Als wir anfingen, dieses Buch zu schreiben, hatten wir uns vorgestellt, dass es gegen Ende eine gute Idee wäre, ein buddhistisches Kloster zu besuchen und mit einem oder mehreren Mönchen über das zu sprechen, was wir gefunden hatten. "Wir könnten genauso gut ein katholisches Kloster besuchen, meinst du nicht auch?" Schlug Catherine vor. "Nur um ein Gleichgewicht zu finden: Wir hätten sowohl eine östliche als auch eine westliche religiöse Sichtweise."
Wir wählten ein Benediktinerkloster. Benediktiner sind bekannt für ihre einfache und strenge Lebensweise, die sieben tägliche Gottesdienste umfasst, angefangen bei 5am. Wir trafen uns mit einem Mönch namens Pater Nicholas in der Abtei von Quarr, einem wunderschönen maurisch anmutenden Gebäude aus rotem Backstein, das Sie sehen können, wenn Sie sich mit der Fähre der Isle of Wight nähern.
Als Gastmeister dieses Klosters kümmert sich Pater Nicholas unter anderem um die Besucher, die zu Exerzitien kommen. (Gastfreundschaft ist ein wichtiger Teil der benediktinischen Tradition, die noch immer den Regeln folgt, die der heilige Benedikt vor mehr als 1,500 Jahren aufgestellt hatte.) Pater Nicholas wuchs als Anglikaner auf und trat in seinen Zwanzigern in die anglikanischen Benediktiner ein. Jahre später fühlte er, dass etwas geistlich fehlte und zog in den katholischen Benediktinerorden in seinem Kloster auf der Isle of Wight.
Kann Meditation Sie verändern?
Wir setzten uns mit Pater Nicholas ins Gästehaus. Er bot uns Tee an und erzählte uns, dass er Treffen mit buddhistischen Mönchen hatte, um die Rolle und den Wert der Meditation im religiösen Leben zu besprechen.
Meditation ist nur der erste Schritt. Es bereitet dich auf die Kontemplation vor, bei der dein Verstand und dein Herz auf Christus gerichtet sind “, sagte er uns. Meditation selbst kann weder das Individuum noch die Welt verändern. Nur wenn es eine auf Christus ausgerichtete Meditation ist und selbst dann nur, wenn Christus kommt. Sie können die Erde bearbeiten, den Boden für das Wachstum der Pflanzen vorbereiten - aber Sie können den Regen nicht kommen lassen. '
Wir erzählten Pater Nicholas von einigen der dunkleren Aspekte der Meditation, die wir gefunden hatten, wie sie tiefes emotionales Material freisetzen kann, was möglicherweise zu gewalttätigem oder unethischem Verhalten führen kann. Kann das auch bei einem christlichen Mönch passieren, der mehrere Stunden am Tag betet und meditiert?
"Es ist wahr, dass Sünde immer existiert", sagte Pater Nicholas, "immer, solange wir noch leben." Wenn du also täglich 22 Stunden meditierst, kontemplierst oder betest, gibt es immer noch zwei Stunden, in denen du handeln musst und offen für Sünden bist. Psychologische Integration ist jedoch nicht genug - nur Gott erlaubt Ihnen, Ihre Handlungen wirklich zu kontrollieren. nur Gott kann das Böse zerstreuen. '
"Was meinst du mit böse?"
'Oh, es ist heutzutage sehr unpraktisch, darüber zu sprechen, aber Katholiken glauben, dass das Böse real ist; dass Engel und Dämonen existieren. Psychologie und Psychiatrie erklären nicht alle unsere Verhaltensweisen, oder?
Wir lächelten Pater Nicholas an. Ich wollte gerade etwas sagen, als er auf seine Uhr schaute und aufsprang.
'Oh großer Gott! Ich muss den Abwasch der Gemeinde machen. '
Sofortige Ergebnisse mit einer Buddha-Pille?
Als ich das Interview abtippte, stellte ich fest, dass ein Benediktinermönch fast genau die gleichen Worte wie ein hinduistischer Asket verwendet hatte - Swami Ambikananda hatte auch erwähnt, dass wir für 22 Stunden am Tag meditieren konnten, aber während dieser beiden verbleibenden Stunden alle Arten von nicht aufgeklärten egoistischen Handlungen waren möglich. (Es erinnerte mich auch an einen Gefangenen, den ich getroffen hatte und der mir erzählte, dass er seit Jahren ein Buddhist war und täglich meditierte - aber dennoch im Gefängnis war, weil er kürzlich einen gewaltsamen, bewaffneten Raubüberfall begangen hatte.)
Ich mochte ihre sachliche, pragmatische Herangehensweise an das spirituelle Leben. Keiner von beiden glaubt an magische Lösungen für persönliche Veränderungen - vielmehr glauben sie, dass dies Beharrlichkeit, harte Arbeit sowie ein Element von Glück, Glück und für den Benediktinermönch Gottes Gnade erfordert. Diese Erkenntnis steht im Widerspruch zu unserer Kultur, sofortige Ergebnisse zu wollen, die manche Menschen durch Meditation erhoffen.
Ist Meditation eine Buddha-Pille?
Ist Meditation dann eine Buddha-Pille? Nein, es ist nicht in dem Sinne, dass es keine einfache oder sichere Heilung für allgemeine Beschwerden darstellt (wenn wir Depressionen als die allgemeine Erkältung der Welt der psychischen Gesundheit vorstellen).
Aber, jaIn dem Sinne, dass Meditation wie Medikamente sowohl physiologische als auch psychologische Veränderungen in uns hervorrufen kann und dass sie uns alle unterschiedlich betreffen kann. Wie das Verschlucken einer Pille kann sie bei manchen Personen unerwünschte oder unerwartete Nebenwirkungen hervorrufen, die vorübergehend oder von längerer Dauer sein können. Einige von uns stellen möglicherweise schnell fest, dass sie sich anders fühlen. andere benötigen möglicherweise eine größere Dosierung, um den gewünschten Effekt zu erzielen. Bestimmte Personen stellen möglicherweise fest, dass sie sich überhaupt nicht anders fühlen. andere leiden möglicherweise unter einer starken, möglicherweise irreversiblen Reaktion. Einige stellen möglicherweise fest, dass der Effekt nur für die bestimmte Zeit anhält, während der sie die Pille einnehmen (dh die tatsächlichen 20-Minuten oder wie lange sie auch meditieren), und dann schnell nachlässt. Andere mögen überrascht sein, wenn sie sich als geistig gesinnter fühlen (was der "Buddha" -Teil der Pille ist).
Welche dieser Parameter und Effekte auf Sie zutreffen, hängt von Ihrer Motivation ab, Meditation auszuprobieren, von der Zeit, die Sie damit verbringen, und von der Anleitung, die Sie während Ihres Trainings haben.
Also, wenn Sie ein Therapeut sind und Ihr Klient Sie fragt, wie Sie meditieren sollen - wie auch immer -, was sollten Sie sagen? Ich würde gerne wissen, was mein Klient von der Praxis erwartet. Ist der Klient weniger gestresst oder sind die Erwartungen etwas höher? Vielleicht erwartet er oder sie zum Beispiel, dass ein schneller Weg zu mehr Einsicht oder besseren Beziehungen zu anderen führt?
Ich wäre eher geneigt, einen Klienten zu ermutigen, Meditation zu versuchen, wenn er oder sie sie zum Stressabbau als für Beziehungsprobleme verwenden möchte. Als Faustregel ist es wahrscheinlich eine gute Idee, Ihrem Klienten mitzuteilen, dass es keine Garantie dafür gibt, dass Meditation Auswirkungen auf die Veränderung der kognitiven oder Verhaltensmuster hat, die die Schwierigkeiten, die er oder sie bereits hat, untermauern oder aufrechterhalten.
Realistisch gesehen sind Geschichten über dauerhafte persönliche Veränderungen weitaus seltener als Geschichten über das „Entspannen“ oder das „zentriertere Fühlen“. Veränderung ist für die meisten von uns ein langer, langsamer und ungleichmäßiger Prozess, der der Sprachentwicklung eines kleinen Kindes sehr ähnlich ist - es vergehen Wochen, in denen ein Kind möglicherweise keine neuen Wörter ausspricht, aber dann plötzlich, innerhalb weniger Tage, er oder sie spricht einen ganzen Satz. Es gibt keine schnellen Lösungen, wenn es um unser inneres Leben geht.
Ein Besuch im Vihara
Wir kamen zu spät zum Beginn der Meditationssitzung an. Catherine war auf dem Weg von London in einen Stau geraten. Wir zogen unsere Schuhe aus und gingen in das Zimmer des burmesischen Buddha Vihara Klosters in Oxford, um herauszufinden, dass es voll war. Die Leute saßen mit gekreuzten Beinen auf Kissen auf dem Boden und sangen. Dies war Catherines erster Besuch in einem buddhistischen Tempel - ich bemerkte ihren Ausdruck der Überraschung, als wir eintraten. Sie hatte eine ruhige Meditationssitzung in einem kahlen Raum erwartet. Ich bedeutete ihr, mich neben mich zu setzen und mitzusingen.
Es folgte eine 40-minütige Meditation. Danach gab es eine Frage-und-Antwort-Sitzung mit einem der Mönche, dem Ehrwürdigen Dhammasi.
Es stellte sich heraus, dass Dhammasi ein Treuhänder des Oxford Mindfulness Centre war und eine Reihe von Achtsamkeitsforschern gut kannte - ich hatte ihn auf unsere achtsamkeitsbasierten Therapiefragen hingewiesen, damit er vorbereitet werden konnte.
Achtsamkeit ist nichts anderes als eine Einführung in den Buddhismus; Mark Williams hat mir das selbst erzählt, obwohl er es nicht in seine Bücher schreibt. Aber es ist nicht genug; Acht Wochen Achtsamkeit berühren nur die Oberfläche dessen, was für die persönliche Entwicklung benötigt wird. '
"Aber können diese weltlichen Achtsamkeitsprogramme tatsächlich Menschen verändern?" Ich habe gefragt.
"Ihr Ziel ist es, Stress abzubauen oder einen Rückfall der Depression zu verhindern. Es wurde entwickelt, um bei einem bestimmten Problem zu helfen. Ob es sie verwandelt oder nicht ... «Der Mönch zögerte einen Moment. Es ist ein Anfang, nur ein Anfang. Wenn Sie die buddhistischen Lehren lesen, kommt Achtsamkeit nicht von alleine, sondern Sie brauchen die anderen Teile - richtiges Denken, richtiges Handeln ... '
"Entschuldigung, kann ich etwas sagen?" unterbrach eine Frau. Vor einigen Wochen besuchte ein Mönch aus Neuseeland dieses Zentrum und sagte uns, dass Achtsamkeit allein Soldaten lehren kann, effektiver zu töten. du musst dem achtfachen Pfad Buddhas folgen, um dein Leben auf eine verwandelte Weise zu leben. '
"Das ist richtig", sagte Dhammasi. "Sie können die Pentagon-Website besuchen und erfahren, wie sie auch mit Soldaten Achtsamkeit üben."
Catherine hob die Augenbrauen und zeigte auf eine der Fragen auf unserer Liste. "Einige Studien legen nahe, dass Achtsamkeit bei Menschen, die psychisch anfälliger sind, wirksamer sein könnte - zum Beispiel bei Menschen, die in jungen Jahren ein Trauma und Missbrauch erlitten haben." Hast du eine Idee, warum das so ist? '
„Die Leute benutzen ein Handbuch, ein Programm und versuchen, alle Kästchen anzukreuzen. Achtsamkeit ist nicht dazu gedacht, auf diese Weise verwendet zu werden - mit einem Handbuch; die Wirkung wird begrenzt sein. Das Können und die Erfahrung des Lehrers sind die Hauptsache - jemand, der sich nicht darauf verlässt, die Kästchen anzukreuzen. '
Am Ende der Sitzung, nachdem die meisten Leute den Raum verlassen hatten, ging ich zu dem Mönch und dankte ihm. Ich konnte nicht widerstehen, eine letzte Frage zu stellen: "Kann ein aufgeklärter Mensch immer noch unvollkommene Handlungen begehen?"
Dhammasa lächelte mich an. „Du fragst mich nach Erleuchtung, aber was ist das? Es ist nur ein weiteres Kästchen anzukreuzen; Das ist Ideologie «, stellte er fest. Dann fügte er hinzu: "Es tut mir leid, wenn das nicht die Antwort ist, die Sie gesucht haben."
Von der geistigen Hygiene zur inneren Erforschung
Die Offenheit des Mönchs war entwaffnend. Wir neigen dazu, uns Meditation als eine Rakete vorzustellen, die uns tief in den inneren Raum stößt, und wenn wir uns dem Zentrum unseres eigenen inneren Universums (unserer inneren Sonne, wenn Sie so wollen) nähern, werden wir erleuchtet. Sobald wir dort sind, ist alles gut. Aber, wie der Mönch sagte, das ist nur eine mentale Kategorie, ein Häkchen in der Frage, wie fortgeschrittene Meditierende unserer Meinung nach fühlen und sich verhalten sollten.
Zunehmend haben wir uns auf exotische Vorstellungen von persönlichen Veränderungen eingelassen. Dies liegt zum Teil daran, dass Meditation für uns sehr gut vermarktet wurde. Zusammen mit Yoga wird Meditation immer beliebter. Früher als Hippie angesehen, sind Meditation und Yoga jetzt einfach angesagt.
Immer mehr Menschen setzen auf diesen modischen, geldverdienenden Zug, und Unternehmen finden immer mehr Möglichkeiten, aus etwas Altem etwas Modernes zu schaffen und die Vorstellungskraft der Generation zu gewinnen, die sich weiterentwickelt. Dies hat in den letzten Jahren zu einer Flut neuer Yoga und Meditationstrends geführt - manche gut, manche schlecht, manche eher verrückt.
Warum behandeln Sie Meditation nicht als einfache geistige Hygiene: "Denken Sie darüber nach, Sie duschen jeden Tag und reinigen Ihren Körper, aber haben Sie jemals Ihren Geist geduscht?" fragt Ema Seppälä, die stellvertretende Direktorin des Zentrums für Mitgefühls- und Altruismusforschung und -erziehung an der Stanford University. Wenn wir Meditation auf diese Weise betrachten, sollten wir sie dann nicht als Teil des Schultages unserer Kinder begrüßen? Sollten gute, verantwortungsbewusste Eltern nicht anfangen, ihren Kindern die tägliche "Geisteshygiene" auf die gleiche Weise wie die Zahnhygiene aufzuzwingen - putzen Sie Ihre Zähne für 3 Minuten, meditieren Sie für 10 und gehen Sie dann ins Bett?
Diese Idee hat etwas sehr Irreführendes: Meditation ist nicht dasselbe wie Zähne putzen. Wenn Sie Ihre Zähne nie putzen, verrotten sie und fallen heraus. Wenn Sie nie meditieren? Nun, dein Verstand wird nicht verfallen oder ausfallen. Die mentale Hygieneansicht der Meditation trivialisiert diese alte Technik und versucht sie als eine Art 'mentale Dusche' darzustellen. Indem wir die Meditation „hygienisieren“, verwässern wir sie und begrenzen ihren Zweck und Reichtum als Werkzeug für tiefe innere Erforschung.
Meditation und Yoga sind kein Allheilmittel
In diesem Buch haben wir uns zum Ziel gesetzt, vollkommen transparent über unsere eigene Reise zu sein, indem wir die Fakten herausarbeiten, über die Fähigkeit der Meditation, persönliche Veränderungen aus der Fiktion zu verbreiten.
Meditation und Yoga sind kein Allheilmittel. Trotzdem können sie mächtige Techniken sein, um das Selbst zu erforschen. Wahrscheinlich wichtiger als die Art der Übung ist die Wahl des Lehrers und das Wissen, warum Sie sich die Zeit nehmen möchten, jeden Tag zu meditieren oder einen Wochenend-Retreat zu absolvieren. Sei realistisch, was du damit anfangen willst.
Persönlichkeit kann auch eine Rolle spielen. Extravertierte Menschen werden eher mit stillen Exerzitien zu kämpfen haben, während Introvertierte in Yoga-Kursen nach einem Partner suchen und sich gegenseitig bei Posen unterstützen. Möglicherweise stellen Sie fest, dass die für Sie „richtige“ Methode eine ist, bei der Sie und Ihr Ausbilder in Bezug auf die Persönlichkeit viele Gemeinsamkeiten haben.
Kann Meditation dich verändern? Natürlich kann es. Alles, wofür Sie Zeit und Mühe investieren, kann sich auf Sie auswirken. Es ist nur so, dass die Auswirkungen möglicherweise nicht so sind, wie Sie es erwarten oder vorhersagen. Sinnvolle persönliche Veränderungen sind kein Ziel, sondern eine Reise. und normalerweise eine, die alles andere als linear ist.
Wenn Sie, wie wir, dennoch die Hoffnung haben, dass kontemplative Techniken Ihnen helfen können, sich selbst zu verändern oder zu erkunden, vergessen Sie nicht, offen zu bleiben für das, was auf dem Weg passiert. Jede einzelne Übung, die Kurse, die wir besuchen, die Bücher, die wir lesen, und insbesondere die Menschen, denen wir begegnen, werden uns verändern - vielleicht bedeutender als die Technik selbst.
Copyright 2015 und 2019 von Miguel Farias und Catherine Wikholm.
Herausgegeben von Watkins, einem Abdruck von Watkins Media Limited.
Alle Rechte vorbehalten. www.watkinspublishing.com
Artikel Quelle
Die Buddha-Pille: Kann Meditation Sie verändern?
von Dr. Miguel Farias und Dr. Catherine Wikholm
In Die Buddha-PilleDie wegweisenden Psychologen Dr. Miguel Farias und Catherine Wikholm haben Meditation und Achtsamkeit unter die Lupe genommen. Sie trennen Fakten von Fiktionen und enthüllen, was wissenschaftliche Forschung - einschließlich ihrer bahnbrechenden Studie über Yoga und Meditation mit Gefangenen - über die Vor- und Nachteile dieser Techniken zur Verbesserung unseres Lebens aussagt. Die Autoren beleuchten nicht nur das Potenzial, sondern argumentieren auch, dass diese Praktiken unerwartete Konsequenzen haben können und dass Frieden und Glück nicht immer das Endergebnis sein können.
Über die Autoren
Dr. Miguel Farias Pionierarbeit bei der Hirnforschung hinsichtlich der schmerzlindernden Auswirkungen von Spiritualität und der psychologischen Vorteile von Yoga und Meditation. Er wurde in Macao, Lissabon und Oxford ausgebildet. Nach seiner Promotion war er Forscher am Oxford Center for the Science of Mind und Dozent an der Abteilung für experimentelle Psychologie der Universität Oxford. Derzeit leitet er die Gruppe Gehirn, Glauben und Verhalten am Zentrum für Forschung in Psychologie, Verhalten und Leistung der Coventry University. Mehr über ihn erfahren Sie unter: http://miguelfarias.co.uk/
Catherine Wikholm Lesen Sie Philosophie und Theologie an der Oxford University, bevor Sie einen Master in forensischer Psychologie machen. Ihr großes Interesse an persönlichen Veränderungen und der Rehabilitation von Gefangenen veranlasste sie, beim HM Prison Service angestellt zu werden, wo sie mit jungen Straftätern arbeitete. Seitdem arbeitet sie in der psychiatrischen Versorgung des NHS und promoviert derzeit in klinischer Psychologie an der University of Surrey. Miguel und Catherine arbeiteten zusammen an einer bahnbrechenden Forschungsstudie, die die psychologischen Auswirkungen von Yoga und Meditation bei Gefangenen untersuchte. Weitere Informationen finden Sie unter www.catherinewikholm.com
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