Bild von Artjom Positiv

Jede dauerhafte Kultur stützt sich stark auf ihre Stammesältesten, um die jüngeren Generationen mit der Weisheit zu nähren, die mit der Erfahrung einhergeht. Die moderne westliche Welt hat wohl oder übel viele ihrer eigenen Traditionen hinter sich gelassen.

Die Babyboomer – die heutigen Ältesten – waren einzigartig unabhängig und wollten nicht fortführen, was viele als die müden, archaischen kulturellen Traditionen der Generationen ihrer Eltern und Großeltern betrachteten. Anstatt blind im Gleichschritt mit früheren Bräuchen zu gehen, haben sie ihren eigenen Weg durch die 1960er und 70er Jahre geschmiedet. Dabei schufen sie die sogenannte Gegenkultur.

Die Gegenkultur könnte jedoch genauso gut als moderne Kultur bezeichnet werden, da sie neben anderen Befreiungen die feministische und die Bürgerrechtsbewegung hervorgebracht hat, deren Siege im kulturellen Bereich vieles von dem kennzeichnen, was an unserer modernen Ära wirklich innovativ ist.

Die tiefe Geschichte und Tradition der Pflanzenmedizin

Ironischerweise wurde der Versuch der Gegenkultur, vielen Einschränkungen der Vergangenheit zu entkommen, durch bestimmte pflanzliche Arzneimittel ermöglicht, deren Verwendung in vielen Teilen der Welt eine lange und tiefe Geschichte hatte; ihr Gebrauch brachte sie oft in Konflikt mit einigen veralteten Bräuchen unserer Elterngeneration. Während viele von uns in jenen Jahren verantwortungsbewusst mit diesen sogenannten Psychedelika experimentierten und versuchten, sie in nachhaltige alternative Lebensstile zu integrieren, gab es auch gelegentliche Exzesse, die mit ihnen in Verbindung gebracht wurden, was normalerweise darauf zurückzuführen war, dass sie ohne Rücksicht auf den Kontext der damit verbundenen traditionellen Weisheit verwendet wurden ihre Verwendung.

Präsident Nixon und andere nutzten die unverantwortlichen Handlungen einiger weniger als Rechtfertigung für den Krieg gegen Drogen – und leiteten ein jahrzehntelanges dunkles Zeitalter ein, in dem Informationen und Wissenschaft über diese Medikamente von der Regierung der Vereinigten Staaten aktiv unterdrückt und mit erheblichen Strafen für die Menschen verbunden wurden wer sie benutzt hat. Aufgrund des Stigmas und der rechtlichen Konsequenzen, die mit diesem angeblich abweichenden Verhalten verbunden sind, ist es selten, beredte Berichte aus erster Hand über den Gebrauch von Psychedelika durch Mainstream-Personen zu hören. Dementsprechend sind die heutigen jungen Menschen von ihren Älteren um wesentliches Wissen beraubt worden.

In diesem Buch enthüllen jedoch prominente Persönlichkeiten aus Kunst und Wissenschaft spezifische Details ihrer mutigen subrosa Selbstexperimente mit Psychedelika in den letzten Jahrzehnten. Meine Absicht, diese Interviews zu sammeln, war, dem halben Jahrhundert an Desinformation entgegenzuwirken, das unser Land dazu gebracht hat, die Welt über psychedelische Medikamente zu glauben. Ich habe Dutzende von angesehenen Fachleuten, engagierten Bürgern, Patrioten, soliden Vätern und Müttern und bürgerlichen Führern interviewt, die ihre Karriere, ihren Lebensunterhalt und ihre Freiheit riskiert haben, um etwas über diese psychedelischen Substanzen zu lernen – und von ihnen zu lernen.

Ihre kombinierte Lebenserfahrung übersteigt 1,500 Jahre, mit einem Durchschnittsalter von 73 Jahren. Ihre Geschichten sprechen von den potenziellen Vorteilen und bedeutenden heilenden Eigenschaften dieser Substanzen als Arzneimittel. Darüber hinaus können wir von diesen verantwortungsbewussten und informierten Ältesten erfahren, wie Psychedelika dazu beigetragen haben, die Künste und Wissenschaften voranzubringen, indem sie den Zugang zu den angeborenen kreativen Kräften der Menschheit verbessert haben. Diese Geständnisse offenbaren auch die Menschlichkeit hochgebildeter, versierter Menschen, die von einer Regierung bestraft – und in einigen Fällen als Kriminelle eingestuft – wurden, die allzu oft hintergründige und undemokratische Motive hatte.

Krieg gegen Drogen – Krieg gegen die Gegenkultur

1971 erklärte Präsident Nixon offiziell den „War on Drugs“ der Nation. In Wirklichkeit war dies ein Krieg gegen bestimmte Gruppen von Bürgern – nämlich die Anführer der Gegenkultur, Farbige und psychedelische Wissenschaftler. Amerikas Drogenkriegspolitik, die ihre Wurzeln in unserer puritanischen Alkoholverbotszeit hat, hat die wissenschaftliche Forschung und das persönliche Experimentieren erheblich gehemmt und dadurch die Bürger potenzieller neuer Medikamente beraubt. Im Namen der öffentlichen Sicherheit wurden drakonische Gesetze erlassen.

Es war eine dunkle Zeit in der Geschichte eines Landes, das behauptet, ein Leuchtturm des Lichts und der Freiheit für die Welt zu sein. Um die wahre Motivation für den Drogenkrieg zu verstehen, brauchen wir nicht weiter zu schauen als auf die Worte von John Ehrlichman, dem Berater des Weißen Hauses von Präsident Richard Nixon: Wir wussten, dass wir es nicht illegal machen konnten, entweder gegen den Krieg oder schwarz zu sein, aber indem wir die Öffentlichkeit dazu brachten, Hippies mit Marihuana und Schwarze mit Heroin in Verbindung zu bringen, und dann beide schwer kriminalisierten, konnten wir diese Gemeinschaften stören. Wir könnten ihre Anführer verhaften, ihre Wohnungen überfallen, ihre Versammlungen auflösen und sie Nacht für Nacht in den Abendnachrichten verleumden. Wussten wir, dass wir wegen der Drogen gelogen haben? Natürlich haben wir das gemacht.

Nixon selbst hinterließ den rauchenden Colt seiner Vorurteile in seinen eigenen Tonbandaufnahmen des Weißen Hauses. Seine Kommentare wären lächerlich, wenn sie nicht so abscheulich bigott und ernst wären: Weißt du, es ist eine lustige Sache, jeder dieser Bastarde, die darauf aus sind, Marihuana zu legalisieren, ist Jude. Was zum Teufel ist mit den Juden los, Bob? Was ist mit ihnen los? Ich vermute, das liegt daran, dass die meisten von ihnen Psychiater sind.

Mein letztes Buch, Psychedelische Medizin, behandelte die potenziellen heilenden Vorteile von Marihuana bei einer Reihe von körperlichen und psychischen Problemen und von Psychedelika wie LSD, Psilocybin, MDMA und Ayahuasca bei vielen psychiatrischen Problemen wie Angstzuständen, Depressionen und PTBS. In diesem Buch wie auch in diesem Band sind einige der Interviewpartner übrigens jüdische Psychiater – Heiler mit dem aufrichtigen Wunsch, ihren Mitmenschen mit allen Mitteln zu helfen, die funktionieren.

Legale Betäubungsmittel und Arzneimittel

Mit starken psychedelischen oder entheogenen Therapien außerhalb der legalen Reichweite hat Amerika lange auf legale Betäubungsmittel wie Nikotin und Alkohol sowie Straßendrogen – Kokain und Heroin – plus OxyContin [ein Markenname von Oxicodon] und eine Vielzahl anderer zurückgegriffen legale und nicht legale Opiate. Diese Medikamente werden zur Selbstmedikation und zur Betäubung körperlicher und seelischer Schmerzen eingesetzt.

Die Öffentlichkeit wandte sich massenhaft Pharmazeutika zu und erhielt kaum wirksame und manchmal störende Medikamente wie selektive Serotonin-Wiederaufnahmehemmer (SSRIs) sowie extrem süchtig machende Schmerzmittel wie OxyContin. Obwohl es umstritten war, als ich es vor zwölf Jahren zum ersten Mal auf Sendung äußerte, ist es heute allgemein anerkannt, dass das Land eine Epidemie des Missbrauchs verschreibungspflichtiger Medikamente erlebt.

Währenddessen hat sich inmitten der Dunkelheit und des Mangels an Informationen, die während des Krieges der Regierung gegen Arzneimittel herrschten, eine kleine Gruppe unerschrockener Psychonauten vorgenommen, sich durch den Gebrauch illegaler Psychedelika zu heilen und zu verwandeln, während sie hinter den Kulissen daran arbeiten, ihre Legalität zu ändern Status.

Viele haben ihr Lebenswerk darauf konzentriert, ein kaputtes System zu reformieren. Menschen wie Rick Doblin, PhD, Gründer der Multidisciplinary Association for Psychedelic Studies (MAPS); Ethan Nadelmann, PhD, Gründer der Drug Policy Alliance (DPA); Rob Kampia, Gründer des Marijuana Policy Project (MPP); und Keith Stroup und Dale Gieringer, PhD, von der National Organization to Reform Marijuana Law (NORML) haben einen erneuten Vorstoß zur Finanzierung medizinischer Forschung, zur Verabschiedung von Rechtsreformen, zur Aufklärung der Öffentlichkeit und zum Erwecken von öffentlichem und wissenschaftlichem Interesse an den potenziellen gesundheitlichen Vorteilen von Marijuana Law geführt Marihuana und Psychedelika für Heilung und persönliches Wachstum.

Aufgrund der unermüdlichen Bemühungen dieser Pioniere und der kleinen Armee engagierter Menschen in ihren Organisationen hat die eher harmlose Chemikalie Tetrahydrocannabinol, auch bekannt als Cannabis, als erste legalisierte psychedelische Substanz neue Wege beschritten – zuerst als Medizin und jetzt für den Freizeitgebrauch in über dreißig Jahren Zustände. Diese schnelle und weit verbreitete kulturelle Akzeptanz von Cannabis hat eine Renaissance des Interesses an den psychedelischen Wissenschaften eingeläutet, die weltweit Resonanz findet.

Die Vereinigten Staaten, die den Weg für die weltweite Unterdrückung und Kriminalisierung der psychedelischen Wissenschaft ebneten, werden nun zu einem führenden Unternehmen in der wissenschaftlichen Erforschung dieser bemerkenswerten Substanzen. Obwohl es mehrere psychedelische Wissenschaftsunternehmen an der Börse gibt, steht die Mehrheit der Öffentlichkeit immer noch unter dem Einfluss von Präsident Nixons bigottem, paranoischem War on Drugs – sie betrachtet Psychedelika als nutzlose oder sogar beängstigende Substanzen.

Experimentieren mit Psychedelika

Während dieser fünfzigjährigen Forschungspause zu Psychedelika marschierten zukunftsorientierte Menschen durch die wissenschaftliche Wüste und machten Selbstversuche mit Psychedelika. Es erfordert Mut, sich über Jahrzehnte subrosa Experimente zu äußern, aber es gibt Stärke in Zahlen. Ich hoffe, dass die „Geständnisse“ dieser achtzehn Vordenker [die in diesem Buch vorgestellt werden] der Katalysator dafür sein können, dass Hunderttausende von Menschen – aus allen Gesellschaftsschichten – ihre eigenen Erfahrungen mit Psychedelika offenlegen. Eine solche Bewegung, insbesondere wenn sie von angesehenen Ältesten geführt wird, wird die Wahrnehmung der Medienbeeinflusser dramatisch verändern, was wiederum die Wahrnehmung der Öffentlichkeit verändern wird. Ihre vielfältigen Erfahrungen sprechen für sich. Ihre Geschichten können uns helfen, die Gemeinsamkeiten der psychedelischen Erfahrung sowie die unterschiedlichen Reaktionen zu verstehen, die Menschen haben können, wenn sie verschiedene Substanzen, Dosierungen und Kontexte verwenden.

Die Namen einiger weniger weltbekannter Wissenschaftler tauchen in diesem Buch immer wieder auf: Albert Hofmann, PhD; Aldous Huxley; Stan Grof, MD; Alexander Shulgin, PhD; Timothy Leary, PhD; und Richard Alpert, PhD, auch bekannt als Ram Dass. Obwohl sie aufgrund ihres Alters oder ihres Hinscheidens aus diesem Leben nicht für dieses Buch interviewt werden konnten, haben diese mutigen Wissenschaftler trotz eines Klimas, das einige von ihnen buchstäblich gefangen hielt, durch die wissenschaftliche Arbeit, der sie nachgingen, eine Grundlage geschaffen. Ihre Beharrlichkeit erinnerte uns daran, dass, wie bei der Amerikanischen Revolution, eine kleine Anzahl hoch engagierter Individuen die Welt verändern kann. Auf den Schultern von Riesen stehend und die Stimmen der verbliebenen psychedelischen Stammesältesten verstärkend, können wir eine echte Revolution in der Erforschung des Bewusstseins auslösen.

Mehrere Älteste wurden von ihren Kollegen im medizinischen Bereich verfolgt, darunter „Amerikas Arzt“ Dean Edell und die klinische Psychologin und Hauskrankenschwester Mariavittoria Mangini. Einige Pioniere wurden sogar vor Gericht gestellt und gingen für ihre Aktivitäten ins Gefängnis, wie die Schweizer Ärztin Friederike Meckel Fischer und Tim Scully und Michael Randall, die als Gründer der Brotherhood of Eternal Love LSD herstellten und vertrieben.

Akademiker wie Thomas Roberts, PhD, und der Anthropologe Jerry Brown, PhD, lebten ein ruhiges akademisches Leben und litten aufgrund ihrer verdeckten Erforschung von Psychedelika unter beruflicher und persönlicher Isolation. Autor und Dokumentarfilmer Clif Ross heilte die Narben vergangenen Drogenmissbrauchs mit psychedelischen Medikamenten.

Der klinische Psychologe Allan Ajaya, PhD, experimentiert auch nach neunhundert LSD-Erfahrungen weiter, weil er sagt: „Es gibt immer mehr zu lernen.“ Die Ältesten kommen aus vielen verschiedenen religiösen Hintergründen. Durch Psychedelika entdeckten viele einen stärkeren und individuelleren Sinn für Bedeutung, indem sie Gott unabhängig von der Version definierten, die ihnen durch ihre Kultur und Konditionierung beigebracht wurde, oder sich weigerten, das Göttliche insgesamt zu definieren.

Alte Erinnerungen und neue Forschung

Die Ältesten in diesem Buch haben sehr scharfe Erinnerungen – sie erinnern sich an kleine Details ihrer psychedelischen Reisen, die unbedeutend erscheinen mögen, die aber für sie lebensverändernde Offenbarungen waren. Psychedelika katalysieren häufig diese Spitzenerfahrungen, die weiterhin hell in ihren Köpfen leuchten und ihr Leben prägen. Sie erforschen und definieren auch den Begriff des schlechten Trips neu – lernen, was sie uns beibringen können und wie der psychedelische Ratgeber sie in wertvolle Erfahrungen verwandeln kann, indem er Angst in eine Chance für Wachstum und Belastbarkeit verwandelt. Wir lernen die Unterscheidung zwischen schlechten Trips, die zu wichtigem Lernen führen, und schlechten Trips, die durch falsche Dosierung, mentale Einstellung oder körperliche Einstellung verursacht werden.

Sie werden vielleicht feststellen, dass diese Geständnisse Trips für sich sind! Diese prominenten Ältesten gingen das Risiko ein, mit Psychedelika zu experimentieren. Da neue Forschungen unser Verständnis der Heilmechanismen hinter der psychedelischen Erfahrung erweitern, hoffe ich, dass dieser wachsende Stamm mutiger Ältester eine Kaskade der Neugier auslösen und andere ermutigen wird, über ihre eigenen persönlichen Erfahrungen zu sprechen, die selbst eine sind wertvoller Datenspeicher. Wenn dies geschieht, wird die fünfzigjährige Phase der Informationsunterdrückung zwangsläufig ein schnelles Ende finden. Um es mit den Worten der Beatles zu sagen: „Du sagst, du willst eine Revolution? Befreie stattdessen deinen Geist.“

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Angepasst mit Genehmigung des Herausgebers,
Park Street Press, ein Abdruck von Innere Traditionen Intl.

Artikel Quelle:

Psychedelische Weisheit: Die erstaunlichen Belohnungen bewusstseinsverändernder Substanzen
von Dr. Richard Louis Miller. Vorwort von Rick Döblin.

In diesem tiefgründigen Buch teilt Dr. Richard Louis Miller Geschichten über psychedelische Transformation, Einsicht und Weisheit aus seinen Gesprächen mit 19 Wissenschaftlern, Ärzten, Therapeuten und Lehrern, von denen jeder selbst mit psychedelischen Medikamenten experimentiert hat, sub rosa, für Jahrzehnte.

Dr. Miller und seine Mitarbeiter enthüllen die psychedelische Weisheit, die trotz des jahrzehntelangen „War on Drugs“ aufgedeckt wurde, und zeigen, wie LSD und andere Psychedelika einen Weg zu Kreativität, Heilung, Innovation und Befreiung bieten.

Hier geht es weiter. für weitere Informationen und/oder um dieses Taschenbuch zu bestellen. Auch als Kindle-Edition und als Hörbuch erhältlich.

Über den Autor

Dr. Richard Louis Miller, MA, PhD, ist seit mehr als 50 Jahren klinischer Psychologe. Er ist Moderator der syndizierten Talk-Radiosendung, Geist, Körper, Gesundheit & Politik. Als Gründer des landesweit anerkannten Cokenders Alcohol and Drug Program war er Fakultätsmitglied an der University of Michigan und der Stanford University, Berater der President's Commission on Mental Health, Gründungsmitglied des Gestalt Institute of San Francisco und Mitglied des nationalen Vorstands des Marijuana Policy Project. 

Besuchen Sie seine Website unter MindBodyHealthPolitics.org/