nicht nur einer der steifhalsigen Menschen bin. Ich bin einer der steifen Menschen!

Und so höre ich auf. Und steh auf. Ich lenke meine Aufmerksamkeit wieder auf meinen Atem. Da ist es wieder. Einatmen, ausatmen. Ich entspanne mich und fühle allmählich, wie mein ganzer Körper als gefühlte Präsenz wieder lebendig wird, Zehenknochen zu Kopfknochen.

Ich schaue auf das herrliche Tal vor mir. Ich höre den Vögeln zu, die rufen, während sie von einem kleinen Baum zum anderen hin und her huschen. Ich fange an mich zu bewegen. Und ich falle durch den Riss im Gewebe der Erscheinungen der Welt und löse mich zurück in die gefühlte Gegenwart Gottes.

Den Körper locker halten

Ich beginne damit zu experimentieren, meinen gesamten Körper in lockerer, belastbarer Bewegung zu halten, während ich mich auf dem Feldweg bewege. Meine Hüften schwanken; meine Arme schwingen; Mein Kopf schaut nicht nur geradeaus, sondern bewegt sich wie ein Kopf auf dem Kopf hin und her u. In der Richtung des Beins, das sich vorwärts bewegt, dreht sich mein Körper nach rechts und links um den Wirbel in meiner Wirbelsäule, wo mein unterer Brusttorso auf meinen oberen Lumbaltorso trifft. Die rechte Schulter geht zurück, während das rechte Bein vorwärts, hin und her, zurück geht und weiter, alles in Bewegung. Und obwohl sich die Analyse so anfühlt, als würde die Raupe erklären, wie er geht, spricht Gott wieder in der stillen Sprache der gefühlten Gegenwart zu mir.

Albert Einstein
in einem Brief an seinen Sohn

Das Leben ist wie Fahrrad fahren
im Gleichgewicht bleiben
alles muss in bewegung bleiben

Wie ein Seiltänzer an einem Seil kann ich mit Eleganz und Anmut gehen. Wenn ich mit der gleichen Art von aufrechter Balance spielen kann, die es Riesenmammutbäumen, gotischen Türmen und modernen Wolkenkratzern ermöglicht, sich in den Himmel zu erheben, kann die Schwerkraft tatsächlich gefühlt werden, um mich zu unterstützen und zu stärken, und zwar in diesem Zustand entspannter, buchstäblich Meine Gnade bewegt sich bei jedem Schritt und Atemzug.

Während ich mich weiter bewege - atmen, fühlen, sehen, hören, alles in Bewegung, freudig - komme ich unweigerlich an einen Ort, vielleicht ist es nur ein Gedanke daran, wie freudig diese neue Art des Gehens ist, wo ich mich plötzlich wieder in meinem Kopf befinde Zurück in meinen Gedanken. Und sobald ich wieder mit dieser Kompression aufwache, die durch das Zurückfallen in das Denken verursacht wird, merke ich, dass sich irgendwo in meinem Körper etwas nicht mehr bewegt. Vielleicht sind meine Schultern still geworden. Vielleicht haben meine Hüften aufgehört zu schwanken. Sicher haben sich mein Kopf und mein Hals versteift. Irgendwo. Also denke ich nach und nach meine Aufmerksamkeit wieder auf meinen Körper, finde heraus, wohin ich noch gegangen bin, und lasse alles wieder in Bewegung.

Den Fokus locker halten

Ich gehe in die Wüste hinaus. Es ist einfacher, mit dieser Art von tänzerischer Anmut und Bewegung zu gehen, wenn ich Vertrauen in den Boden unter meinen Füßen und den Weg habe, auf dem ich gehe, wenn der Weg breit und flach ist, ohne Steine ​​oder Kieselsteine, ohne Stöcke oder Äste, nein Wurzeln oder Büsche. Wenn ich diese Art von Selbstvertrauen habe, kann mein Kopf nach vorne schauen, nicht nur auf den Boden, sondern nach links und rechts, auf und ab schwingen und das gesamte Gesichtsfeld auf einmal erfassen.

Ich fixiere keinen Gegenstand. Indem ich mich auf das gesamte Gesichtsfeld konzentriere, anstatt meinen Blick von hier nach dort zu richten, bringe ich keine Versteifung der Spannung in meine Augen, die mit meinem Kopfknochen verbunden sind, der mit meinem Halsknochen verbunden ist, der mit meinem verbunden ist. . . und so kann ich mich wirklich entlang des Wüstenbodens bewegen, ohne Gott zu verlassen.

Sobald ich mich wieder in Gedanken versunken fühle, halte ich für einen Moment inne. . .

Ich erinnere mich
die Worte meiner Mutter an mich
darüber, was zu tun ist
wenn ich zu einer Kreuzung auf der Straße komme
auf meinem Weg zur Schule
     halt
     aussehen
     hören

. . . sammle mich, stelle dich wieder auf die gefühlte Präsenz meines Körpers und Atems ein, spiele mit dem Tanz des aufrechten Balancierens. . .

Stillstand gibt es nicht
wann immer ich zum Stehen komme
und lass mich wirklich entspannen
sich der Schwerkraft hingeben
während ich mich zu den Sternen hingezogen fühle
alles schwankt und bewegt sich

. . . Machen Sie meine gedankenverlorenen Augen weicher, verengen Sie sich, um sich auf nur ein einziges Objekt zu konzentrieren, erweitern Sie meinen Blick, um das gesamte grob elliptische Gesichtsfeld auf einmal zu sehen, öffnen Sie meine Ohren, um alles zu hören, was hier zu hören ist, und entspannen Sie sich Bewegung.

Nichts steht still; Alles ist in Bewegung

Am Ende des Tages gehe ich zurück zum Gästehaus, dusche heiß, wiege mich in der Dusche, ziehe frische Kleidung an und gehe zum Abendgebet und Abendessen zurück zum Kloster. Die Töne der gesungenen Gebete bewegen sich auf der Skala auf und ab. Die Finger des Organisten bewegen sich von Schlüssel zu Schlüssel. Wir leben in einem Universum, in dem sich alles bewegt. Nichts steht still, nicht einmal für eine kleine Minute.

Beim Abendessen hebe ich meine Gabel an meinen Mund und spüre, wie sich diese einfache Bewegung durch meinen losen Körper überträgt und mich sanft in meinem Stuhl wiegt. Schaukeln Sie meine Seele im Busen Abrahams. Ich gehe zurück in mein Zimmer und bevor die Dunkelheit der Wüstennacht das letzte Tageslicht beiseite geschoben hat, falle ich in einen tiefen Schlaf, atme ein, atme aus, der Atem kommt nie zur Ruhe, steht nie still.

© 2019 von Will Johnson. Alle Rechte vorbehalten.
Mit Erlaubnis des Atmens als Spirituelle Praxis entnommen.
Herausgeber: Website.

Artikel Quelle

Atmen als spirituelle Praxis: Die Gegenwart Gottes erfahren
von Will Johnson

Atmen als spirituelle Praxis: Erleben Sie die Gegenwart Gottes von Will JohnsonDurch seine eigene kontemplative Reise teilt Will Johnson seine Erfahrung des Strebens, sich durch jeden Atemzug der vollsten Gegenwart Gottes hinzugeben. Während er den Leser Schritt für Schritt durch seine eigene Atemübung führt, erklärt der Autor seine physischen und mentalen Techniken, um erfolgreich durch den Atem zu meditieren, und gibt hilfreiche Richtlinien, um das Beste aus meditativen Retreats herauszuholen. Johnson bietet auch tiefe Reflexionen darüber, wie diese gemeinsamen Praktiken, Gott durch den Atem zu erfahren, religiöse Unterschiede überwinden. (Auch als Kindle Edition erhältlich.)

Für weitere Informationen und / oder um dieses Buch zu bestellen, klicken Sie hier.

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Über den Autor

Will JohnsonWill Johnson ist der Gründer und Direktor des Instituts für Verkörperungstraining, das westliche somatische Psychotherapie mit östlichen Meditationspraktiken kombiniert. Er ist Autor mehrerer Bücher, darunter Atmen durch den ganzen Körper, Die Haltung der Meditationund Die spirituellen Praktiken von Rumi. Besuchen Sie seine Website unter http://www.embodiment.net.

Video / Präsentation mit Will Johnson: Diskussion über die Haltung der Meditation

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