Alltägliche Heiligkeit: Ich versuche, das Leben zu verstehen und zu bewältigen

Als ich ein Kind war, besuchte meine Familie regelmäßig die Kirche. Ich habe unzählige Messen als Messdiener gedient. Es war schon in jungen Jahren mein Wesen, wie es mein ganzes Leben war, aufmerksam und kontemplativ zu sein. Ich beobachtete das zurückhaltende und ehrfürchtige Verhalten der Menschen in der Kirche. Sie kreuzten sich mit "heiligem" Wasser, als sie eintraten, sich verneigten, knieten, standen, knieten und in ehrfürchtigem Gehorsam beteten.

Ich bemerkte auch merkwürdig, dass viele dieser scheinheiligen Menschen oft außerhalb der Kirche respektlos, unsensibel und manchmal grausam waren. Ich spürte instinktiv, dass etwas nicht stimmte. Ich kannte das Wort "Heuchelei" noch nicht.

Wie ich zum Leben beobachten weiter, wurde ich durch, wie wir es schien unnötig komplizieren geschlagen. Ich dachte mir, "Das Leben ist nicht so kompliziert. Warum haben wir es schwieriger machen als es ist?" Wohin ich auch ging, als die Jahre vergingen, beobachtete ich, ähnlich wie heuchlerisch und kontraproduktiv Verhaltensmuster, dass ich störend fand.

Ich fuhr fort, ein sehr ungewöhnliches Leben von vielen reichen und unterschiedlichen Erfahrungen in einer Vielzahl von Karrieren zu leben. Später im Leben studierte ich an zwei der renommiertesten Schulen der Welt - Yale und Harvard. Bei Letzterem habe ich einen Master of Divinity Grad erworben.

Die natürliche Entwicklung religiöser Ideen

Ich ging zu diesen Schulen, um Ethik, Probleme im Zusammenhang mit globalen ökologischen Problemen und Weltreligionen zu studieren. Ich ging weiter auf dem Lernweg, den ich mein ganzes Leben lang gemacht hatte. Ich war fünfzig Jahre alt, als ich in Harvard graduierte. Als ein älterer Student blieb ich objektiv in meinem Studium und der Analyse der Weltreligionen.

Ich studierte alle großen Weltreligionen. Während sie alle interessant und reich an Geschichte und Rituale sind, findet man, dass sie menschlich bleiben Konstrukte gebildet vor Tausenden von Jahren in der Kindheit unseres Verstandes durch die Menschen wie du und ich. Der historische Kontext und die alten Denkweisen, die diese Glaubenssysteme hergestellt werden, sind reichlich offensichtlich. Offensichtlich sind sie alle ein Teil unserer Bemühungen sehr früh zu verstehen und zu bewältigen mit den Welken und unerbittlichen Anforderungen des Lebens. Als solche sollten sie wie alle anderen Institutionen, die wir geschaffen haben, behandelt werden. Nun, alt und antiquiert, sollten diese Religionen als Geschichte studiert werden, nicht als Glaubenssysteme angenommen.


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Keine Verunglimpfung oder Respektlosigkeit wird von dieser Aussage gemeint ist. Ich schätze die guten Bemühungen all derer, die uns vorausgegangen sind ehrenhaft. Wir sind nicht anders als sie in unserem Streben nach Leben ultimative Antworten. Ghandi sagte, dass es am besten, wenn mit großer Offenheit, bemerkte er, dass "Religiöse Ideen unterliegt den gleichen Gesetzen der Evolution, die alles andere regeln im Universum sind." Mit anderen Worten, es kommt eine Zeit, loszulassen von veralteten Vorstellungen und Anforderungen voraus, wie das Leben, so wie wir in jedem anderen Bereich der Bemühung tun.

Den Geist des falschen religiösen Dogmas klären

Das Studium der Religion, der viel Zeit und Geld, war eine befreiende und lohnende Erfahrung. Es klärte mein Geist des falschen religiösen Dogma, dass ich als Kind programmiert wurde - buchstäblich Gehirnwäsche unterzogen (bei der Kirche) - zu glauben, so wie Kinder heute sind. Das Spiel war der zweite wertvollste Nutzen ich aus meiner Erfahrung abgeleitet Divinity School. Der größte Vorteil war die Entdeckung, auf meiner eigenen, von dem, für das ich suchte. Das kam so:

Mit einem Verstand gelöscht, verglichen und gegenübergestellt ich unseren gegenwärtigen Verhältnissen mit unseren alten Vergangenheit. In Anlehnung an Soziologen Lester Milbrath, im Laufe der Zeit haben wir ein integriertes und komplexen sozialen, technischen und wirtschaftlichen System so mächtig, dass wir dominieren und sich gegenseitig zu zerstören und den Rest der natürlichen Welt entwickelt. Neben ihn haben wir ein ethisches System auf sehr alten Ideen erhalten.

Alte westlichen Religionen, zum Beispiel, wollen uns glauben machen, dass ein Gott existiert als Monarch, herrscht über ein Reich, ist weit entfernt von der Welt, bezieht sich primär auf den Menschen, und spart, was er will, und entlastet so uns an unsere Verantwortung für uns selbst retten und anderen Lebewesen. Wissenschaft, auf der anderen Seite, erklärt unsere physische Welt, sondern bietet keine moralische Anleitung für das Leben in ihr.

Der Mangel an Übereinstimmung zwischen unseren großen ererbten Religionen und die Kraft und Ausgelassenheit unserer modernen Welt ist zutiefst problematisch. Dies ist eine Realität, dass die meisten von uns zu leugnen, zu wählen, oder von denen wir wissen nicht, und eine, die durch ihr Festhalten an alten Vorstellungen von dem, was heilig ist verewigt wird.

In einem brillanten Aussage einige 20 bis 600 Jahren sagte der Buddha: "Um auf eine spirituelle Praxis, die uns in der Vergangenheit gedient zu bestehen ist, um das Floß auf dem Rücken tragen, nachdem wir den Fluss überquert haben." Nach der Überquerung der Fluss selbst, so zu sprechen, war es für mich Zeit, das Konzept der Heiligkeit zu untersuchen. Ein modernes Glaubenssystem muss auf einem aktuellen Verständnis von dem, was heilig ist, basieren. Aber wer ist zu sagen, was heilig ist, der Wissenschaftler oder der Priester? Wo liegt die Wahrheit?

Wahrheit ist in den Leben gefunden, die wir leben

In einem Artikel mit dem Titel "Was Bedeutet es, religiös zu sein?" Dr. Clinton Lee Scott schrieb, und ich stimme zu, dass niemand eine Person oder eine Kategorie von Menschen den inneren Pfad der Wahrheit hat. Die Wahrheit kann entdeckt werden "... von Wissenschaftlern, Dichtern, Propheten, Hausfrauen und Garagenmechanikern. Und immer von der einen Art menschlicher Erfahrung.

"Wahrheiten sind abgeleitet von der Erfahrung von Männern und Frauen, die nicht getrennt von der Welt leben (nicht abgeschottet), sondern in ihr, in allen Versuchungen, Problemen und Verwirrungen der täglichen Runde der menschlichen Beziehungen. Es ist in dieser Runde von das alltägliche Leben, das für viele von uns Religion Bedeutung haben muss, wenn es irgendeinen Sinn haben soll, nicht in formellen Befolgung, nicht in Glaubensbekenntnissen oder Doktrinen, wie lange es noch verkündet wird, sondern in den Leben, in denen wir leben In der Gemeinschaft und in der Welt ist die religiöse Lebensweise zu finden. "

Nachdruck mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers,
Hampton Roads. © 2001.
www.hamptonroadspub.com

Artikel Quelle

Sieben Worte, die die Welt verändern können: Ein neues Verständnis von Heiligkeit
von Joseph R. Simonetta.

Sieben Worte, die die Welt verändern können: Ein neues Verständnis von Heiligkeit von Joseph R. Simonetta.SIEBEN WÖRTER haben die Kraft, das Leben so zu verändern, wie wir es kennen: Die Art, wie wir regieren. Die Gesetze, die wir erlassen. So wie wir Geschäfte machen. Wie wir mit Mitarbeitern, unserer Umwelt, einander und uns selbst umgehen. Wenn wir diesen SIEBEN WORTEN folgen, ändert sich unser Leben. Wenn sich viele unserer Leben ändern, ändert sich auch unsere Welt

Um diesen SIEBEN WORTEN zu folgen, muss man ein klares Verständnis der Realität erlangen, in der wir existieren. Nur dann werden wir die Qualität unseres Lebens verbessern, unsere zerstörerische und nicht nachhaltige Dynamik verhaften und umkehren, unser unnötiges Leiden beenden, gemeinsam gedeihen, Frieden finden, die Menschheit erhalten und unsere Zivilisation voranbringen.

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Über den Autor

Joseph R. SimonettaJoseph R. Simonetta hat einen Master of Architecture von der University of Colorado. Er hat einen Master of Divinity Degree von der Harvard Divinity School und studierte an der Yale Divinity School. Er hat einen BS in Business von der Penn State University.

Er war ein Offizier der Armee, ein Profisportler, ein Computerprogrammierer, ein Unternehmer und Geschäftsmann, ein Architekturdesigner, ein Umweltaktivist, ein Autor, zweimal ein Kandidat für den Kongress und ein Kandidat für den Präsidenten. Dieses Buch basiert auf seiner Vorlesungsreihe "Erstaune die Welt, sag die einfache Wahrheit".

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