In einem ihrer Video-Vorlesungen, erinnert sich Carolyn Myss John oder Jane Doe in ihr Publikum, dass so wie er / sie wird auf den Prozess der Vergebung anderen Menschen arbeiten, so kann jede dieser "andere Menschen" können in Workshops zu sitzen, das Schreiben in Zeitschriften, oder Rücksprache mit einem Therapeuten, in diesem Moment, um John oder Jane Doe zu verzeihen.
Tatsächlich ist es qualvoll, manchmal unmöglich, sich vorzustellen, dass die gleiche Verwüstung erleben wir als Folge der strafbaren Handlungen gegen uns gerichtet ist, können wir dazu beigetragen haben, schaffen im Leben eines anderen Menschen. Wir können und schaudern bei dem Gedanken, Rückstoß - eine Idee, die uns wahrscheinlich kopfüber in katapultieren unerbittliche Sündenbock und Selbstrechtfertigung ist. "Ich würde das nicht tun, um eine Schlange", knurrt ein, und doch ist die schreckliche Wahrheit, dass die eigene Behandlung von Schlangen und anderen eklatant schleimigen Kreaturen, kann weit mehr als wohlwollende der Art, wie ein paar Menschen behandelt hat .
Unsere "Sünden der Unterlassung"
Was ebenso wahr ist, ist, dass eine akribisch ehrliche Untersuchung unserer Vergangenheit ausnahmslos Unterlassungsdelikte sowie unfreundliche Handlungen aufdeckt, die aggressiv gegen unsere Mitgeschöpfe begangen wurden. Fast ausnahmslos resultieren unsere "Unterlassungssünden" aus einem Zustand der Verleugnung oder Bewusstlosigkeit. Dies gilt insbesondere in Situationen, in denen ein Ehegatte im Namen der Erhaltung der Familie oder als pflichtbewusste Ehefrau oder Ehemann die Misshandlung seiner Kinder zulässt. In einigen Fällen, normalerweise infolge des Missbrauchs, den Eltern als Kind erlebt haben, übergibt sie das Kind praktisch, wenn auch unbewusst, dem Täter, um geschlagen, belästigt oder verbal gedemütigt zu werden.
Wenn man bei der Untersuchung des eigenen Lebens diese Art von Schuld entdeckt, insbesondere in Situationen, in denen die Unterlassungsereignisse nun Jahre oder Jahrzehnte in der Vergangenheit liegen und daher irreversibel sind, wie durchbricht man die Verkrustungen von Verleugnung und Selbstbegründung? zu Entschlossenheit und Gelassenheit?
Ein suchendes und furchtloses moralisches Inventar
Einer der herausragenden Beiträge der Zwölf Schritte der anonymen Alkoholiker und anderer Genesungsgruppen, die die Schritte anwenden, ist meiner Meinung nach das "suchende und furchtlose moralische Inventar" von Schritt vier. Im Wiederherstellungsprozess ist der Abschluss von Schritt XNUMX ein beunruhigender Meilenstein, der notwendig ist, damit der Heilungsprozess zum Tragen kommt. Selbst in Programmen mit zwölf Schritten, die sich auf die Wiederherstellung nach Missbrauch konzentrieren, wird der Abschluss eines vierten Schritts dringend empfohlen.
Der Zweck der Bestandsaufnahme besteht nicht darin, sich der Selbstentwertung hinzugeben oder Straftäter zu verteidigen, sondern die Verantwortung für den Anteil an den Verwüstungen der menschlichen Erfahrung zu übernehmen und so eine authentische Wertschätzung für den Mythos zu ermöglichen, auf den sich das individuelle Leben bezieht die anderen Charaktere der Geschichte.
Die Reise der Vergebung
Ich glaube, dass es für jeden, der sich auf dem Weg der Vergebung befindet, nicht nur nützlich, sondern auch wesentlich ist, eine moralische Bestandsaufnahme durchzuführen und seinen Anteil an den Straftaten zu untersuchen, die er / sie vergeben möchte. Noch wertvoller ist eine Bestandsaufnahme des gesamten Lebens, in der die Teilnahme an dem beleidigenden Verhalten von dem Alter an, in dem man zum ersten Mal Entscheidungen treffen kann, bis zur Gegenwart untersucht wird.
Obwohl ein solches Inventar ein langer, mühsamer und herausfordernder Prozess ist, ist es von unschätzbarem Wert, um die eigene Rechenschaftspflicht zu klären, die einen letztendlich von der Notwendigkeit befreit und heilt, sich gegen Schuld zu verteidigen. Was könnte emanzipatorischer sein als die Fähigkeit, sich den eigenen Straftaten zu stellen und mutig zu verkünden: "Dies ist mein Teil. Ich bin nicht stolz darauf, aber ich schäme mich auch nicht dafür. Es war natürlich und unvermeidlich Folge meiner Erziehung, aber in diesem Moment sehe ich mit neuen Augen die Verwüstung, die ich mitgeschaffen habe, und ich weigere mich, jemals wieder an diesem Verhalten teilzunehmen. "
Die Herausforderung der Rechenschaftspflicht
Moralische Inventare und Selbstvergebung löschen die Konsequenzen nicht aus. Sie bieten jedoch Perspektive und letztendlich den Frieden, sich der gegenwärtigen Ohnmacht gegenüber der Vergangenheit zu ergeben. Man muss nicht länger die psychische Energie stützen, um seine Position zu verteidigen oder aus dem Bewusstsein zu verdrängen, was zu qualvollen Erkenntnissen führt.
Wie ein alchemistischer Behälter enthält das Inventar sowohl die Schrecken der Vergangenheit als auch die Dynamik, die sie hervorgebracht hat, so dass man eine Zeit lang in den Feuern der Reue brennen und dann die Gegensätze, auf die man höllisch scharf zu sein scheint, im eigenen Bewusstsein festhalten kann Seele und Körper zerstückeln.
Jung erinnert uns wiederholt daran, dass wir während unserer gesamten menschlichen Erfahrung sowohl für unser bewusstes als auch für unser unbewusstes psychisches Material verantwortlich sind. Jeder Mensch hat eine dunkle Seite, und während man sich seiner Größe und seines Grauens bewusst sein mag, hat jeder auch einen Schatten, dessen er / sie sich nicht bewusst ist.
Jung definierte den Schatten als jeden Teil von uns, den wir ablehnen und der unbewusst bleibt, einschließlich Aspekte von sich selbst, die sozial akzeptabel sein können. Unsere wahre Nemesis ist also nicht die dunkle Seite, sondern der Schatten, denn genau im Gegensatz zur dunklen Seite steht der Schatten unserem Bewusstsein nicht zur Verfügung.
Ein moralisches Inventar mag viel über die dunkle Seite eines Menschen enthüllen, aber es ist weder wahrscheinlich noch beabsichtigt, den Inhalt des Schattens zu enthüllen. Die Konfrontation mit dem eigenen Schatten ist jedoch ein wesentlicher Bestandteil der Reise zur Vergebung.
Den Schatten erkunden
Bis man seinen Schatten erforscht hat, wird man bestimmte Eigenschaften eines Täters immer als bedauerlich wahrnehmen. Während diese Eigenschaften in der Tat abscheulich sein mögen, ist es ebenso wahr, dass irgendwo im eigenen Schatten ähnliche Eigenschaften liegen, von denen man sich nicht bewusst ist.
Ohne Zugang zu solchem Material ist es unvermeidlich, ja notwendig, dass man sich in Bezug auf den Täter polarisiert - eine Perspektive, die jede Erforschung der Vergebung praktisch unmöglich macht. Nur wenn man in der Lage ist, die verabscheuungswürdigen Eigenschaften eines Täters zu erkennen, fragt man sich: "Wo liegen ähnliche Eigenschaften in mir?" dass man ist, kann bedeutende Fortschritte auf dem Weg der Vergebung machen.
Ich beeile mich hinzuzufügen, dass ich es zu schätzen weiß, wie unvorstellbar dies zu Beginn einer moralischen Bestandsaufnahme sein kann. Bei bestimmten Straftaten kann die Antwort auf diese Frage leichter kommen als bei anderen Straftaten. Zum Beispiel haben mir viele Klienten gesagt, dass sie mühelos auf den "Mörder" in sich selbst zugreifen können, aber dass es praktisch unmöglich ist, auf den "Kinderschänder" zuzugreifen.
Für einige Personen gibt es möglicherweise keinen "Kinderschänder" im Schatten, aber für diejenigen, die die Schrecken des sexuellen Missbrauchs von Kindern überlebt haben, da ein Kind keine Grenzen und keine Ego-Abwehr hat, um die Einbeziehung der psychischen Energie des Täters zu verhindern Es ist unwahrscheinlich, dass ein Überlebender keinen "Kinderschänder" in seinem Schatten hat.
Der Hauptgrund für die generationenübergreifende Wiederholung sexuellen Missbrauchs ist laut Jung der Schatten "Kinderschänder", der in der Psyche jedes Überlebenden sexuellen Missbrauchs lebt. Die externe Nachstellung des Musters ist zwar keine Selbstverständlichkeit, bleibt jedoch eine eindeutige Möglichkeit, es sei denn und bis der Überlebende die Wunden seines sexuellen Missbrauchs gründlich konfrontiert hat. Darüber hinaus wird die interne Nachstellung zu einem lebenslangen Problem, da der missbrauchte Überlebende aufgrund der Einbeziehung der psychischen Energie des Täters immer dazu neigt, sich selbst zu missbrauchen und erneut zu missbrauchen.
Nur wenn der Überlebende des sexuellen Missbrauchs seinen Schatten ausreichend erforschen kann, um den internen "Kinderschänder" zu entdecken und zu heilen, kann er die interne und externe Nachstellung des Missbrauchs vermeiden, und nur dann kann dieses Individuum die Widrigkeiten von ertragen die Reise der Vergebung.
Mitgefühl ist eine Voraussetzung für Vergebung
Die Untersuchung von Schattenmaterial erhöht unweigerlich das Mitgefühl für sich selbst und für einen Täter, die wesentliche Voraussetzungen dafür sind, dass sich Vergebung in jedem Kontext und in Bezug auf jedes Thema entfalten kann. Daher ist es ein Axiom der Vergebungsreise, dass ich, wenn ich das verletzende Verhalten des Täters weiterhin als "nicht ich" oder "etwas, das ich niemals tun würde" ablehne, die Reise der Vergebung weiterhin unmöglich machen kann, geschweige denn sogar anfangen.
Aus diesem Grund beginnen nur wenige Menschen den Prozess der Vergebung oder setzen ihn fort, was angesichts der enormen entmutigenden Aufgabe, Qualitäten in der eigenen inneren Welt zu besitzen, die in einem Täter leben und von ihm zum Ausdruck gebracht wurden, kaum überraschend ist. Kein Wunder also, dass wir von Bewusstseinsexperten einen solchen Mangel an Tiefe in Bezug auf die akribischen Feinheiten und prekären Auswirkungen des leicht zu sprechenden, aber mühsam gelebten Wortes hören: Vergebung.
Die Absicht meiner Beharren auf Betrachtung der unendlichen Tiefen und Windungen der Vergebung Prozess ist nicht zu erschweren oder zu überwältigen. Ich wünsche nicht nur zu warnen und stärken jene, die auf die Reise begeben wollen, aber hoffentlich, um die Erfahrung der Vergebung durch Kultivieren eines überschwänglichen Würdigung seiner reichen Texturen und strahlend Belohnungen zu bereichern - nicht weniger, bete ich, als ein Gefühl der Ehrfurcht, dass man in der Lage der Vergebung und der vollen Teilhabe in seiner glorreichen Geheimnisse ist, so dass in den Worten des Dichters, Wendell Berry:
Dann, was ich habe Angst vor kommt.
Ich lebe für eine Weile in seinem Anblick.
Was ich fürchte, daran lässt sie,
und die Angst, es läßt mich.
Er singt, und ich höre seine Songs.
Übung: Ein moralisches Inventar
Dies ist eine langwierige Übung, die über einen bestimmten Zeitraum - Tage, Wochen, Monate - begonnen und abgeschlossen werden sollte, aber abgeschlossen sein sollte. Schreiben Sie in einem großen Notizbuch mit zahlreichen Seiten über alle Personen und Situationen, von denen Sie wissen, dass sie Sie vom Moment Ihrer Empfängnis bis zur Gegenwart beleidigt, verletzt oder eingeschüchtert haben.
Es ist nicht wichtig, dass Sie sich tatsächlich an diese Ereignisse erinnern. Sie können sich auf Geschichten verlassen, die Ihnen von anderen erzählt wurden, und auf Ihre eigene Intuition in Bezug auf die Ereignisse Ihres Lebens. Es kann nützlich sein, für jede Person oder jedes Ereignis, das Ihnen geschadet hat, eine oder zwei Seiten festzulegen.
Schreiben Sie in Bezug auf jede Person detailliert, wie sie Ihnen geschadet hat. Was haben sie getan oder gesagt, das dich beleidigt hat?
Nachdem Sie die Straftat gründlich beschrieben haben, erklären Sie IHREN TEIL an der Straftat. "Ihr Teil" bedeutet nicht unbedingt Ihren Teil zu dieser Zeit, sondern vielmehr, wie Sie vielleicht später in Ihrem Leben Ihren eigenen Schaden aufrechterhalten haben, indem Sie die Straftat gegen sich selbst oder andere wiederholt haben.
Wenn sich Ihr Inventar in Ihr Erwachsenenleben hineinbewegt, werden Sie feststellen, wie Sie zum Zeitpunkt des Geschehens und danach an der Straftat beteiligt waren. Beachten Sie so oft wie möglich alle Aspekte Ihres Teils, wenn Sie beleidigt wurden.
Nachdruck mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers,
Authors Choice Press. © 2000. www.iuniverse.com
Artikel Quelle
Die Reise der Vergebung: Den Heilungsprozess erfüllen
von Carolyn Baker, Ph.D.
Dieses Buch bietet eine mitfühlende und dennoch mutige Herausforderung, sich eingehend mit den zugefügten Wunden, den emotionalen und spirituellen Auswirkungen der Wunden und der Psyche des Täters zu befassen, um in einen entmutigenden Übergangsritus einzutreten und ihn zu vervollständigen . Bietet unterstützende, sachliche Übungen für eine lebensverändernde, transformative Reise.
Info / Bestellen Sie dieses Buch. Auch als Kindle Edition erhältlich
Über den Autor
Carolyn Baker, Ph.D. ist ein Geschichtenerzähler, der Schlagzeuger, und Erzieher leben an der mexikanischen Grenze des Südwestens der Vereinigten Staaten. Sie leitet Workshops und Retreats an Ritual und Mythologie, von denen sie eine lebenslange Schüler hat. Sie ist Autorin Reclaiming The dunkle weibliche .. Der Preis der Begierde sowie Die Reise der Vergebung.
