Carl H. Pforzheimer, Auflösung des Blue Stocking Club (1815). New York Öffentliche Bibliothek Digitale Sammlungen, CC BYIn seinem ersten Interview als Premierminister mit The Today Show am Montag, antwortete Malcolm Turnbull auf Fragen über mehr Geld für Frauen, die Familiengewalt entgehen, indem er erklärte:echte Männer schlagen keine Frauen".

Gegeben jüngste Statistiken über die Prävalenz von Gewalt gegen Frauen In Australien ist es unmöglich, die Bedeutung dieser Botschaft zu übertreiben.

Aber während die Worte des Premierministers wichtig sind, ist es ebenso wichtig, die Politiker und die Medien zu ermutigen, sie zu wiederholen. Nur dann können wir anfangen, die Art und Weise, wie die Gesellschaft über die Beziehungen zwischen Männern und Frauen in Australien denkt, neu zu gestalten.

Aber was sind die aktuellen kulturellen Botschaften über die Beziehungen zwischen Frauen selbst?

Die jüngste Schlussfolgerung in der Medien- und Populärkultur scheint zu sein, dass Frauen, obwohl sie andere Frauen nicht schlagen, sich immer gegenseitig verprügeln. An dieser Idee gibt es nichts Neues.

Gemeine Mädchen?

In den vergangenen zehn Jahren haben soziologische Erkenntnisse gesucht, dass Mobbing unter Mädchen zu zeigen, nimmt die Form relationale Aggression - verbaler und emotionaler Missbrauch - im Gegensatz zur körperlichen Aggression bei Jungen.

Dies hat eine Debatte über "gemeine Mädchen" aller Altersgruppen ausgelöst. Aber es ist nicht nur eine Untergruppe von Frauen, die sich engagieren sollen "Mädchen-gegen-Mädchen-Verbrechen".

Stattdessen wurden Vorfälle von "Backstarbing" oder "Tratsch" zwischen hochrangigen Frauen sowie "zickige" Kommentare über weibliche Berühmtheiten in sozialen Medien als Beweis dafür gewertet, dass Feindseligkeit ein natürlicher Zustand unter allen Frauen ist.

Journalisten hämisch berichten über Twitter Kämpfe zwischen Prominenten wie Taylor Swift und Nicki Minaj, Beyonce und Rihanna und Khloe Kardashian und Amber Rose.

Die Prämisse, dass Frauen sich gegenseitig auspeitschen werden, um für männliche Aufmerksamkeit zu konkurrieren, wird auch für die Unterhaltung genutzt Der Bachelor und dem Echte Hausfrauen von Melbourne. Oder für komödiantischen Wert, wie in Chris Rock's Stand-up-Routine.

Soziale Kommentatoren behandeln das Stereotyp des "gemeinen Mädchens" jedoch als eine neue Entdeckung oder als einen Teil des menschlichen Zustands, der erst kürzlich anerkannt wurde.

Ein Mythos mit einer längeren Geschichte

In Wirklichkeit hat der Glaube, dass Frauen sich gegenseitig hassen, eine lange Geschichte.

Jahrhunderte lang wurden Frauen als unfähig zur "wahren" Freundschaft bezeichnet. Viktorianer feierten romantische Freundschaften zwischen Frauen, schilderten sie aber auch als oberflächliche Leidenschaften, die Frauen auf die Ehe vorbereiten.

Anstatt die langjährigen Freundschaften unter den Männern zu genießen, wurden die Bindungen zwischen Frauen als kurzlebig dargestellt, unfähig, der streitsüchtigen Natur der Frauen standzuhalten.

Auf Frauen (1851), von dem deutschen Philosophen Arthur Schopenhauer, erklärte, dass das Gefühl zwischen männlichen Fremden oder Bekannten "bloße Gleichgültigkeit" sei; für Frauen war es "tatsächliche Feindschaft".

In ähnlicher Weise Unitarier Minister und Schriftsteller William Rounseville Alger, in Die Freundschaften der Frauen (1868), abgeschlossen:

Ich wurde oft sowohl von der geringen Anzahl von aufgezeichneten Beispielen der Stimmung unter Frauen [...] als auch von der Gemeinsamkeit des geäußerten Glaubens, dass starke natürliche Hindernisse Freundschaft zu einer vergleichsweise schwachen und seltenen Erfahrung mit ihnen machen, getroffen.

Schlimmer noch, grundlegende Feindseligkeiten wurden dargestellt, die diese Beziehungen potenziell gefährlich machen. Im Extremfall wurde angenommen, dass Freundinnen Frauen zu kriminellen Handlungen verleiten.

Als Kriminalanthropologe des neunzehnten Jahrhunderts Cesare Lombroso argumentiert in Kriminelle Frau, Prostituierte und normale Frau (1893):

Durch latente Abneigung der Frauen für einander, trivial Ereignisse geben Anlass zu heftigen Hass; und wegen der Frauen Jähzorn führen diese Gelegenheiten schnell zu Unverschämtheit und Angriffe. [...] Frauen mit hohem sozialen Station das gleiche tun, aber ihre feinere Formen der Beleidigung führen nicht zu Gerichten.

Australien hat diese westliche kulturelle Tradition der Verteufelung der Beziehungen zwischen Frauen geerbt. Es ist kein Wunder, dass australischer Historiker Nick Dierenfurth Englisch: www.db-artmag.de/2003/11/e/1/96-2.php In seiner jüngsten Zeit war er der Meinung, dass es sich bei dem Partner um eine "standhaft männliche" Institution handelte Geschichte zu diesem Thema.

Eine biologische Imperative?

Für viele ehemalige und gegenwärtige Kommentatoren wird angenommen, dass der Hauptgrund, warum Frauen angeblich keine Schwesternschaft haben, sexuelle Eifersucht ist.

Es wird behauptet, dies könnte sogar sein, und mit einander verheirateten - eine Fahrt, die aus einer Zeit übrigblieb, als die Sicherung der männlichen Unterstützung für das Überleben der Frau notwendig war.

In der Tat war Lombroso einer der ersten, der diese darwinistische Sicht der weiblichen Beziehungen vertrat. Er behauptete, der Wettbewerb um "Ressourcen" führe zu einem instinktiven Hass auf das eigene Geschlecht unter den weiblichen und weiblichen Tieren.

Während solche Auseinandersetzungen bleiben unbewiesenSie haben sich als einflussreich erwiesen.

Im 19. Jahrhundert machten solche Gefühle Frauen zu Sündenböcken für ihr eigenes Leiden. Prostitution wurde nicht dem Kapitalismus angelastet, sondern der Rachsucht derjenigen, die bereits im Handel waren. Viktorianische SexarbeiterInnen versuchten angeblich, andere Frauen auf ihre Stufe zu ziehen.

Es gab "das Gefühl" unter Prostituierten von "dem Fuchs, der seinen Schwanz verloren hat und will, dass alle anderen Füchse auch ihre Schwänze abschneiden", schlug die Suffragistin Agnes Maude Royden in ihrem 1916-Buch vor Abwärts Pfade.

Im Gegensatz dazu, "anständig" Frauen wurden zur Durchsetzung der moralischen Standards vorgeworfen, dass die Sanierung der "gefallene Frauen" verhindert. Für neunzehnten Jahrhunderts Melbournian Journalist "The Vagabond"John Stanley James, es war" Frau allein "- niemals ein Mann - der" Steine ​​auf ihre irrende Schwester "warf.

Diese Perspektive setzt sich heute in der Gesellschaft fort. Laut Kommentatoren mögen Samantha-ZiegelsteinEs sind Frauen, nicht Männer, die attraktive Frauen objektivieren, schmälern und sabotieren, besonders jene, die ihre Sexualität angenommen haben.

Berufstätige Frauen

Frauen wurden möglicherweise im zwanzigsten Jahrhundert von ihrer Abhängigkeit von einem männlichen Anbieter befreit, aber das soll die weibliche Rivalität nicht verringert haben. Vielmehr hat sich dieses Phänomen einfach in den professionelle Sphäre.

Viele glauben, dass weibliche Chefs härter auf weibliche Angestellte sind, die nicht bereit sind, anderen zu helfen, die gläserne Decke zu zerbrechen, aus Angst, ihre privilegierte Position zu verlieren.

Ein 2011 psychologische Studie kamen zu dem Schluss, dass Vorwürfe von "Bienenkönigin" -Bewegungen in der Regel darauf zurückzuführen seien, dass Frauen unterschiedlichen beruflichen Standards unterworfen seien. Wettbewerbsfähigkeit und Autoritarismus, fanden Forscher heraus, wurden negativ wahrgenommen, wenn sie von Frauen, aber nicht von Männern gezeigt wurden.

Auch diese Wahrnehmungen sind nichts Neues.

In der illegalen Wirtschaft des neunzehnten Jahrhunderts wurden Bordellwächter als eifersüchtig beschützt, die privilegiertere Position, die sie über die gewöhnliche Prostituierte hielten. Man sagte, dass Madame andere Frauen aus ihrem Lohn mit einem Gefühl des Betrugs betrügen Schadenfreude.

Es gab ähnliche Behauptungen über die Ausbeutung von Frauen in der legalen Wirtschaft. Sozialreformerin Helen Campbell, in Gefangene der Armut (1900), eine Untersuchung amerikanischer Fabrikarbeiterinnen, erklärte:

Weibliche industrielle Vorarbeiter sind nicht nur so mit Gier und ebenso trickreich und unsicher in ihren Methoden wie die schlimmste Klasse von männlichen Arbeitgebern, sondern noch raffinierter in bestimmten Arten der Auferlegung.

Der Mythos geht weiter

Ob beruflich oder privat, es stimmt, dass Frauen andere Frauen nicht immer gut behandeln. Aber dasselbe gilt für Männer.

Wir könnten ebenso leicht Beweise dafür finden, dass alle Männer einander hassen - zum Beispiel indem sie darauf hinweisen, dass die Mehrheit der Gewaltverbrechen von Männern gegen andere Männer begangen wird.

Doch Jahrhunderte erzählt Frauen sind jeweils andere schlimmsten Feinde geführt hat in Confirmation Bias. Wir sind darauf programmiert, Beweise zu identifizieren, die die vorbestehende Hypothese unterstützen.

Und wenn Geschichten von weiblicher Rivalität unsere Bildschirme zieren - zum Beispiel zwischen Müttern in Die Hand an der Wiege (1992), die Vier-Mädchen-Clique in Pretty Little Liars (2010-Gegenwart) und rivalisierende Verbrechensköniginnen in Unterbauch: Rasiermesser (2011) - diese Erzählungen sind einfach kitzeliger als die prosaische Realität männlicher Gewalt.

Eine Beschäftigung mit Mädchen-on-Girl "Verbrechen" lenkt nicht nur von den größeren Problemen Frauen, wie die Gewalt gegen sie von Männern konfrontiert, aber bis zu einem gewissen Umfang validiert die Frauen-as-weniger Haltungen, die zu solchen Verbrechen beitragen.

Kulturkritiker HL Mencken Man definierte einmal einen Frauenfeind wie einen Mann, der Frauen genauso hasst wie Frauen einander hassen. Der Gedanke, dass alle Frauen sich gegenseitig hassen, gibt stillschweigend die Erlaubnis, dass Männer auch Frauen hassen.

Über den Autor

Alana Piper, Forschungsstipendiatin, Griffith Criminology Institute, Griffith University. Sie hat ein breites Spektrum von Interessen, die Australiens Sozial- und Kulturgeschichte betreffen, insbesondere in Bezug auf Fragen der sozialen Ordnung und Kontrolle, der Medien und des Geschlechts, der Klassen- und Rassenidentität.

Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht am Das Gespräch.. Lies das Original Artikel.

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