Genauso wie Bogenschützen ihren Blick auf ein entferntes Ziel richten, bevor sie die Fäden ihrer Bögen lösen und ihre Pfeile fliegen lassen, richten Gottesfanatiker ihren Blick auf das Angesicht Gottes, wobei jeder die Seele loslässt, damit sie auch zu ihrem Ziel fliegen kann es feiert seine Heimkehr.

Alle spirituellen Wege lehren uns, dass, wenn wir Gott finden wollen, wir uns direkt Gott zuwenden, uns den Energien des Göttlichen gegenüberstellen und uns dann dem ergeben müssen, was als Folge des Aufpralls geschieht Eine solche Begegnung schafft in unserem Leben. Aber wo drehen wir uns? Und wo genau finden wir das Gesicht des Göttlichen? Ist es überall? Oder nur an einem bestimmten Ort? Und kann vielleicht ein bestimmter Ort, ein bestimmtes Gesicht, als Tor zum Angesicht Gottes dienen?

Ein Weg, auf dem Antlitz Gottes betrachten ist, um ein Bild von Gott zu schaffen, sei es ein Gemälde oder eine Skulptur, und dann schauen auf das Bild für eine längere Zeit. Diese Praxis kann in der griechisch-orthodoxen Kirche, wo Ikonen von Heiligen und Persönlichkeiten aus der Bibel sind die einzigen Gefährten, dass Mönche und Nonnen nehmen mit ihnen in die Isolation ihrer Zellen bei längerer Rückzug zu finden.

Wenn man seine gesamte Aufmerksamkeit fixiert auf diesen Bildern über lange Stunden und Tage, können die Bilder zum Leben erweckt und in animierte geben Sie den Dialog mit den Praktiker. Viele gläubige Hindus schaffen persönliche Schreine in ihren Häusern und Tempeln, in denen Bilder von einem Gott oder eine Göttin als Mittel zur persönlichen Dialog mit dem Göttlichen zu dienen. Es wird gesagt, dass die Augen dieser Bilder das wichtigste aller Gesichtszüge sind durch die Schaffung von Blickkontakt mit dem Bild eine Anhängerin erreicht Darshan, ein Sanskrit-Wort für "Sehen und von Gott gesehen."

Miniatur-Reflexionen von Gott

Die meisten unserer spirituellen Traditionen sagen uns, dass, als Menschen, wir Miniatur-Reflexionen von Gott sind und dass wir nach dem Bild Gottes geschaffen worden. Wenn dies so ist, dann würde daraus folgen, dass eine direktere Art und Weise auf das Antlitz Gottes schauen wäre zu sitzen und bei einer realen Person, ein echtes Fleisch und Blut menschlichen Blick. Wenn er oder sie sitzen und halten Sie Ihren Blick im Gegenzug, beginnt etwas zwischen den beiden von Ihnen transpirieren. Wenn Sie wirklich sehen kann andere und mit dem anderen gesehen werden, beginnen Sie zu sehen, dass er oder sie eine Verkörperung des Göttlichen ist, und beginnen Sie zu fühlen, dass Sie auch sind.

In Indien Darshan tritt häufig in der formalen Einstellungen zwischen Lehrern und ihren Schülern. Lehrkräfte können auf der Vorderseite eines Zimmers sitzen, vielleicht auf einer leicht erhöhten Podium, so dass niemandes Sicht behindert wird. Sie können still sitzen, Ausgießen ihren Blick und lädt Schüler, ihre Blicke treffen sich und den Kontakt mit ihrem Blick zu halten. Dieser Kontakt ermöglicht es dem Göttlichen, um ihren Schülern das Bewusstsein zu gelangen. In den Worten von Ramana Maharshi, einer der großen indischen Lehrer des zwanzigsten Jahrhunderts und einer der großen Geber von Darshan "Wenn die Augen der Schüler den Blick des Lehrers gerecht zu werden, sind Worte des Unterrichts nicht mehr notwendig."

Warum starrte auf eine andere Person und mit ihm oder ihr euren Blick halten im Gegenzug können beide Teilnehmer zu einer direkten Erfahrung des Göttlichen öffnen, ist ein Rätsel. Wir alle, ob wir uns bewusst sind dabei bist oder nicht, über diese Praxis wissen aus einem sehr frühen Alter. Schulkinder werden oft in starren Wettbewerbe, in denen ihre konventionellen Erfahrung des Selbst kurzzeitig unterbrochen wird, um die neuen und ungewöhnlichen Energien, dass der Sichtkontakt zwischen ihnen erzeugt unterbringen zu gelangen. Eine gemeinsame Antwort auf die dramatische Verschiebung in der Wahrnehmung, dass ein längerer Blickkontakt löst ist es, brach in Gelächter aus, und so der Wettbewerb endet mit den beiden Kindern, die die wahren Gewinner, mit einem Lächeln auf ihren Gesichtern.

Vermeiden von Augenkontakt erstellt Trennung

Wie wir und brauchen starke Individuen, getrennt vom Ganzen zu reifen, neigen wir dazu, um Augenkontakt zu vermeiden, wenn wir mit anderen sprechen, denn wenn wir halten den Blick des anderen Versuch es könnte es schwierig zu bleiben fokussiert auf die Informationen, die wir sind zu vermitteln versuchten, Schmelzen, statt in einen gemeinsamen Sinn für wortlose Vereinigung mit der Person, auf die wir sprechen. Nur wenn die wahre Liebe die Basis unserer Kommunikation bildet mit einem anderen finden wir es natürlicher zu halten und zu unserem Partner in den Blick zu erweichen.

Weil allgemein anerkannt wird, dass die Augen die Fenster zur Seele sind, halten und halten wir die Seele, wenn wir den Blick eines anderen halten. Diese intimsten Handlungen sind als Privileg für Menschen reserviert, die einander lieben und einander vertrauen. Neugeborene sind in der Praxis eine natürliche Begabung und können ihre Eltern oft dazu bringen, sie für längere Zeit in den Blick zu bekommen.

Menschen, die neu verliebt sind, können feststellen, dass sie sich automatisch als einen natürlichen Ausdruck der von ihnen empfundenen Liebe betrachten. In der Tat ist dieses unbeabsichtigte und spontane Auflösen in den Augen des anderen oft das Signal, dass sie endlich den Geliebten gefunden haben, nach dem sie gesucht haben. Bei der Beschreibung dieser neu entdeckten Liebe werden sich die Menschen oft darüber freuen, dass sie schließlich jemanden getroffen haben, der sie wirklich so sieht, wie sie sind.

Die Barrieren auflösen

Wenn Augenkontakt zwischen zwei Personen initiiert und aufrechterhalten wird, wird zwischen den beiden Teilnehmern ein unsichtbarer energetischer Kreislauf aufgebaut, der die Barrieren, die sie normalerweise voneinander trennen, auflöst und sie immer näher zu einem geteilten Gewahrsein der Vereinigung bringt. Diese Erfahrung der Vereinigung ist immer vom Gefühlston der Liebe durchdrungen, so wie die Erfahrung der Trennung von anderen wie auch von der größeren Welt, in der wir leben, Gefühle von Angst und Entfremdung hervorbringt.

Wir leben jedoch in einer Kultur, die das Individuum anbetet und die durch gemeinsame Ausflüge ins Göttliche, in den großen Grund des Seins, das unser Erbe und das wahre Geburtsrecht der Menschen auf diesem Planeten ist, beschämt ist. In unserer Kultur ist dieses natürlichste Handeln, das Halten des Blicks zwischen zwei Menschen, tabu. Und doch, wie tragisch ist es, dass wir uns von diesem Erbe abwenden und unser Geburtsrecht in einem Akt der Angst aufgeben.

Sehen und gesehen werden

Im Bereich der Vancouver Island, auf dem ich lebe, die Ältesten der Cowichan Stamm der sprechen "Krankheit des Auges." Sie beschreiben diesen Zustand als das, was geschieht, wenn wir hinunter sind die Straße und abzuwenden unseren Blick, wenn wir von anderen Menschen statt vorbei Blick auf sie direkt in die Augen und erkennt sie als edle Geschöpfe Gottes, sie zu sehen und von ihnen gesehen. Dieser Akt der Ablehnung wird als eine Abkehr von einem Moment der Gnade und letztlich stellt eine Abkehr nicht nur von der anderen Person gesehen, aber von uns selbst als auch für die Segnungen halten den Blick des anderen Menschen heilen die Krankheit das Auge und lassen uns das Gefühl Ganzes.

Ist es nicht wahr, dass, wenn wir im selben Moment in die Augen eines Fremden schauen, der Fremde in unseren schaut, wir unseren Blick normalerweise abwenden werden? Unsere Angst wird uns nicht erlauben, den Kontakt aufrecht zu erhalten, den unser Interesse an einander hervorgebracht hat. Indem wir die Angst auf diese Weise wählen, verewigen wir unsere Vorstellungen von Trennung und Ausgrenzung und setzen unseren Weg fort.

Wenn wir jedoch in die Augen eines anderen Menschen blicken und seinen Blick halten können, offenbart sich ein ganz anderer Satz von Schlussfolgerungen. In nur wenigen Minuten beginnen unsere konventionellen Grenzen zu schwinden und verlieren ihren harten Rand an Unterscheidung und Opazität. Die Energiefelder unseres Körpers, die Menschen mit besonders empfindlicher Sicht als Auren wahrnehmen können, beginnen sich langsam zu vereinigen, der eine fließt in den anderen hinein und wieder heraus.

Vertiefung der Verbindung und Kommunikation

Sobald diese Verbindung hergestellt ist, vertieft sich unsere Kommunikation und der Gefühlston der Begegnung beginnt sich dramatisch zu verschieben. Wie zwei Objekte, die in einen Strudel geraten sind und unaufhaltsam zu ihrer gemeinsamen Quelle hingezogen werden, verschmelzen unsere Erfahrungen unseres persönlichen Selbst und des anderen allmählich und können auf einer sehr tiefen Ebene sogar ununterscheidbar werden. Wir gehen gemeinsam in Darshan. Wie Eisenspäne, die zu einer starken magnetischen Quelle gezogen werden, erleben wir uns unausweichlich näher zu einem geteilten Gefühl der Vereinigung, Verbundenheit und Liebe.

Wo wir früher zwei getrennte Wesen waren, vereinigen wir uns durch die Praxis und werden etwas, das keiner von uns allein sein könnte. Wenn Wasserstoff in die Gegenwart von Sauerstoff kommt, ist plötzlich Wasser da. Ebenso verlieren zwei Menschen durch ein solches Treffen ihren Sinn für Getrenntheit und ertrinken in den Gewässern der Liebe und Vereinigung.

In die Augen anderer zu schauen und seinen Blick zu halten, muss nicht nur ein Zeitvertreib von Schulkindern oder das Privileg neuer Liebhaber oder Eltern von Neugeborenen sein. Es stellt eine Praxis dar, die in der Lage ist, die Teilnehmer zu den tiefsten Gefühlen und dem reinsten Selbstbewusstsein zu führen, die einem menschlichen Wesen zur Verfügung stehen. Manche würden dieses reine Bewusstsein Gott nennen, und im Laufe der Jahrhunderte ist diese Praxis spontan aufgetaucht und wieder aufgetaucht, wo die Liebhaber Gottes, die Liebhaber der letzten Quelle ihres eigenen Wesens, zusammen gekommen sind und einander wahrhaft begegnet sind.

Die typischen Hindu-Liebhaber, Radha und Krishna, werden oft so dargestellt, als säßen sie still und starrten einander an, umgeben von einem leuchtenden Schein, den alle sehen konnten. Ist das Licht, das ihren Körper umgibt, eine Funktion ihrer hohen spirituellen Position oder könnte es das natürliche Ergebnis einer Liebe sein, die ihnen keine andere Wahl lässt, als sich gegenseitig mit Anbetung anzustarren?

Eye Gazing als Weg zur spirituellen Verwirklichung

In jüngster Zeit haben einige moderne spirituelle Lehrer das Auge in den Körper ihrer Praktiken als ein direktes Mittel einbezogen, um die Verwirklichung der tiefsten spirituellen Wahrheiten zu erlangen, die allzu oft von unserer Vision verdeckt bleiben. Oscar Ichazo, ein in Chile geborener Sufi-Lehrer, hat eine Praxis namens "traspasso" entwickelt, in der die Schüler einander gegenüber sitzen und sich gegenseitig anstarren.

Die Lehren des Tantra, die sich im Westen ausbreiten, beinhalten oft Augenperioden zwischen den Paaren, die in das tantrische Ritual eintreten. Eine andere Geschichte kommt aus der Tradition des Zen-Buddhismus. Während der langen Sesshins oder Übungszeiten können die Teilnehmer bis zu sechzehn Stunden am Tag für bis zu eine Woche oder länger meditieren. Es ist üblich, dass die Schüler das Zendo im Gänsemarsch betreten, um den Umfang laufen, bis sie zu einem Kissen kommen, das auf dem Boden liegt, sich mit dem Rücken zur Mitte des Raumes auf das Kissen setzen und zur Wand blicken und beginne ihre Meditation. Auf diese Weise säumt ein Ring von Schülern den Umfang der Meditationshalle mit dem Rücken zueinander.

Eines Tages jedoch entschloss sich ein japanischer Lehrer, mit dem Format zu experimentieren und wies alle an, sich von der Wand weg zu drehen und sich in die Mitte des Raumes zu setzen. So begegneten die Schüler natürlich den Blicken anderer Schüler, die direkt vor ihnen im Raum saßen, und der Lehrer beobachtete, dass die spirituelle Verwirklichung durch diese direkte menschliche Verbindung viel schneller einsetzte. Joko Beck, eine zeitgenössische Zen-Lehrerin, enthält in ihren Sitzungen Augenperioden.

Das Erwachen von Rumi

Für mich kann jedoch die außerordentliche Rechnung der Praxis Auge blickte zu dem Treffen, das in Konya, Türkei, in 1244 trat zwischen der berühmte Dichter, Sufi Lehrer und Begründer der Tanz der wirbelnden Derwisch, Jalaluddin Rumi zurückverfolgt werden und ein wandernder Sucher namens Shams-i Tabriz.

Aus der Explosion heraus, die sich durch Rumis Begegnung mit Shams ereignete, begann Rumi spontan, einige der prächtigsten Poesie über die Rückkehr der Seele zu Gott zu schreiben, die jemals komponiert wurde, und seine Schriften sind voluminös. Wenn Sie die Poesie mit Blick auf die Praktiken lesen, die in diesem Buch vorgestellt werden [Rumi - Blick auf den Geliebten], erkennen Sie schnell, dass Anspielungen auf die Praxis, den Geliebten zu betrachten - und sogar explizite Anweisungen und Beschreibungen davon - überall sind.

Diese Hinweise spähen durch Rumis Poesie und Diskurse wie glänzende Kieselsteine, die wir auf einem nicht markierten Pfad in einem Wald ablegen, um uns zu helfen, nach Hause zu finden. In der Tat bedeutet das Betrachten des Geliebten wirklich eine große Heimkehr für die Teilnehmer, die das Glück haben, einander gefunden zu haben.

Einige Geheimnisse sind wie Puzzles oder Rätsel, dass der anspruchsvolle Auge und Geist zu erkennen, kann zu entwirren, Stück zusammen, und dann zu lösen. Andere Geheimnisse (als das Geheimnis des Sterbens in Liebe) sind einfach zu eingegeben werden, staunte über und ergab sich ohne Hoffnung überhaupt jemals zu erobern oder sie zu lösen. In der Tat ist der einzige Weg, wirklich zu verstehen wie ein Geheimnis stattdessen durch Selbstaufgabe vollständig erobert und gelöst werden, indem es.

Nachdruck mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers,
Innere Traditionen Intl. © 2003.
http://www.innertraditions.com

Artikel Quelle:

Rumi: Den Geliebten anstarren: Die radikale Praxis, das Göttliche zu sehen
von Will Johnson.

Erläutert die esoterischen Techniken, um eine göttliche Vereinigung zu erreichen, basierend auf den Praktiken des Sufi-Dichters Rumi und seines mysteriösen spirituellen Begleiters Shams-i-Tabriz. Zeigt die tatsächlichen Praktiken, die Rumi von einem konventionellen islamischen Gelehrten in einen mystischen Dichter verwandelten, der den Tanz des wirbelnden Derwischs hervorbrachte. Zeigt, wie jemand durch die einfache Praxis des absichtlichen Blicks ähnliche Zustände ekstatischer göttlicher Vereinigung erreichen kann. Verwebt die Gedichte und Schriften von Rumi, um diese radikale Praxis zu dokumentieren.

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Über den Autor

Will Johnson ist der Gründer und Direktor des Instituts für Weiterbildung der Ausführungsform, die westlichen somatische Praktiken kombiniert mit den östlichen Meditationstechniken. Er ist Autor von Balance von Körper, Balance of Mind; Die Haltung der Meditationeschriebenen Art und Weise; und Ausgerichtet ist, Entspannt, belastbar: Die Physikalische Grundlagen der Achtsamkeit. Er lebt in British Columbia, Kanada. Besuchen Sie seine Website unter http://www.embodiment.net.

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