Achtsamkeit

Bild von Stefan Keller 

Viele Menschen haben wahrscheinlich Bilder von Yogis gesehen, die auf einem Nagelbett liegen. Oft werden sie bei einem Auftritt an einem öffentlichen Ort abgebildet, wo sich eine Menschenmenge versammelt, um dieser Leistung beizuwohnen, von der angenommen wird, dass sie spirituelle Errungenschaften demonstriert. Ihre Fähigkeit, auf einem Nagelbett zu liegen, wird nicht durch esoterische Magie oder spezielle Nägel mit Gummispitzen erreicht, sondern ist in erster Linie darauf zurückzuführen, dass sie herausgefunden haben, wie sie sich mit Schmerzgefühlen wohler fühlen können. Man könnte sogar sagen, dass sie gelernt haben, Schmerzen nicht so persönlich zu nehmen.

Ein klassischer buddhistischer Text, der Samyutta Nikaya, beschreibt zwei Arten von Schmerzen. Die Person mit einem ungeschulten Geist „weint und trauert und klagt, wenn sie von schmerzhaften körperlichen Gefühlen berührt wird.“ Diese Person „erfährt sowohl einen körperlichen als auch einen seelischen Schmerz. Aber jemand, der Achtsamkeit geübt hat, weint, trauert und klagt nicht, wenn er von einem schmerzhaften körperlichen Gefühl berührt wird. Diese Person] empfindet nur eine Art von Schmerz.“

In seinem Buch Volles Katastrophenleben, Jon Kabat-Zinn erklärt, wie Patienten mit chronischen Schmerzen durch ein Programm, das Achtsamkeitsmeditation beinhaltet, eine signifikante Verringerung ihrer Schmerzintensität erfahren haben. An der Stress Reduction Clinic am Medical Center der University of Massachusetts (UMass) entwickelte Kabat-Zinn bahnbrechende Arbeiten zur Erforschung der Anwendung von Meditation in Medizin und Heilung. Ein wichtiger Aspekt dieser Arbeit wandte Buddhas Zweite Grundlage der Achtsamkeit an und konzentrierte sich auf die Schmerzempfindungen.

Neue Einstellung: Sich mit dem Schmerz anfreunden

Die Haltung der Achtsamkeitsmeditation gegenüber dem Schmerz besteht darin, ihn kennenzulernen, ihm einen Namen zu geben und sich vielleicht sogar mit ihm anzufreunden. Die erste Anweisung für Teilnehmer an Schmerzbehandlungskliniken besteht darin, mit dem Erleben ihrer Schmerzen zu beginnen fühlen die Empfindungen, erlauben Sie, ERKUNDEN ihnen. Ein wichtiges Werkzeug, das den Teilnehmern zur Verfügung gestellt wird, ist Achtsamkeit, die etwas Raum für gewohnheitsmäßige Reaktionen auf die Empfindungen schaffen kann.

Im Laufe des Kabat-Zinn-Programms erleben einige Teilnehmer eine so radikale Veränderung in ihrer Beziehung zu ihrem Schmerz, dass sie das Wort „Schmerz“ nicht mehr verwenden, um ihn zu beschreiben. Vielmehr seien einfach sehr starke Empfindungen zu spüren, berichten sie.

Mithilfe eines standardmäßigen Schmerzbewertungsindex-Fragebogens erreichten mehr als 61 Prozent der Patienten in der frühen Klinik von Kabat-Zinn eine Reduzierung ihrer chronischen Schmerzen um mindestens 50 Prozent, während 72 Prozent eine Reduzierung um mindestens 33 Prozent erreichten. In Folgestudien, die bis zu vier Jahre nach Verlassen der Klinik durchgeführt wurden, stellte Kabat-Zinn fest, dass die Wirkung des Meditationsprogramms nachhaltig war.

Die meisten der ehemaligen Teilnehmer meditierten noch. Sie stellten fest, dass sich die Behandlung in vielerlei Hinsicht positiv auf ihr Leben auswirkte und dass ihre Schmerzen niedrig blieben. Ähnliche Ergebnisse wurden für jede Gruppe berichtet, die Kabat-Zinns achtwöchiges Programm in der Klinik absolvierte.

Schmerz: Wie Sie darauf reagieren

Was in Kabat-Zinns Klinik geschah, war mehr als eine medizinische Technik. Die Teilnehmer entwickelten mehr Leichtigkeit darin, wie sie Schmerzen erlebten und darauf reagierten, und sahen auch die sich ständig verändernde Natur der Empfindung. Man könnte sogar sagen, dass eine Identitätsverschiebung stattfand, dass die Teilnehmer begannen, ihre Schmerzerfahrung etwas weniger persönlich zu nehmen. Was einst „mein Schmerz“ war, war vielleicht einfach „Schmerz“ geworden, ein Zustand des Menschseins.

Spulen wir ein paar Jahrzehnte vor: Kabat-Zinns ursprüngliche Stress Reduction Clinic ist jetzt das UMass Memorial Health Center for Mindfulness, und sein Programm zur Mindfulness-Based Stress Reduction (MBSR) ist in Krankenhäusern, Universitäten, Regierungsbehörden und anderen Organisationen weltweit zu finden. Es gibt immer wieder Studien, die den erheblichen Nutzen dieser Programme für das Wohlbefinden der Teilnehmer belegen.

Sitzen, bis es weh tut

Einige Meditationsschulen betonen das Sitzen für lange Zeiträume in einer Haltung, ohne sich zu bewegen, teilweise als unausgesprochene Möglichkeit, dem Schüler die Möglichkeit zu bieten, Schmerz in einer kontrollierten Umgebung zu begegnen und seine Natur zu untersuchen. Wenn Sie lange genug sitzen, treten fast immer Schmerzen auf. 

Wie viele neue Praktizierende hatte ich, als ich anfing zu meditieren, eine sehr schwierige Zeit, eine bequeme Sitzposition auf meinem Kissen auf dem Boden einzunehmen. Es war mir unmöglich, mit hochgeklappten Beinen in den traditionellen vollen Lotus zu kommen; herum und durcheinander wie Brezeln, und ich kämpfte darum, in einen relativ stabilen „halben Lotus“ zu kommen, der meine Knie immer noch über dem Boden wackeln ließ.

Nach mehreren Monaten Meditationspraxis in Indien führte Goenka seine Schüler während eines intensiven Retreats dazu, immer längere Zeiträume bewegungslos zu sitzen. Ich habe mir geschworen, meine Körperhaltung bis zu zwei Stunden lang nicht zu verändern. Und egal, wie sehr ich versuchte, mein Gesäß oder meine Knie abzufedern, nach einer Weile begannen die Schmerzen, die oft in die sengende, brennende Variante übergingen.

An diesem Punkt konnte ich mein Bewusstsein nicht mehr auf etwas anderes als den Schmerz konzentrieren. Glücklicherweise wurde ich dazu angewiesen, als der Schmerz auftauchte: Achtsamkeit auf den Schmerz zu richten – ihn zu schmecken, darin zu schwimmen, mit ihm zu brennen – und auch meine gewohnheitsmäßige Reaktion darauf zu erforschen.

Ich bin kein Märtyrer der Erleuchtung und auch kein besonders heldenhafter Mensch, aber nach und nach gelang es mir, den Schmerz bis zu zwei Stunden lang auszuhalten. Und je länger ich mit Schmerzen saß, desto leichter wurde es für mich, sie zu spüren. Ich stellte fest, dass sich die Gefühle ständig veränderten, der sogenannte Schmerz löste sich in einen fließenden Strom von Empfindungen auf oder wurde zu einem tiefen Puls wie ein Basstrommelschlag oder zu einer sich schlängelnden, zitternden Reihe von Zuckungen. Als mir klar wurde, dass der Schmerz weder fest noch konstant war, war er nicht mehr so ​​bedrohlich.

Die Arbeit mit Schmerzempfindungen in der Meditation hat mir ein tiefes Gefühl der Zuversicht gegeben, dass ich die intensiven Schwierigkeiten bewältigen kann, die das Leben auf mich warten könnte, und auch neuen Mut gewonnen.

Nebenbemerkung: Angesichts der Tatsache, dass so viele von uns unter chronischen Verletzungen oder körperlichen Einschränkungen leiden oder einfach nur dazu neigen, sich bis zur Verletzung zu belasten, bin ich mir nicht sicher, ob ich diese Art des Sitzens zu einer häufigen Übung machen würde ich selbst heutzutage. Dieser alternde Körper muss nicht meditieren, damit Schmerzen entstehen; Es reicht schon, morgens aus dem Bett zu kommen.

Urheberrecht ©2022. Alle Rechte vorbehalten.
Nachdruck mit Genehmigung. des Herausgebers,
Inner Traditions Intl.

Artikel Quelle:

Natur sein: Ein bodenständiger Leitfaden zu den vier Grundlagen der Achtsamkeit
von Wes "Scoop" Nisker.

Unter Verwendung der traditionellen buddhistischen Meditationsreihe der Vier Grundlagen der Achtsamkeit als Rahmen bietet Wes Nisker eine witzige Erzählung zusammen mit praktischen Meditationen und Übungen, um den Geist zu schulen, um schmerzhafte Konditionierungen zu überwinden und ein größeres Selbstbewusstsein, mehr Weisheit und Glück zu erlangen. Er zeigt, wie jüngste Entdeckungen in Physik, Evolutionsbiologie und Psychologie dieselben Einsichten wissenschaftlich ausdrücken, die der Buddha vor mehr als 2,500 Jahren entdeckte, wie z. B. die Vergänglichkeit des Körpers, woher Gedanken kommen und wie der Körper mit sich selbst kommuniziert.

Nisker präsentiert eine Vielzahl neuer Wege, um die Kraft der Achtsamkeit zu nutzen, um unser Verständnis von uns selbst und der Welt zu verändern, und lehrt uns, wie wir unser Verständnis der Evolution in den Dienst des spirituellen Erwachens stellen können.

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Über den Autor

Wes „Scoop“ Nisker ist ein preisgekrönter Rundfunkjournalist und Kommentator. Er ist seit 1990 Meditationslehrer und leitet international Achtsamkeits-Retreats. Der Autor vieler Bücher, darunter Die wesentliche verrückte Weisheit, er ist Mitherausgeber von Der forschende Geist, eine internationale buddhistische Zeitschrift, und er ist auch ein Standup-„Dharma-Comic“. 

Besuchen Sie seine Website unter WesNisker.com/

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