Sexualität

Was ist die tantrische Praxis von Maithuna oder rituellem Sex?

Was ist die tantrische Praxis von Maithuna?
Bild von Okan Caliskan

Maithuna, oder ritueller Sex, ist der abschließende Teil einer langen, fünfteiligen Zeremonie, die als "fünf Ms" oder Panca-Makara bekannt ist. Die Vorstufen beinhalten Madya (Wein), Matsya (Fisch), Mamsa (Fleisch) und Mudra (ausgedörrtes Getreide). Alle diese Substanzen sollen aphrodisierende Eigenschaften haben, und die ersten drei sind Hindus normalerweise verboten. Als Konsequenz wird die Panca-Makara oft als ein Beispiel für tantrische Schocktechniken genannt: die Notwendigkeit, die höchstmögliche Ekstase mit möglichst geringen Mitteln zu erfahren.

Diese Einschätzung ist wahrscheinlich eine relativ moderne Rationalisierung des Verhaltens, deren ursprünglicher Zweck nichts anderes als Vergnügen war (selbst ein legitimes tantrisches Ziel). Zwischen den 8th und 11th Jahrhunderten wurden Fisch, Wein und Fleisch (besonders Schweinefleisch) als Luxus angesehen.

Die fünf MS Ritual mag wohl ein Teil der tantrischen Prozess der Verwischung Unterschiede zwischen den Kasten haben, aber genauso kann es einfach zur Verfügung gestellt haben die Tantrika mit Erfahrungen in der Regel nur für die Reichen. Ganja (Cannabis) und Datura kann auch als Auftakt zu maithuna verwendet werden, sondern lediglich um einen verlockenden Blick der Ekstase, die nur von frommen, konzentrierte rituellen Geschlechtsverkehr erreicht werden können.

Die Tantras betonen die Gefahren des maithuna, und erklären, dass der Arzt muss ein Held (Vira), frei von Zweifel, Angst oder Gier zu sein. Eine besonders heldenhafte Tantrika könnte maithuna mit bis zu 108 Frauen an einem Abend durchzuführen, obwohl einige von ihnen er nicht mehr als Touch tun würde.

Maithuna: Ein Ritual der Transformation

Maithuna ist ein Ritual der Verwandlung, und obwohl es wird erwartet, dass Freude zu erzeugen, und durch dieses transzendentale Glückseligkeit, der Freude darf nicht des Ichs sein - wenn der Mann und Frau umarmen, sie also nicht als Selbstzweck, sondern als Mann und weibliche Gottheiten. Ein Text, der Kaulavalinirnaya, beschreibt die panca-makara als die "fünffache Eucharistie", und erklärt, dass "alle Männer Shivas, die Frauen Devis [Göttinnen], das Schwein das Fleisch wird Shiva, der Wein Shakti [Shivas weibliche Pendant zu ] ".

Maithuna wird üblicherweise in einem Kreis von Eingeweihten durchgeführt, geleitet von einem Guru. Es kann integrieren Meditation, Yoga-Haltungen, die Rezitation von Mantras (heiligen Silben), die Visualisierung von Yantras (Diagramme von Linien und Farben, die den Kosmos darstellen) und die Anrufung der ganzen Reihe von Gottheiten oder devatas (erstellt durch die Kopplung von Shiva und Shakti). Die Partner sollten idealerweise unbeweglich bleiben, und der Mann sollte nicht entladen seinen Samen. Wenn durch Zufall er tut, er schmiert es auf der Stirn in der Region des "dritten Auges", die ihn zumindest einige seiner Potenz resorbieren können. Der Augenblick des Orgasmus ist in der Theorie, verloren in einer viel längeren Wellen der Ekstase, die nicht die Ejakulation.

Die Frau, auf der anderen Seite, kann es zu einer konventionellen Orgasmus, und wird sogar dazu ermutigt, da dies ist vermutlich der Rajas, das Vaginalsekret durch sexuelle Erregung erzeugt freizugeben. In einigen tantrischen Schulen, ist die Produktion des Rajas sogar das Hauptziel des maithuna: Sie basiert auf einem Blatt gesammelt und zu einer Schale mit Wasser. Nachdem er rituell an die Gottheit angeboten, ist es von dem Mann betrunken. Auch wenn das Rajas ist nicht außerhalb des Körpers gesammelt wird davon ausgegangen, dass ein wahrer Meister weiß, wie man es durch seinen Penis, eine Technik, wie Vajroli-Mudra bekannt, die seine eigene Hormonsystem bereichert zu absorbieren. Allerdings ist der wichtigste Austausch zwischen den Partnern in den meisten tantrischen Ritualen als sexuelle Energie zu sein.

Die Energie des feinstofflichen Körpers

Innerhalb des Materials menschlichen Körpers, Tantra sieht ein komplexes System von Kanälen, oder Nadis, trägt Energie aus dem Kosmos, der in transzendentaler durch die Krone des Kopfes fließt. Dieses System ist als der feinstofflichen Körper, die Re-strahlt Teil seiner angesammelten Energie, um das selbst erzeugte Illusion bilden bekannt, dass die materiellen Körper Erfahrungen wie die reale Welt. (Diese Strahlung wird als Abfall gedacht, und wird manchmal als eine Ratte beschrieben, das Saugen an der Tantrika.)

An verschiedenen Stellen entlang der Mittellinie des materiellen Körpers, die inneren Strahlen des feinstofflichen Körpers kondensieren als Chakren (Räder) oder Padmas (Lotos). Hindu-Tantra im Grunde identifiziert Chakren auf der Basis der Wirbelsäule, die Genitalien, der Nabel, das Herz, der Hals, zwischen den Augen und an der Krone des Kopfes (es gibt mehr in einigen Klassifikationssysteme). Buddhistisches Tantra ortet Chakren an der Basis der Wirbelsäule, des Nabels, des Rachens und der Krone des Kopfes. Jedes Chakra entspricht einem zunehmend höheren Bewusstseinszustand.

Erleuchtung und Kundalini-Energie

Aufklärung, immer in männlichen Begriffen beschrieben, wird durch den Antrieb die Energie, die aufgewickelt ist in der Basis der Wirbelsäule (das weibliche Kundalini oder Schlange Energie der Hindus, oder, für die Buddhisten, eine Verkörperung der weiblichen Energie wie eine Dakini) erreicht bis durch die verschiedenen Chakren auf die Krone des Kopfes. Um den Hindu, ist dies der Sitz des Shiva, und die Kundalini ist eine Manifestation der Shakti. Durch mitreißende die normalerweise schlafenden Schlange, und was sie in die Höhe schießen durch den Körper an die Krone, die Tantrika neu erstellt die Vereinigung des Gottes und der Göttin in sich.

Sexuelle Dualismus existiert im menschlichen feinstofflichen Körper wie zwei Nervenzellen Kanäle. Die IDA (buddhistische lalana), was rot ist, verläuft entlang der linken Seite des Rückenmarks und vertritt weibliche schöpferische Energie, den Mond und letztlich auch die Leere und das Wissen. Die Pingala (buddhistische rasana), was grau ist, läuft auf der rechten Seite des Rückenmarks und ist das männliche kreative Energie, die der Sonne und, letztlich, Mitgefühl und Zweckmäßigkeit. Solange diese zwei Kanäle definiert bleiben, wird das Individuum weiterhin in dem Zyklus von Tod und Wiedergeburt abgefangen werden. Um die buddhistische insbesondere wird die Kombination dieser Gegensätze innerhalb des Körpers als eine Möglichkeit der Stornierung sie heraus, womit sich die einzelnen näher an den Zustand der Leere zu sehen.

Vorstellungskraft und Atem

Die Energie, während reale oder eingebildete Geschlechtsverkehr mit einer Partnerin erzeugt, zusammen mit Yoga-Techniken der Atemkontrolle, regen die Kundalini des Mannes, der mit seinem Sperma vermischt zu ungeweinten Bindu (übersetzt Samen) zu produzieren. Erde, Wasser, Feuer, Luft und Äther - - Bindu, wie der Fötus wird aus den fünf Elementen zusammengesetzt und seine Bildung im Körper stellt eine Form der Empfängnis.

Die Bindu bricht mit den beiden sexuellen Kanäle und erzeugt eine neue, asexuelle zentralen Kanal genannte Sushumna (oder avadhutika, die ein rein), entlang derer sie reist zu den höheren Chakren, und schließlich bis zu "Lotus auf der Oberseite des Kopfes". Dort vereint alle Elemente, aus denen es zusammengesetzt ist, sowie die verschiedenen männlichen und weiblichen Aspekte des Praktikers. Die Tantrika verwendet daher rituellen Sex, eine Art innere Alchemie, Fusing spirituelle Energie mit Material (ungeweinten) Sperma Treibstoff, um die verschiedenen Elemente des Selbst zu vereinen.

Nachdruck mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers Seastone,
ein Abdruck von Ulysses Press. (Amerikanische Ausgabe 2000),
© 1996. http://www.ulyssespress.com

Artikel Quelle:

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Über den Autor

Bischof Clifford ist ein Schriftsteller, Journalist und Redakteur, der ausgiebig in ganz Afrika und Asien gereist. Er verbrachte zwei Jahre Studium der Wege, auf denen indigene Völker in Simbabwe verschmolzen ihre traditionellen Glauben mit Kunst, Tanz und Ritualen. Bishop, Co-Autor von Animal Spirits (1995), ist auch ein Beitrag zu zwei britische Zeitungen, The Independent und The Sunday Times.
  


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