Frauen werden geschlossen, wenn sie das immer noch tabuisierte Thema sexueller Übergriffe ansprechen. Markgoddard / Getty
Als GelehrterIch habe die Umstände untersucht, die Opfer dazu veranlassen können, ihre Geschichten über sexuelle Übergriffe zu ändern.
Insbesondere studiere ich ungarisch-jüdische Holocaust-Überlebende. Was ich gefunden habe, ist, dass ungarisch-jüdische Überlebende überwiegend bestreiten, sexuelle Gewalt persönlich erlebt zu haben - obwohl die Allgegenwart von Vergewaltigung in fast jeder mündlichen Überlieferung erwähnt wird.
Die Ergebnisse meiner Forschung legen nahe, dass es legitime Erklärungen dafür geben kann, warum eine Überlebende eines mutmaßlichen sexuellen Übergriffs ihre Geschichte ändert.
Sexuelle Gewalt während des Holocaust und der Befreiung
In den letzten Phasen des Zweiten Weltkriegs und unmittelbar danach nahm die sexuelle Gewalt gegen Frauen mit erstaunlicher Geschwindigkeit zu.
Die Fälle von Vergewaltigung sollen irgendwo dazwischen liegen Zehntausende und Millionen. Die meisten Fälle wurden von alliierten Soldaten begangen Die Zonen Europas, die sie besetzen würden, „befreit“. Allein in Budapest vergewaltigten sowjetische Soldaten schätzungsweise 50,000 Frauen - ungefähr 10% der weiblichen Bevölkerung der ungarischen Stadt.
Sexuelle Gewalt durch alliierte Soldaten verschärfte nur das Trauma für Holocaust-Überlebende, von denen einige auch sporadische Fälle sexueller Gewalt durch Nazis, ihre Mitarbeiter und Mithäftlinge im Lager gesehen oder erlebt hatten. Nicht so sporadisch, hinter verschlossenen Türen, Retter auch sexuell missbrauchte jüdische Frauen im Versteck.
Wie praktisch jeder ungarisch-jüdische Überlebende, dem ich in meinen Forschungen begegnet bin, betont hat, war sexuelle Gewalt allgegenwärtig, als die Sowjets Ungarn befreiten. Dennoch geben nur wenige Überlebende zu, selbst vergewaltigt worden zu sein.
Nachdem die Sowjets 1945 Budapest befreit hatten, vergewaltigten sowjetische Soldaten schätzungsweise 50,000 ungarische Frauen. Wikipedia
Nach dem Zweiten Weltkrieg wurden Holocaust-Überlebende von denen, die ihre Erfahrungen nicht geteilt hatten, sowohl von Juden als auch von Nichtjuden, effektiv zum Schweigen gebracht.
Jüdische Überlebende, die in Europa blieben, sowie diejenigen, die nach Nordamerika ausgewandert sind und Israel, wurden gemacht, um zu fühlen dass ihre Erfahrung der Verfolgung - alles, nicht nur das, was sexueller Natur war - beschämend und tabu war. Überlebende wussten, dass sie ihre Erfahrungen nicht außerhalb der Überlebendengemeinschaft diskutieren sollten.
Es dauerte Jahrzehnte, bis die Öffentlichkeit empfänglich für und schließlich ermutigend war. Zeugnisse von Überlebenden. Das Thema sexuelle Gewalt bleibt jedoch auch heute noch tabu.
Tabus ungebrochen
Meine Postdoktorandenforschung untersucht, wie unterschiedliche Interviewprozesse und -methoden am Fortunoff Video Archive für Holocaust-Zeugnisse an der Yale University und dem Visual History Archive der Shoah Foundation an der University of Southern California haben die Bereitschaft der Überlebenden beeinflusst, sexuelle Gewalt in Nachkriegszeugnissen zu diskutieren.
Ich analysiere Zeugnisse von Überlebenden, die an beiden Institutionen mündliche Überlieferungen gemacht haben. Ich interessiere mich besonders für diejenigen, die 1979 und 1980 an den ersten Interviews teilgenommen haben. In dieser Zeit erzählten viele Überlebende ihre Geschichten zum ersten Mal öffentlich und brachen ein gesellschaftliches Tabu. Überlebende diskutierten offen über ihre Eindrücke, die niemand über ihre Verfolgungserfahrungen hören wollte.
Ich versuchte zu erkennen, ob diese tabubrechenden Überlebenden eher bereit waren als Überlebende, die in späteren Jahrzehnten Zeugnis geben um noch ein weiteres Stigma zu überwinden: Teilen Sie ihre offen persönlichen Erfahrungen mit sexuellen Übergriffen.
Sie waren nicht.
Das Stigma und die Scham, die mit sexuellen Übergriffen verbunden waren, blieben unnachgiebig, selbst als Überlebende Erzählungen von „Ghetto-Juden“ zurückeroberten, die „wie Schafe zum Schlachten“ gingen. Auf diese Weise trugen Überlebende dazu bei, Tabus im Zusammenhang mit Scham und nichtsexuellen Missbräuchen im Zusammenhang mit dem Holocaust umzukehren. Im Gegensatz dazu bleibt das Stigma von Vergewaltigung und sexueller Gewalt bestehen.
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Ich glaube, dass die sozialen Sitten und Tabus, die die Erzählungen der Überlebenden historisch geprägt und begrenzt haben, trotz des hohen Bekanntheitsgrades der # MeToo-Bewegung auch heute noch relevant sind. Sie enthüllen die externen Faktoren, die jemanden, der zuvor einen Angriff abgelehnt hatte, dazu ermutigen könnten, später mehr von ihrer Geschichte zu erzählen.
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2013 wurde ein Film - "Silenced Shame" - über die Vergewaltigung von Zehntausenden ungarischer Frauen durch die Sowjetarmee im Jahr 1945 veröffentlicht.
Es ist für Überlebende nicht ungewöhnlich, beim Versuch, Informationen über sexuellen Missbrauch preiszugeben, „heruntergefahren“ zu werden.
Ich bin kürzlich auf ein Zeugnis einer Holocaust-Überlebenden gestoßen, die 1980 über einen sexuellen Übergriff sprach - wenn auch nicht über ihren eigenen. Schluchzend erzählte diese Überlebende ihre Geschichte, nur um von einem Interviewer unterbrochen zu werden, der abrupt das Thema wechselte. Als dieselbe Überlebende 1994 erneut zu ihren Erfahrungen im Holocaust befragt wurde, bezog sie sich auf den Täter, erwähnte jedoch nicht seine Gewohnheit, junge jüdische Frauen zu vergewaltigen.
Es ist unmöglich zu wissen, warum die Holocaust-Überlebende diesen Teil ihrer Geschichte später weggelassen hat. Der Vorfall zeigt jedoch, dass Frauen lange Zeit davon abgehalten wurden, das immer noch tabuisierte Thema sexueller Übergriffe zur Sprache zu bringen.
Der Druck, den diese ungarisch-jüdischen Überlebenden erlebten, ist nicht weit von dem entfernt, dem Frauen heute ausgesetzt sind, und ich glaube, wir können aus den Erfahrungen dieser Frauen extrapolieren.
Im Jahr 2020 stehen sogar Frauen, die in einigen der fortschrittlichsten Kreise laufen, implizit unter dem Druck der Selbstzensur, wenn es um Vergewaltigungen und sexuelle Übergriffe geht. Sie können spürbare Auswirkungen haben wenn sie sich weigern, die Linie einzuhalten.
Nur der außergewöhnliche Ausreißer ist bereit, ihre Geschichte zu teilen - oder mehr von ihrer Geschichte -, wenn sie allen Grund zu der Annahme hat, dass niemand sie hören will.
Über den Autor
Allison Sarah Reeves Somogyi, Fellow, University of North Carolina in Chapel Hill
Dieser Artikel wird erneut veröffentlicht Das Gespräch unter einer Creative Commons-Lizenz. Lies das Original Artikel.
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