Ist unsere Wertschätzung davon abhängig, dass wir die Regeln befolgen oder nicht befolgen?

Nicht ein einziger Tag vergeht in meiner Praxis als Kliniker oder in meiner Welt als Schriftsteller, Redner und Radiomoderator, in dem ich nicht jemandem begegne, der sowohl im Miasma als auch im Treibsand eines moralischen Dilemmas steckt. Das liegt jedoch nicht daran, dass es richtig ist, so festgefahren zu sein - obwohl uns das die meisten Traditionalisten sagen werden. Das liegt daran, dass wir mehr an unsere Moral glauben als an uns selbst.

Aber selbst eine so kühne Aussage bringt den Traditionalisten aller Glaubensrichtungen, Glaubensbekenntnisse, Dogmen und Philosophien die Nackenhaare in die Nacken, denn wir fürchten, wenn wir die Moral fallen lassen, dann wird der Planet Erde in einer gewaltigen apokalyptischen Explosion vollkommener Unmoral in die Hölle kommen. Wir vertrauen unserer Moral, um das zu verhindern. Und wir sind sicher, dass ohne sie genau das ist werden wir passieren.

Schlimmer als das ist jedoch die Tatsache, dass wir, weil wir der Moral vertrauen, nicht darauf vertrauen, dass unsere innere und göttliche Essenz uns führt und führt. Wir vertrauen nicht einmal der Liebe, die uns leitet, denn, weißt du, Liebe kann mit allerlei Loyalitäten behaftet sein, die richtig oder falsch sind. Nein, halte dich besser an die Regeln.

Wählen, um Gut und Böse auszuschließen

Wenn ich diesen Personen begegne, die zu mir gekommen sind, um ihre moralischen Probleme zu lösen, bin ich immer wieder frustriert darüber, dass sie, um in die Bereiche zu gelangen, in denen sie ihre eigenen Antworten finden, dies tun werden müssen einen Weg finden, um an dem klebrigen, gummiartigen, heißen Asphalt der Moral vorbeizukommen und ihre eigene schmale Straße zur Hölle zu ebnen. Aber du kannst einfach nicht darüber reden, vergangene Moral zu überwinden, ohne dass die Leute denken, dass du der Grenze der Blasphemie zu nahe kommst - und sie wollen nicht im Raum sein, wenn der Blitz einschlägt.

Søren Kierkegaard konnte damit in seinem berühmten Buch davonkommen Entweder oder in dem er sagt:


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Mein Wille bezeichnet entweder nicht die Wahl zwischen Gut und Böse, sondern die Wahl, durch die man das Gute wählt und böse / oder schließt sie aus (Kierkegaard 1992, 486).

Aber es brauchte 633-Seiten, um es zu tun. Wir werden nicht so lange gehen. Aber wir werden nicht nur darüber reden, sie auszuschließen - gut und das ist das Böse - aber auch das, was wir mit uns selbst machen, wenn sie ausgeschlossen sind. Byron Katie stellt die Frage: Wer würdest du ohne deine Geschichte sein? Ich werde noch einen Schritt machen und fragen: Wer wärst du ohne deine Moral?

Was ist, wenn wir alles falsch haben?

Das ist eine beängstigende Frage, die viele stellen müssen, und noch schlimmer, sie zu beantworten, denn wir fürchten, dass wir ohne unsere Moral dies tun würden alle seien Sie soziopathische Serienmörder. Aber würden wir? Oder ist es möglich, dass wir etwas tiefer als die Moral in uns finden können, tiefer als die Codes, denen wir unser Verhalten anpassen oder gegen die wir uns rebellieren, tiefer als unsere Abhängigkeit von den sogenannten Kampf zwischen Gut und Böse um uns zu definieren. Was ist, wenn Jesus, Buddha, Krishna und einige andere Meister-Lehrer uns genau das sagen wollten? Was wenn ... wir haben alles falsch?

Wahrheit ist, unsere Abhängigkeit von der Moral, uns selbst durch den übernatürlichen und unnatürlichen Kampf zwischen Gut und Böse zu definieren, wird uns davon abhalten, diese Fragen überhaupt zu stellen. Warum? Weil wir unser Leben leben und unsere Bewegungen fast ausschließlich auf Angst basieren. Und so ist es in der Tat gefährlich, einen so tiefen Riss in das Terra Firma zu legen, auf dem wir gehen, basierend auf Moral, die uns vor unseren Ängsten zu schützen scheint.

Was werden wir tun? Werden wir uns einfach in die luftlose Luft zwischen uns und dem nächsten Planeten auf der Milchstraße fallen lassen? Wo werden wir nachts unseren Kopf hinlegen, wenn wir nicht auf unsere Tage zurückblicken und unseren Wert durch unsere guten und schlechten Taten bestimmen können? Das sind unsere Ängste. Und sie diktieren unsere Bereitschaft, diese Fragen zu stellen.

Es gibt nichts zu befürchten

Also, wie bin ich so mutig geworden? Nun, es ist nicht weil ich ein Superheld bin, der gekommen ist, um dich vor den Fallen des unbewussten moralischen Mäanderns zu retten. Es ist auch nicht so, weil ich der nächste Antichrist bin, der gekommen ist, um deine Seele zu stehlen und in die Hölle zu werfen - einfach so, dass ich dort unten nicht allein sein werde. Es ist, weil es nichts zu fürchten gibt.

Für die meisten von uns ist es jedoch äußerst schwierig, sich auf dieses Konzept zu konzentrieren, und die meisten von uns versuchen es nicht einmal. Vielmehr stellen wir uns vor, dass das Leben in einem moralischen Leben das Mysterium aus dem Leben entfernen und uns schließlich an einen Ort bringen wird, an dem wir endlich Frieden finden werden.

Aber mitten auf der Reise des Mystikers erkennen wir sowohl das Geheimnis als auch die damit einhergehende Erfahrung des Friedens. Die meisten von uns haben jedoch Angst vor dem Mysterium, denn unsere größte Angst ist das Unbekannte. Wir gehen alle möglichen Wege, um uns selbst davon zu überzeugen, dass wir Dinge wissen, die wir gar nicht wirklich kennen, einfach weil es nicht so unangenehm beängstigend ist.

Das Göttliche in der Menschheit

Wir glauben zu wissen, dass es diesen enormen historischen und futuristischen Kampf zwischen Gut und Böse gibt. Sogar viele Atheisten oder Agnostiker glauben an eine Art Kampf zwischen Moral und Unmoral. Aber wenn wir nach echter Spiritualität suchen, werden wir es nicht in Moral finden, und wir werden es nicht in Angst finden - wir werden es in der mystischen Allianz zwischen Geheimnis und Wahrheit finden, eine Allianz, die nichts mit einem historischen zu tun hat und / oder futuristischer Kampf zwischen Gut und Böse.

Was sich in diesen mystischen Begegnungen verändert, ist kein Herz und Verstand, der sich vom Bösen zum Guten wandelt. Diese Begegnungen bieten einem offenen Herzen ein Tiefenbewusstsein des Göttlichen in der Menschheit.

Was wir nicht in all unseren Annahmen von Wrongs und Recht, dass diese Annahmen uns am flachen Ende des Pools halten, wenn es darum geht, ein Leben voller Sinn und Erfüllung zu leben. Nehmen wir zum Beispiel das abscheulichste aller Fehler, den Mord an einem anderen. Wir sagen allgemein, dass eine Person, die ein anderes ermordet hat, ist Badewanne oder böse. Dann schütteln wir verzweifelt den Kopf und stauben uns prompt die Hände ab.

Wir können deutlich den Schmerz der Familienmitglieder des Opfers sehen und unser Mitgefühl erreicht sie. Aber wenn es darum geht, über das Verbrechen selbst nachzudenken, können wir jede weitere Untersuchung stoppen, indem wir einfach sagen, dass der Täter böse ist. Wir müssen seine Verzweiflung nicht in Betracht ziehen, seine narzißtischen Wunden, die ihn blind machen für den Schmerz anderer, für seine Tyrannei oder seine schlechte Identität.

Und wir als Individuen und als Gesellschaft sind von der Verantwortung befreit, das Problem zu lösen. Wirf den Schläger einfach ins Gefängnis und sei damit fertig.

Wer definiert das Gute? Wer definiert das Böse?

Dieser ganze Kampf zwischen gut und Badewanne erweist sich als eine Illusion, wenn wir gleich darauf kommen. Für wen definiert gut? Und wer definiert böse? Wenn es Religion ist, müssen wir fragen, welche Religion. Osama Bin Laden dachte, es wäre ein gut etwas, um seine Verbündeten dazu zu bringen, Selbstmord zu begehen, während sie ihre Flugzeuge in die Handelstürme und das Pentagon stürzen. Und seine Gegner glaubten an ihre eigenen gut Tat so sehr, dass sie tatsächlich bereit waren, dafür zu sterben - während sie viele andere töteten. Seine und ihre Interpretation ihrer Religion führten sie zu der Annahme, dass dies das einzige sei Recht etwas zu tun. Viele andere stimmen nicht überein.

Betrachtet man dies aus einer historischen Perspektive, aber vor ein paar Jahrhunderten zurück und weitgehend von christlichen Historikern verhüllt, lief Blut in einigen europäischen Stadtstraßen als Tausende von sogenannten Ketzer wurden ermordet, weil sie an Konzepte wie Vergöttlichung und Reinkarnation glaubten. Und nur vor dreihundert Jahren, so genannt Hexen wurden ermordet, weil sie Kräuter verwendeten, um ihren Freunden und Angehörigen zu helfen, zu heilen. Und diese Morde galten als solche gut Taten.

Also was ist gut und was ist Badewanne ? Nur deine Regeln wissen es sicher. Und doch leben wir in einer Art gesellschaftlich akzeptablen Schleier der Unzufriedenheit, in der wir versuchen, den kollektiven Mut zu heben Güte den Hügel hinauf, nur um an die Spitze zu kommen, um zu sehen, wie er sich nach unten bewegt und bei jeder Bodenwelle Dampf aufnimmt.

Wir verschweigen unsere Badewanne Taten als eine allgemeine Annäherung an die ganze Sache. Wir sagen: "Jeder hat etwas in seinen Schränken versteckt." Aber der durchschnittliche Joe, der sich bemühte, nicht zu sein heilig oder auch Badewanne , wird nicht einmal in Erwägung ziehen, diese Schränke aus Angst vor dem, was dort zu finden sein könnte, auszuräumen.

Wir leben unsere Machtstrecken, unsere Manipulationen und unsere soziale Umarmung im Namen des Seins gut Person, ohne sich jemals zu fragen, warum es so ist, dass auf den oberen Rängen der politischen Welt solche Machtausflüge, Manipulationen und soziale Gnaden so zu sein scheinen böse. Und während all dem haben wir noch nicht aufgehört, uns nach etwas zu fragen, das wie die Wahrheit aussieht. Tatsächlich zögern viele von uns sogar, das Wort zu benutzen - außer wenn wir eine Lüge verteidigen.

Herausfinden, wer wir sind

Nun, ich habe das alles nicht gesagt, um darüber zu predigen, wie wir alle in einem Korb in die Hölle gehen. Ich sagte das alles, um das zu sagen: Bis wir vorbei sind gut und böseWir werden nicht in der Lage sein herauszufinden, wer wir sind, und wenn wir nicht herausfinden können, wer wir sind, wie zur Hölle wollen wir herausfinden, wer oder was ist dieser Sinn für Realität, die wir Gott nennen?

Wie werden wir dem Göttlichen wirklich nahe kommen, wenn wir uns nicht einmal nähern können? Und wir können nicht wissen, wer wir sind, bis wir aufhören können, uns zu fragen, ob wir es wert sind. Und wir werden nicht aufhören können, uns zu fragen, ob wir würdig sind oder nicht, bis wir den Messstab loswerden können.

Was wäre, wenn wir würdig wären, weil wir hier sind? Was, wenn unsere Würdigkeit nicht davon abhängt, den Regeln zu folgen oder nicht zu folgen? Was ist, wenn wir wie unsere Hauskatze oder unser Hund geliebt und als schön und würdig betrachtet werden, weil wir es sind, sind wir einfach.

Wir sind so daran gewöhnt, an all die kleinen Teile des Universums zu denken, die der Menschheit ergeben sind. Die Blume ist nur etwas wert, wenn sie der Menschheit irgendwie dient. Der Baum hat nur einen Wert in dem Maße, wie er uns zur Verfügung stellt. Der Berg ist da, um zu klettern, der Ozean, um zu schwimmen, und die Luft, damit wir atmen können.

Aber was ist, wenn unser Bild von uns selbst in der Richtung unserer eigenen Wichtigkeit verzerrt ist, weil uns das Denken anders zu den Mysterien der Existenz öffnet? Wir fürchten ein Geheimnis, nicht wahr? Wir wollen wissen. Wir wollen sicher sein. Wir wollen Antworten. Und wir wollen, dass die Antworten in einer Form erscheinen, die wir verstehen können, wie in der physischen Materie, so dass, wenn die Antwort nicht physisch ist, dann ist sie überhaupt keine Antwort.

Den Wert unseres Seins bestimmen

Unsere Wissenschaftler suchen nach empirischen Daten. Die Definition des Empirismus beinhaltet Körperlichkeit. Wenn wir es nicht sehen, anfassen, schmecken, riechen oder hören können, können wir nicht sicher sein, dass es überhaupt real ist. Aber das lässt natürlich alle anderen Sinne aus.

Intuition ist einer dieser unsichtbaren Sinne, dass die Wissenschaft nur jetzt am Rande des Annehmens steht, obwohl die Menschheit davon gewusst hat, solange wir existiert haben. Aber es gibt andere Sinne, die noch nicht einmal einen Namen haben, wie jenes Brummen, das man bekommt, wenn man in die tiefsten Wurzeln seiner selbst gegriffen hat. Wie dieses Gefühl der Verbundenheit, des inneren Wissens, das nicht durch Intuition, sondern durch das alleinige Sitzen in einem Raum entsteht.

Aber wir wollen die Art von Wissen, die wir unserer physischen Form präsentieren können. Warum? Weil uns das Mysterium im besten Fall unbehaglich und im schlimmsten Fall geradezu verängstigt. Das Geheimnis unserer eigenen Existenz ist das Unbehaglichste von allen. Also anstatt mit diesem Mysterium zu sitzen und einfach unser eigenes Sein zu genießen, versuchen wir es zu definieren, zu beschriften, über seinen Wert zu entscheiden und letztendlich uns unwürdig zu finden.

Was, wenn wir falsch liegen? Was, wenn wir seit Jahrhunderten einen Mythos auf uns selbst verewigt haben, der nur entmystifiziert werden kann, indem wir uns selbst die Wahrheit sagen? Und wenn die Wahrheit ist, dass wir schon würdig sind? Und was ist, wenn wir erkennen, dass wir aufhören können zu handeln, als ob es nicht so wäre?

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Bewohnender Himmel JETZT: Die Antwort auf jedes moralische Dilemma, das je von Andrea Mathews gestellt wurde.JETZT den Himmel bewohnen: Die Antwort auf jedes moralische Dilemma, das jemals gestellt wurde
von Andrea Mathews.

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Über den Autor

Andrea Mathews, Autor des Artikels: Stop Tarifverhandlungen für Ihr LebenAndrea Mathews ist der Autor des mehrere Bücher:Das Gesetz der Anziehung: Der Seelen Antwort, warum es nicht funktioniert und wie es, (Sept. 2011), und Wiederherstellen My Soul: A Workbook for Finding and Living das Authentische Selbst (2007), sowie mehrere veröffentlichte Artikel und Gedichte und ein Blog in Psychology Today Magazin genannt Durchlaufen der Inner Terrain. Sie ist praktizierende Psychotherapeutin lizenziert mit über 30 Jahren Erfahrung, einem Corporate Trainer, motivierende und inspirierende Redner und der Host der sehr erfolgreichen internationalen Internet-Radio-Show namens Authentisch leben auf VoiceAmerica.com. Sie können mehr über sie erfahren http://www.andreamathewslpc.com.