Meine 'Wei Wu Wei' Reise zum Tao

Meine 'Wei Wu Wei' Reise zum Tao
Bild von Alp Cem 


Vom Autor erzählt.

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1977 war ich ein XNUMX-jähriger fest angestellter Professor, der sich bequem in mein Leben eingelebt hatte - er lehrte Psychologie und überwachte die Forschung an einer privaten amerikanischen Eliteuniversität. Asien war „der Orient“, ein weit entfernter Ort voller alter Traditionen, der vom westlichen Fernsehen und den Medien weitgehend unberührt blieb. Und doch rief mich Asien auf mysteriöse Weise an und sprach auf eine Weise zu mir, wie es sonst nichts tat.

Ich musste dorthin. Also trat ich von meiner Universitätsposition zurück und fiel fast über Nacht in eine andere Welt, um mich auf ein Abenteuer einzulassen, das sich bis heute entfaltet. Da nur wenige Zeichen von chinesischen Schriftzeichen in römische Buchstaben umgeschrieben wurden, musste ich lernen, schnell Chinesisch zu lesen, damit ich die Frauentoilette finden, in den richtigen Zug einsteigen und am richtigen Bahnhof aussteigen und mehr als nur Gegenstände kaufen konnte, die ich erkannte Gemüse, Eier und Bier.

Ich las weiter, lernte weiter und verliebte mich bald in die Etymologie chinesischer Schriftzeichen und die Eleganz der chinesischen Kalligraphie. Überall, wo ich in diesen Jahren in Asien gereist bin - China, Japan, Südkorea, Taiwan, Hongkong, Malaysia, Singapur, Thailand und Laos -, habe ich die nationalen Kunstmuseen aufgesucht und Stunden in den Räumen verbracht, die der chinesischen Kalligraphie gewidmet sind. Die Schönheit der verschiedenen Formen der Kalligraphie berührte mich und die Ehrfurcht, die die Chinesen den Schriftzeichen entgegenbrachten, inspirierte mich. "Hier ist eine Kultur, die weiß, worauf es ankommt", dachte ich.

Das Leben in Asien in meinen frühen Dreißigern forderte fast alles heraus, was ich über die Welt zu wissen glaubte. Ich habe die harte Lektion gelernt, Dinge so zu akzeptieren, wie sie waren und nicht so, wie ich dachte oder wie ich sie haben wollte.

Wenn ich zurückblicke, merke ich, dass ich angefangen hatte zu lernen, was die Chinesen nennen wei wu wei, was bedeutet "handeln ohne zu handeln" oder "wissen ohne zu wissen". Da ich kein Auto hatte und überall laufen oder öffentliche Verkehrsmittel benutzen musste, mischte ich mich jeden Tag mit Hunderten, wenn nicht Tausenden von Asiaten.

Ich war so glücklich, in Asien zu sein. Ich vermute, dass ich wie ein kleines Kind war und die Menschen in meiner Nähe nachahmte, wie es Säuglinge tun. Damit verkörperte ich ihre wei wu wei mühelos und sicher kam ein überarbeiteter Mensch in die USA zurück.

Das göttliche weibliche Tao entdecken - 40 Jahre später

Da wei wu wei ist eine wesentliche Lektion von Lao-tzu Tao Te ChingDieses Lernen vor Ort gab mir das erfahrungsmäßige und verkörperte Verständnis, das ich brauchte, um den Text Jahrzehnte später ins Englische zu übersetzen. Tatsächlich, wei wu wei war für mich von unschätzbarem Wert - zuerst als Leser und dann als Übersetzer -, weil ich darauf warten konnte, dass sich mir ein Gedicht offenbart, anstatt Bedeutungen intellektuell oder multitasking zu verfolgen. Ich musste langsamer werden, meine Agenda ausschalten und zuhören, bis eine große Stille in mein Wesen eindrang.

Mit dem sein Tao Te Ching und lesen mit wei wu wei Geduld, ich fand oft esoterische Juwelen in den Gedichten, die es nicht in englische Übersetzungen geschafft hatten, die ich im Laufe der Jahre gelesen hatte. Diese Sätze würden mich anblitzen lassen und mich geistig innig ansprechen.

Erst als ich in den Ruhestand ging, fragte ich mich, ob ich das chinesische Manuskript für mich selbst übersetzen könnte. Immerhin konnte ich grundlegende chinesische Bücher lesen, und jetzt standen wissenschaftliche Bücher zur Verfügung, um mir mit den chinesischen Schriftzeichen zu helfen, die ich nicht erkannte. Vielleicht entdecke ich bei der Übersetzung der Gedichte zunächst nur zu meinem eigenen Vorteil und Vergnügen etwas Neues in der Tao Te Ching oder etwas Neues über mich. 

Zu meiner Überraschung stellte ich fest, dass das Tao zutiefst war weiblich! Niemals hätte ich das vorhersagen können, denn in den englischen Übersetzungen, die ich lese, wird das Tao in allen Gedichten allgemein als „Es“ bezeichnet. Wie konnten so viele Übersetzer, fast alle Männer, nicht bemerkt haben, dass das Tao durchweg als "Mutter", "Jungfrau" und "Mutterleib der Schöpfung" bezeichnet wird, die alle eindeutig weiblich und kaum geschlechtsneutral sind? Nur in einem seltenen Gedicht bezeichnen einige Übersetzer das Tao als „Sie“, wenn der Hinweis auf „Mutter“ oder „Mutterleib“ offensichtlich ist.

Während ich die Gedichte weiter übersetzte, fragte ich mich immer wieder: "Bin ich wirklich der erste, der bemerkt, dass das Tao in allen Gedichten weiblich ist?" Englische Übersetzer bestimmen das Geschlecht in der Regel anhand des im chinesischen Text angegebenen Kontexts und nicht anhand der Grammatik. Wie können also Substantive wie „Mutter“, „Jungfrau“ und „Mutterleib“ verwendet werden? nicht ein göttliches weibliches Tao bedeuten?

Meine Freunde konnten nicht verstehen, warum ich so überrascht war. Sie sagten nur eine Version von „Genau das gleiche alte Ding. Warum sollten andere Übersetzer ein weibliches Tao erkennen und den allgemeinen Konsens über das richtige Pronomen in Frage stellen wollen? “ Aber nachdem ich das Tao auf diese sehr weibliche Weise erkannt hatte, konnte ich das Tao unmöglich als etwas anderes als „Sie“ bezeichnen. Es gab kein Zurück.

Das Wei Wu Wei der Übersetzung

Ich verschmolz mit dem Prozess der Übersetzung jedes Gedichts, hörte mir den chinesischen Text beim Lesen und erneuten Lesen genau an und erhielt Eindrücke, die ich dann im Laufe der Zeit in Worte übersetzen würde. Diese wei wu wei Die Übersetzungsmethode war selten mental, nahm jedoch typischerweise die Form von körperlichen Eindrücken an. Mein Körper wurde wie ein Trommelfell, ein Trommelfell, das Eindrücke empfing.

Normalerweise würde ich wei wu wei tagelang mit einem einzigen Gedicht - zuhören, Notizen machen und schließlich die richtigen Sätze oder Wörter erhalten. Meistens wurden die Zeilen einfacher und kürzer. Je einfacher und kürzer das Gedicht, desto länger dauerte die Übersetzung. Ich habe immer mit Bleistift gearbeitet - Zeilen geschrieben, gelöscht und neu geschrieben -, lange bevor ich mich an meinen Laptop setzte, um ein Gedicht zu schreiben.

Wenn ein Gedicht anfing, wie etwas zu klingen, das Emily Dickinson schreiben könnte, bedeutete dies normalerweise, dass das Gedicht kurz vor dem Abschluss stand. Ich habe immer zugehört und empfangen - "Handeln ohne Handeln" und "Handeln ohne Handeln".

In der Antike die Tao Te Ching wurde rezitiert und gesungen. Die Übersetzung erfordert daher nicht nur eine mystische Sensibilität, sondern auch ein Ohr für die Musik der Poesie und eine ästhetische Vorstellungskraft, die die Bedeutung erfassen kann, auf die poetische Metaphern hinweisen. Deshalb Übersetzer der Tao Te Ching müssen Dichter und Liedtexter sein - zusätzlich zu Kenntnissen der chinesischen Sprache, Kultur und Geschichte -, um den ursprünglichen Sinn der einundachtzig Gedichte wiederzugeben.

Während die alten Chinesen die nicht klassifizierten Tao Te Ching Als Poesie sind die einundachtzig Verse voller innerer Rhythmen und Reime, und ihre kurzen Sätze und Phrasen sind leicht zu merken. Da Chinesisch eine Tonsprache ist, können die Töne einer Zeile mit den Rhythmen und Tönen anderer Zeilen übereinstimmen, jedoch mit anderen Wörtern.

Während niemand - so kompetent er auch in Chinesisch und Englisch ist - eigenwillig chinesische Muster in Englisch nachahmen kann, sind meine Übersetzungen für das Ohr poetisch und musikalisch. Sie lesen viel, wie ein Geschichtenerzähler oder Sänger sie weitergeben könnte, und versuchen so gut wie möglich, den mündlichen Überlieferungen zu entsprechen, aus denen die Gedichte hervorgegangen sind.

Wie man das liest und singt Tao Te Ching

Wenn Sie die Botschaften der wirklich hören möchten Tao Te Chingmüssen Sie eingeben wei wu wei. Höre auf die Worte. Nimm dir Zeit. Lesen Sie die Gedichte vor, wenn das hilft. Tauchen Sie ein in den Takt und die Musikalität der Gedichte. Versuchen Sie, sie zu einer Lieblingsmelodie zu singen. Lassen Sie die Worte über sich rollen wie die Texte eines Bob Dylan-Songs, den Sie lieben. Lebe die mündliche Überlieferung der Tao Te Ching allein zu Hause oder mit Freunden.

Lies oder singe ein Gedicht pro Tag und lebe damit für den Tag. Stellen Sie sich vor, Sie befinden sich am Ufer eines der großen Flüsse Chinas oder hoch in den Bergen Zentralchinas, wo die taoistischen Meister möglicherweise gelebt haben. Versinken Sie in den Sinn einer Wildnis, die so groß und abgelegen ist, dass der Gedanke, sie zu kontrollieren, einfach lächerlich ist. Bleiben Sie in einer Welt, die außerhalb Ihrer Kontrolle liegt, und lassen Sie den Fluss und die Berge ihre Geschichte erzählen.

Das Tao Te Ching ist einfach zu verstehen, wenn Sie sich dazu verpflichten, wirklich zuzuhören und zu hören, was es Ihnen zu bieten hat. Sein wei wu wei- handeln ohne zu handeln; verzichten ohne zu tun. Wenn Sie nicht können, wird meine Übersetzung nur eine weitere Übersetzung dieses großartigen Klassikers sein, der in Ihrem Regal steht.

Singe laut und singe lange. Das ist Hermeneutik in Aktion. Der Begriff Hermeneutik kommt vom griechischen Gott Hermes, dem großen Kommunikator, der die Botschaften der Götter auf die Menschen herabbrachte. Beim Singen der Tao Te ChingDie Kommunikation mit dem Himmel und zurück zum Planeten Erde ist genau das, was Sie tun. Tu es. Improvisieren Sie den Text, wie es ein alter Geschichtenerzähler könnte. Beginnen Sie Ihre eigene Legende - Ihren eigenen Weg zum Himmel und wieder nach Hause.

Lass die Gedichte und ihre Bedeutungen in deine Knochen und deine Seele eindringen. Befreie dich von ihnen, unbelastet und unberührt von weltlichen Angelegenheiten. Was diese Begegnung für Sie wird, ist Ihre wei wu wei.

Mein Weg von wei wu wei ist nicht dein wei wu wei. Vielleicht werden Sie wie einer dieser rätselhaften taoistischen Meister des alten China, die in der Wildnis der Natur lebten und gelegentlich ins Dorf kamen, um Proviant und ein bisschen Kameradschaft zu holen, und bei Einbruch der Dunkelheit Geschichten erzählten, sangen und schimpften .

Vielleicht bei der Begegnung mit dem Tao der Tao Te ChingVielleicht entdecken Sie die Wildnis von Ihnen - nicht das, was Ihre Eltern von Ihnen wollten oder was Ihre Kultur von Ihnen will, sondern die Wildnis von Ihnen. Bei der Ausrichtung auf das Tao geht es nicht um Regeln oder „gleiche Größe für alle“. Stattdessen ruft das Tao dich dazu auf, rätselhaft, aufrührerisch, wild du und sonst niemand zu sein. Nur du.

Das Tao der Tao Te Ching kann dich auf das Nichts von allem abstreifen, was ist, wie es mir getan hat. Sie können den Abgrund oder die Leere der Existenz entdecken. Was könnte einfacher sein? Glückverheißender? Gefährlicher? Wollen wir das nicht alle tief im Inneren?

© 2021 von Rosemarie Anderson. Alle Rechte vorbehalten.
Nachdruck mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers,
Inner Traditions Intl. www.innertraditions.com.

Artikel Quelle:

Das göttliche weibliche Tao Te Ching: Eine neue Übersetzung und ein neuer Kommentar
von Rosemarie Anderson, Ph.D.

Buchcover: Das göttliche weibliche Tao Te Ching: Eine neue Übersetzung und ein neuer Kommentar von Rosemarie Anderson, Ph.D.In diesem Buch teilt Rosemarie Anderson ihre Entdeckungen des Divine Feminine Tao zusammen mit ihrer Originalübersetzung des Tao Te Ching. Der Autor arbeitete aus alten Seiden- und Bambus-Slip-Manuskripten, den ältesten bekannten Exemplaren des Tao Te Ching, und übersetzte im Verlauf von zwei Jahren langsam alle 81 Kapitel, sodass jeder Abschnitt seine intime poetische und spirituelle Natur enthüllen konnte. Zu ihrer Überraschung entdeckte sie, dass das Tao unverkennbar weiblich war und durchweg als „Mutter“, „Jungfrau“ und „Mutterleib“ der Schöpfung bezeichnet wurde.

Andersons Übersetzung fängt die ursprüngliche weibliche Natur dieses alten Textes ein und wirft ein neues Licht auf die esoterische Weisheit, die in der Tao Te Ching und über die mystische weibliche Essenz des Tao.

Für weitere Informationen und / oder um dieses Buch zu bestellen, klicken Sie hier.

Über den Autor

Foto von: Rosemarie Anderson, Ph.D.Rosemarie Anderson, Ph.D., ist emeritierte Professorin für transpersonale Psychologie an der Universität Sofia, Autorin und Bischofspriesterin. Sie war Mitbegründerin des Transpersonal Research Network im Jahr 2014 und des Sacred Science Circle im Jahr 2017. Ebenfalls im Jahr 2017 erhielt sie den Abraham Maslow Heritage Award von der Society of Humanistic Psychology der American Psychological Association. Sie ist Autorin mehrerer Bücher, darunter Keltische Orakel und Selbst und andere durch Forschung transformieren.

Besuchen Sie ihre Website unter: RosemarieAnderson.com/

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