Ist es ein schöner Herbsttag oder brennt Amerika zu Boden? Jessica Rinaldi / The Boston Globe über Getty Images
Hatten Sie jemals das Gefühl, dass Sie nicht verstehen können, was passiert? In einem Moment scheint alles normal zu sein, dann verschiebt sich plötzlich der Rahmen und zeigt a Welt in Brand, Kampf mit Pandemie, Rezession, Klimawechsel und politischer Umbruch.
Das ist „Zozobra“, die eigentümliche Form der Angst, die entsteht, wenn man sich nicht auf einen einzigen Standpunkt einlassen kann und Fragen stellt wie: Ist es ein schöner Herbsttag oder ein alarmierender Moment konvergierender historischer Katastrophen?
Am Vorabend einer allgemeinen Wahl, bei der das Ergebnis - und die Folgen - unbekannt sind, ist dies ein Zustand, den viele Amerikaner möglicherweise erleben.
As Gelehrte von dieses Phänomenhaben wir festgestellt wie Zozobra hat sich in der US-Gesellschaft verbreitet in den letzten Jahren, und wir glauben, dass die Einsicht mexikanischer Philosophen den Amerikanern in diesen turbulenten Zeiten hilfreich sein kann.
Seit der Eroberung und Besiedlung des Tals von Mexiko durch Hernán CortésDie Mexikaner mussten Welle für Welle tiefgreifender sozialer und spiritueller Störungen bewältigen - Kriege, Aufstände, Revolution, Korruption, Diktatur und jetzt die Gefahr, ein Narko-Staat zu werden. Mexikanische Philosophen hatten mehr als 500 Jahre Unsicherheit zu reflektieren und sie haben wichtige Lektionen zu teilen.
Zozobra und das Wackeln der Welt
Das Wort "Zozobra" ist ein gewöhnlicher spanischer Begriff für "Angst", aber mit Konnotationen, die an das Wackeln eines Schiffes erinnern, das kurz vor dem Kentern steht. Der Begriff tauchte im frühen 20. Jahrhundert unter mexikanischen Intellektuellen als Schlüsselbegriff auf, um das Gefühl zu beschreiben, keinen stabilen Boden zu haben und sich in der Welt fehl am Platz zu fühlen.
Dieses Gefühl von Zozobra wird häufig von Menschen erlebt, die ein fremdes Land besuchen oder in ein fremdes Land einwandern: Der Rhythmus des Lebens, die Art und Weise, wie Menschen miteinander umgehen, alles scheint einfach „aus“ - ungewohnt, desorientiert und vage entfremdend.
Nach Angaben des Philosophen Emilio Uranga (1921-1988) wackelt und wechselt das verräterische Zeichen der Zozobra zwischen den Perspektiven und kann sich nicht in einem einzigen Rahmen entspannen, um die Dinge zu verstehen. Wie Uranga es in seinem Buch von 1952 beschreibt „Analyse des mexikanischen Seins"
„Zozobra bezieht sich auf eine Art zu sein, die unaufhörlich zwischen zwei Möglichkeiten, zwischen zwei Affekten oszilliert, ohne zu wissen, von welcher davon abhängig ist… ein Extrem wahllos zugunsten des anderen abzulehnen. Daran leidet die Seele, sie fühlt sich zerrissen und verwundet. “
Was es so schwierig macht, Zozobra anzusprechen, ist, dass seine Quelle nicht greifbar ist. Es ist eine Seelenkrankheit, die weder durch ein persönliches Versagen noch durch eines der besonderen Ereignisse verursacht wird, auf die wir hinweisen können.
Stattdessen kommt es von Rissen in den Bedeutungsrahmen, auf die wir uns verlassen, um unsere Welt zu verstehen - dem gemeinsamen Verständnis dessen, was real und wer vertrauenswürdig ist, welchen Risiken wir ausgesetzt sind und wie wir ihnen begegnen können, was der grundlegende Anstand von uns verlangt und welche Ideale unsere Nation anstrebt.
In der Vergangenheit hielten viele Menschen in den USA diese Rahmenbedingungen für selbstverständlich - aber nicht mehr.
Das nagendes Gefühl der Not und Desorientierung, die viele Amerikaner empfinden, ist ein Zeichen dafür, dass sie auf einer bestimmten Ebene jetzt erkennen, wie notwendig und zerbrechlich sind diese Strukturen.
Das Bedürfnis nach Gemeinschaft
Ein anderer mexikanischer Philosoph, Jörg Portilla (1918-1963) erinnert uns daran, dass diese Bedeutungsrahmen, die unsere Welt zusammenhalten, nicht von Einzelpersonen allein aufrechterhalten werden können. Während jeder von uns seinen eigenen Sinn im Leben finden mag, tun wir dies vor dem Hintergrund dessen, was Portilla als „Horizont des Verstehens”Das wird von unserer Community gepflegt. Bei allem, was wir tun, von Smalltalk bis hin zu großen Entscheidungen im Leben, sind wir darauf angewiesen, dass andere eine Reihe grundlegender Annahmen über die Welt teilen. Es ist eine Tatsache, die schmerzlich offensichtlich wird, wenn wir uns plötzlich unter Menschen mit sehr unterschiedlichen Annahmen befinden.
In unserem Buch In Bezug auf die zeitgenössische Relevanz von Portillas Philosophie weisen wir darauf hin, dass die Menschen in den USA zunehmend das Gefühl haben, dass ihre Nachbarn und Landsleute eine andere Welt bewohnen. Wenn soziale Kreise kleiner und enger werden, vertieft sich die Zozobra.
In seinem Aufsatz von 1949Gemeinschaft, Größe und Elend im mexikanischen Leben"Portilla identifiziert vier Anzeichen, die anzeigen, wann die Rückkopplungsschleife zwischen Zozobra und sozialem Zerfall kritische Werte erreicht hat.
Erstens neigen Menschen in einer sich auflösenden Gesellschaft zu Selbstzweifeln und zur Zurückhaltung, Maßnahmen zu ergreifen, obwohl dringend Maßnahmen erforderlich sind. Zweitens neigen sie zu Zynismus und sogar zu Korruption - nicht weil sie unmoralisch sind, sondern weil sie wirklich kein Gemeinwohl erfahren, für das sie ihre persönlichen Interessen opfern können. Drittens neigen sie zu Nostalgie und träumen davon, in eine Zeit zurückzukehren, in der die Dinge Sinn machten. Im Falle Amerikas gilt dies nicht nur für diejenigen, die MAGA-Mützen tragen. Jeder kann in dieses Gefühl der Sehnsucht nach einem früheren Alter fallen.
Und schließlich neigen die Menschen zu einem Gefühl tiefer Verwundbarkeit, das zu apokalyptischem Denken führt. Portilla drückt es so aus:
"Wir leben immer gleichzeitig in einer menschlichen Welt und in einer natürlichen Welt verwurzelt, und wenn die menschliche Welt uns ihre Unterbringung in irgendeiner Weise verweigert, entsteht die natürliche Welt mit einer Kraft, die dem Grad an Unsicherheit entspricht, der unsere menschlichen Verbindungen strukturiert."
Mit anderen Worten, wenn sich eine Gesellschaft auflöst, scheinen Brände, Überschwemmungen und Tornados Vorboten der Apokalypse zu sein.
Bewältigung der Krise
Die gegenwärtige Krise zu benennen ist ein erster Schritt, um damit umzugehen. Aber was ist dann zu tun?
Portilla schlägt vor, dass die nationalen Führer die Zozobra verschärfen oder lindern können. Wenn es eine kohärente gibt Horizont des Verständnisses auf nationaler Ebene - das heißt, wenn es ein gemeinsames Gefühl dafür gibt, was wirklich ist und worauf es ankommt - haben die Menschen ein stärkeres Gefühl der Verbundenheit mit den Menschen um sie herum und das Gefühl, dass ihre Gesellschaft in einer besseren Position ist, um mit den dringendsten Problemen umzugehen . Mit diesem Trost ist es einfacher, die Aufmerksamkeit auf den eigenen kleinen Einflusskreis zu lenken.
Uranga seinerseits schlägt vor, dass Zozobra tatsächlich Menschen in einem gemeinsamen menschlichen Zustand vereint. Viele ziehen es vor, ihr Leiden zu verbergen hinter einer fröhlichen Fassade oder kanalisieren in Wut und Schuld. Aber Uranga besteht darauf, dass ein ehrliches Gespräch über gemeinsames Leiden eine Gelegenheit ist, zusammenzukommen. Über Zozobra zu sprechen, bietet etwas, über das man kommunizieren kann, etwas, auf dem man sich gegenseitig lieben oder zumindest Sympathie finden kann.
Über die Autoren
Francisco Gallegos, Assistenzprofessor für Philosophie, Wake Forest University und Carlos Alberto Sánchez, Professor für Philosophie, San José State Universität
Dieser Artikel wird erneut veröffentlicht Das Gespräch unter einer Creative Commons-Lizenz. Lies das Original Artikel.
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