Bild von cocoparisienne
Es ist beängstigend, dieser Übergang zwischen den Welten, aber es ist auch verlockend. Warst du jemals süchtig nach düsteren Websites, hast dich jeden Tag angemeldet, um die neuesten Beweise für den baldigen Zusammenbruch zu lesen, und hast dich beinahe enttäuscht gefühlt, als Peak Oil in 2005 nicht startete oder das Finanzsystem nicht zusammenbrach in 2008? (Ich mache mir immer noch Sorgen um Y2K.)
Siehst du mit einer Mischung aus Furcht, ja, aber auch einer Art positiver Vorfreude in die Zukunft? Wenn eine große Krise droht, ein Supersturm oder eine Finanzkrise, gibt es einen Teil von Ihnen, der sagt: "Bring it on!", In der Hoffnung, dass es uns aus unserer kollektiven Verstrickung in ein System befreit, das niemandem dient (nicht einmal seinen Eliten)?
Befürchten, was man am meisten wünscht
Es ist ganz normal zu fürchten, was man am meisten wünscht. Wir möchten die Geschichte der Welt transzendieren, die gekommen ist, um uns zu versklaven, nämlich den Planeten zu töten. Wir befürchten, was das Ende dieser Geschichte bringen wird: der Untergang von viel Bekanntem.
Fürchte es oder nicht, es passiert bereits. Seit meiner Kindheit in den 1970s ist unsere Geschichte vom Volk immer schneller erodiert. Immer mehr Menschen im Westen glauben nicht mehr, dass die Zivilisation grundsätzlich auf dem richtigen Weg ist. Selbst diejenigen, die ihre Grundvoraussetzungen noch nicht explizit in Frage stellen, scheinen es satt zu haben. Eine Schicht Zynismus, ein Hipster-Selbstbewusstsein hat unseren Ernst gedämpft.
Was früher so real war, wie eine Planke auf einer Partyplattform, wird heute durch mehrere Ebenen von "Meta" -Filtern gesehen, die es in Bezug auf Image und Botschaft analysieren. Wir sind wie Kinder, die aus einer Geschichte erwachsen sind, die uns einst fasziniert hat, und sich jetzt bewusst sind, dass es nur eine Geschichte ist.
Die Geschichte wurde von außen gestört
Gleichzeitig hat eine Reihe neuer Datenpunkte die Geschichte von außen gestört. Die Nutzung fossiler Brennstoffe, das Wunder der Chemie zur Transformation der Landwirtschaft, die Methoden der Sozialtechnik und der Politikwissenschaft zur Schaffung einer rationaleren und gerechteren Gesellschaft - alle haben ihre Versprechen bei weitem nicht erfüllt und unerwartete Konsequenzen mit sich gebracht, die zusammen die Zivilisation bedrohen . Wir können einfach nicht mehr glauben, dass die Wissenschaftler alles gut im Griff haben. Wir können auch nicht glauben, dass der fortschreitende Marsch der Vernunft eine soziale Utopie hervorruft.
Heute können wir die zunehmende Verschlechterung der Biosphäre, das Unwohlsein des Wirtschaftssystems, den Rückgang der menschlichen Gesundheit oder das Fortbestehen und sogar das Wachstum der globalen Armut und Ungleichheit nicht ignorieren. Wir dachten einmal, Ökonomen würden Armut beseitigen, Politikwissenschaftler würden soziale Ungerechtigkeiten beseitigen, Chemiker und Biologen würden Umweltprobleme beseitigen, die Macht der Vernunft würde sich durchsetzen und wir würden eine vernünftige Politik verfolgen.
Ich erinnere mich, dass ich mir in den frühen 1980-Jahren Karten des Niedergangs des Regenwaldes in National Geographic angesehen habe und mich sowohl alarmiert als auch erleichtert fühlte - Erleichterung, weil zumindest die Wissenschaftler und alle, die National Geographic lesen, sich des Problems jetzt bewusst sind, sodass mit Sicherheit etwas unternommen werden wird.
Es wurde nichts getan. Der Rückgang des Regenwaldes beschleunigte sich, zusammen mit nahezu jeder anderen Umweltbedrohung, die wir in 1980 kannten. Unsere Geschichte des Volkes trudelte im Lauf der Jahrhunderte voran, aber mit jedem weiteren Jahrzehnt weitete sich die Aushöhlung ihres Kerns, die möglicherweise mit dem industriellen Abschlachten des Ersten Weltkriegs begann, weiter aus.
Als ich ein Kind war, haben unsere ideologischen Systeme und Massenmedien diese Geschichte immer noch geschützt, aber in den letzten dreißig Jahren haben die Eingriffe in die Realität ihre schützende Hülle durchbohrt und ihre wesentliche Infrastruktur untergraben. Wir glauben unseren Erzählern, unseren Eliten nicht mehr.
Haben wir die Vision der Zukunft verloren?
Wir haben die Vision der Zukunft verloren, die wir einst hatten; Die meisten Menschen haben überhaupt keine Vision von der Zukunft. Das ist neu für unsere Gesellschaft. Vor fünfzig oder hundert Jahren waren sich die meisten Menschen über die allgemeinen Umrisse der Zukunft einig. Wir dachten, wir wüssten, wohin die Gesellschaft gehen würde. Sogar die Marxisten und die Kapitalisten waren sich über ihre Grundzüge einig: ein Paradies mechanisierter Freizeit und wissenschaftlich konstruierter sozialer Harmonie, in dem die Spiritualität entweder gänzlich abgeschafft oder in eine materiell belanglose Ecke des Lebens verbannt wurde, die sich größtenteils sonntags ereignete. Natürlich gab es Abweichungen von dieser Vision, aber dies war der allgemeine Konsens.
Wie ein Tier durchläuft eine Geschichte, wenn sie sich ihrem Ende nähert, den Todeskampf, einen übertriebenen Anschein von Leben. Heute sehen wir also, wie Herrschaft, Eroberung, Gewalt und Trennung absurde Extreme annehmen, die einen Spiegel vor dem halten, was einst verborgen und diffus war. Hier einige Beispiele:
Dörfer in Bangladesch, in denen die Hälfte der Menschen nur eine Niere hat und die andere im Schwarzmarkthandel verkauft. In der Regel erfolgt dies zur Tilgung von Schulden. Hier sehen wir buchstäblich die Umwandlung von Leben in Geld, das unser Wirtschaftssystem antreibt.
Gefängnisse in China, in denen Gefangene täglich vierzehn Stunden mit Online-Videospielen verbringen müssen, um Charaktererfahrungspunkte zu sammeln. Die Gefängnisbeamten verkaufen diese Figuren dann an Jugendliche im Westen. Hier sehen wir in extremer Form die Trennung zwischen der physischen und der virtuellen Welt, das Leiden und die Ausbeutung, auf denen unsere Fantasien aufbauen.
Alte Menschen in Japan, deren Verwandte keine Zeit haben, sie zu besuchen, werden stattdessen von professionellen „Verwandten“ besucht, die sich als Familienmitglieder ausgeben. Hier ist ein Spiegel für die Auflösung der Bande von Gemeinschaft und Familie, die durch Geld ersetzt werden sollen.
Die Höhe der Absurdität
Natürlich sind all diese Dinge blass im Vergleich zu der Litanei der Schrecken, die die Geschichte durchdringt und endemisch bis heute andauert. Die Kriege, der Völkermord, die Massenvergewaltigungen, die Sweatshirts, die Minen, die Sklaverei.
Es ist absurd, dass wir immer noch Wasserstoffbomben und Munition mit abgereichertem Uran herstellen, zu einer Zeit, in der der Planet in einer solchen Gefahr ist, dass wir alle an einem Strang ziehen müssen, damit die Zivilisation Hoffnung hat, bestehen zu können. Die Absurdität des Krieges ist nie den scharfsinnigsten unter uns entgangen, aber im Allgemeinen hatten wir Erzählungen, die diese Absurdität verdunkeln oder normalisieren und so die Geschichte der Welt vor Störungen schützen.
Gelegentlich passiert etwas, das so absurd, so schrecklich oder so offensichtlich ungerecht ist, dass es diese Abwehrkräfte durchdringt und die Menschen dazu bringt, viel von dem in Frage zu stellen, was sie für selbstverständlich gehalten hatten. Solche Ereignisse bringen eine kulturelle Krise mit sich. Typischerweise erholt sich die vorherrschende Mythologie jedoch bald und bezieht das Ereignis wieder in seine eigenen Erzählungen ein.
In der äthiopischen Hungersnot ging es darum, diesen armen schwarzen Kindern zu helfen, die unglücklicherweise in einem Land leben, das sich noch nicht so "entwickelt" hat wie wir. Der Völkermord in Ruanda hatte mit afrikanischer Wildheit und der Notwendigkeit humanitärer Interventionen zu tun. Der Nazi-Holocaust wurde über böse Übernahme und die Notwendigkeit, es zu stoppen.
All diese Interpretationen tragen auf unterschiedliche Weise zur alten Geschichte des Volkes bei: Wir entwickeln uns, die Zivilisation ist auf dem richtigen Weg, Güte kommt durch Kontrolle. Keiner hält der Prüfung stand; Sie verschleiern in den ersten beiden Beispielen die kolonialen und wirtschaftlichen Ursachen der Hungersnot und des Völkermords, die noch andauern. Im Fall des Holocausts verdeckt die Erklärung des Bösen die Massenbeteiligung gewöhnlicher Menschen - Menschen wie Sie und ich. Unter den Erzählungen hält eine Unruhe an, das Gefühl, dass etwas mit der Welt schrecklich nicht stimmt.
Aufrechterhaltung der Fiktion, dass die Welt im Grunde genommen in Ordnung ist
Das Jahr 2012 endete mit einem kleinen, aber wirkungsvollen Ereignis: dem Sandy Hook-Massaker. Nach Zahlen war es eine kleine Tragödie: In diesem Jahr starben weit mehr und ebenso unschuldige Kinder bei US-Drohnenangriffen oder in dieser Woche durch Hunger als in Sandy Hook. Aber Sandy Hook hat die Verteidigungsmechanismen durchdrungen, mit denen wir die Fiktion aufrechterhalten, dass die Welt im Grunde in Ordnung ist. Keine Erzählung könnte ihre völlige Sinnlosigkeit enthalten und die Verwirklichung einer tiefen und schrecklichen Unrichtigkeit unterdrücken.
Wir konnten nicht anders, als diese ermordeten Unschuldigen auf die jungen Gesichter abzubilden, die wir kennen, und die Angst ihrer Eltern auf uns. Ich stelle mir für einen Moment vor, dass wir alle genau dasselbe fühlten. Wir waren in Kontakt mit der Einfachheit von Liebe und Trauer, einer Wahrheit außerhalb der Geschichte.
Nach diesem Moment beeilten sich die Menschen, das Ereignis zu verstehen, und fassten es in einer Erzählung über Waffenkontrolle, psychische Gesundheit oder die Sicherheit von Schulgebäuden zusammen. Niemand glaubt tief im Inneren, dass diese Reaktionen das Herz der Sache berühren. Sandy Hook ist ein anomaler Datenpunkt, der die gesamte Erzählung durchläuft - die Welt ergibt keinen Sinn mehr.
Wir bemühen uns zu erklären, was es bedeutet, aber keine Erklärung reicht aus. Wir mögen weiterhin so tun, als ob das Normale immer noch normal wäre, aber dies ist eines von mehreren Endzeitereignissen, die die Mythologie unserer Kultur zerstören.
Die Welt sollte besser werden
Wer hätte vor zwei Generationen, als die Geschichte des Fortschritts stark war, vorhersehen können, dass das einundzwanzigste Jahrhundert eine Zeit von Schulmassakern, von zügellosem Übergewicht, von wachsender Verschuldung, von allgegenwärtiger Unsicherheit, von zunehmender Konzentration des Reichtums und von unvermindertem sein würde Hunger in der Welt und Umweltzerstörung, die die Zivilisation bedroht? Die Welt sollte besser werden. Wir sollten reicher und aufgeklärter werden. Die Gesellschaft sollte voranschreiten.
Ist erhöhte Sicherheit das Beste, was wir anstreben können? Was ist mit den Visionen einer Gesellschaft ohne Schlösser, ohne Armut, ohne Krieg passiert? Übersteigen diese Dinge unsere technologischen Kapazitäten? Warum scheinen die Visionen einer schöneren Welt, die Mitte des 20. Jahrhunderts so nah zu sein schien, jetzt so unerreichbar zu sein, dass wir nur hoffen können, in einer immer wettbewerbsfähigeren, immer schlechter werdenden Welt zu überleben? Wirklich, unsere Geschichten haben uns im Stich gelassen.
Ist es zu viel verlangt, in einer Welt zu leben, in der unsere menschlichen Gaben zum Wohle aller eingesetzt werden? Wo tragen unsere täglichen Aktivitäten zur Heilung der Biosphäre und zum Wohlergehen anderer Menschen bei? Wir brauchen eine Geschichte der Menschen - eine echte, die sich nicht wie eine Fantasie anfühlt -, in der eine schönere Welt wieder möglich ist.
Verschiedene visionäre Denker haben Versionen einer solchen Geschichte angeboten, aber noch keine ist zu einer wahren Geschichte des Volkes geworden, einem weithin akzeptierten Satz von Vereinbarungen und Erzählungen, die der Welt Bedeutung verleihen und die menschlichen Aktivitäten auf ihre Erfüllung hin koordinieren.
Wir sind noch nicht ganz bereit für eine solche Geschichte, weil die alte, wenn auch zerfetzt, immer noch große Teile ihres Gewebes intakt hat. Und selbst wenn sich diese auflösen, müssen wir immer noch nackt den Raum zwischen den Geschichten durchqueren. In den turbulenten Zeiten werden unsere gewohnten Verhaltens-, Denk- und Seinsweisen keinen Sinn mehr ergeben. Wir werden nicht wissen, was passiert, was das alles bedeutet und manchmal sogar, was real ist. Einige Leute haben diese Zeit bereits eingegeben.
Bist du bereit für eine neue Geschichte der Menschen?
Ich wünschte, ich könnte Ihnen sagen, dass ich bereit bin für eine neue Geschichte des Volkes, aber obwohl ich zu den vielen Webern zähle, kann ich die neuen Gewänder noch nicht vollständig bewohnen. Während ich die Welt beschreibe, die sein könnte, zweifelt und lehnt etwas in mir ab, und unter dem Zweifel ist es eine verletzende Sache.
Der Zusammenbruch der alten Geschichte ist eine Art Heilungsprozess, der die alten Wunden, die unter seinem Stoff verborgen sind, aufdeckt und sie dem heilenden Licht des Bewusstseins aussetzt. Ich bin sicher, dass viele Leute, die dies lesen, eine Zeit durchgemacht haben, in der die Tarnillusionen verschwunden sind: all die alten Rechtfertigungen und Rationalisierungen, all die alten Geschichten. Ereignisse wie Sandy Hook helfen dabei, denselben Prozess auf kollektiver Ebene einzuleiten. So auch die Superstürme, die Wirtschaftskrise, die politischen Zusammenbrüche ... auf die eine oder andere Weise wird die Veralterung unserer alten Mythologie offengelegt.
Die Themen Spiritualität und Aktivismus wieder vereinen
Was ist das Verletzende, das die Form von Zynismus, Verzweiflung oder Hass annimmt? Können wir hoffen, dass eine Zukunft, die wir erschaffen, diese Wunde nicht auf uns zurückwirft? Wie viele Revolutionäre haben in ihren eigenen Organisationen und Ländern die Institutionen der Unterdrückung neu geschaffen, die sie zu stürzen versuchten? Nur in der Geschichte der Trennung können wir außen von innen isolieren. Als diese Geschichte zusammenbricht, sehen wir, dass jeder notwendigerweise den anderen widerspiegelt. Wir sehen die Notwendigkeit, die langen Fäden der Spiritualität und des Aktivismus wieder zu vereinen.
Denken Sie daran, dass wir ein raues Gebiet durchqueren müssen, um zu einer neuen Geschichte der Menschen zu gelangen, von der aus wir uns heute befinden. Wenn ich eine Geschichte von Interbeing beschreibe, eine Wiedervereinigung von Mensch und Natur, Selbst und Anderem, Arbeit und Spiel, Disziplin und Begierde, Materie und Geist, Mann und Frau, Geld und Gabe, Gerechtigkeit und Mitgefühl und so viele andere Polaritäten idealistisch oder naiv, wenn es Zynismus, Ungeduld oder Verzweiflung hervorruft, dann schieben Sie diese Gefühle bitte nicht beiseite. Sie sind keine Hindernisse, die überwunden werden müssen (das ist Teil der alten Story of Control). Sie sind das Tor zu unserer vollständigen Besiedlung einer neuen Geschichte und der damit verbundenen, enorm erweiterten Macht, dem Wandel zu dienen.
Wir haben noch keine neue Geschichte. Jeder von uns ist sich einiger seiner Fäden bewusst, zum Beispiel in den meisten Dingen, die wir heute als alternativ, ganzheitlich oder ökologisch bezeichnen. Hier und da sehen wir Muster, Designs, auftauchende Teile des Gewebes. Aber der neue Mythos hat sich noch nicht gebildet.
In solchen Momenten erwacht unsere schlafende Menschheit
Wir werden eine Zeit lang im „Raum zwischen den Geschichten“ bleiben. Es ist eine sehr kostbare - manche könnten sagen heilige - Zeit. Dann sind wir in Kontakt mit dem Realen. Jede Katastrophe enthüllt die Realität unter unseren Geschichten. Der Schrecken eines Kindes, die Trauer einer Mutter, die Ehrlichkeit, nicht zu wissen warum.
In solchen Momenten erwacht unsere schlafende Menschlichkeit, wenn wir uns gegenseitig helfen, von Mensch zu Mensch, und lernen, wer wir sind. Das passiert jedes Mal, wenn es zu einem Unglück kommt, bevor die alten Überzeugungen, Ideologien und die Politik wieder die Oberhand gewinnen. Jetzt kommen die Katastrophen und Widersprüche so schnell, dass die Geschichte nicht genug Zeit hat, um sich zu erholen. Dies ist der Geburtsprozess einer neuen Geschichte.
Auszug mit freundlicher Genehmigung von Kapitel 2:
Die schönere Welt, die unsere Herzen kennen, ist möglich.
Artikel Quelle
Die schönere Welt, die unsere Herzen kennen, ist möglich
von Charles Eisenstein
In einer Zeit der sozialen und ökologischen Krise, was können wir als Individuen tun, um die Welt zu einem besseren Ort zu machen? Dieses inspirierende und zum Nachdenken anregende Buch dient als ermächtigendes Gegenmittel gegen den Zynismus, die Frustration, Lähmung und Überwältigung, die so viele von uns fühlen, und ersetzt sie durch eine gründliche Erinnerung an das, was wahr ist: Wir sind alle verbunden und unsere kleinen, persönlichen Entscheidungen unverhoffte Transformationskraft haben. Indem wir dieses Prinzip der Verbundenheit - genannt Intersein - vollständig annehmen und praktizieren, werden wir effektivere Agenzien des Wandels und haben einen stärkeren positiven Einfluss auf die Welt.
Klicken Sie hier für weitere Informationen und / oder, dieses Album zu bestellen und / oder Laden Sie die Kindle-Edition herunter.
Mehr Bücher dieses Autors
Über den Autor
Charles Eisenstein ist ein Redner und Autor, der sich auf Themen der Zivilisation, des Bewusstseins, des Geldes und der menschlichen kulturellen Evolution konzentriert. Seine viralen Kurzfilme und Essays im Internet haben ihn als genreverachtenden Sozialphilosophen und als Gegenkultur-Intellektuellen etabliert. Charles hat an der Yale University in 1989 einen Abschluss in Mathematik und Philosophie gemacht und verbrachte die nächsten zehn Jahre als chinesisch-englischer Übersetzer. Er ist der Autor mehrerer Bücher, darunter Heilige Economics und Aufstieg der Menschheit. Besuchen Sie seine Website unter charleseisenstein.net
Lesen Sie mehr Artikel von Charles Eisenstein. Besuchen Sie seine Autorenseite.
