Die schönsten und tiefsten Emotionen
wir erleben können, ist die Empfindung des Mystischen.
Es ist der Sämann aller wahren Wissenschaft.
Er (oder sie), für die diese Emotion ist ein Fremder,
wer sich nicht mehr wundern und stehen
rapt in Ehrfurcht, ist so gut wie tot ist.
- Albert Einstein
Wenn ich auf die außergewöhnlichen Momente meiner eigenen spirituellen Reise zurückblicke, bin ich fasziniert zu sehen, wie interspirituell es ist. Obwohl ich in erster Linie ein Christ, ein katholischer Kontemplativer bin, sind mein Herz und mein Leben jetzt völlig offen dafür, wohin und wann immer mystische Gnaden mich führen.
Meine Erfahrungen reichten von reinen, einheitlichen Erhebungen in die göttliche Realität bis zu einem schmerzhaften Eintauchen in die Leere in meinen frühen Jahren als Student. Sie beinhalteten intensive nichtduale Momente mit der Natur und ihren Bewohnern - Bäumen, Blumen, Bergen, Vögeln, Hirschen, Waschbären, Hunden, Katzen - sogar einer sagelartigen Schildkröte, die ich in Oklahoma getroffen habe. Ich hatte die klassische upanishadische Erkenntnis, das überwältigende Bewusstsein, dass alles in mir und in jedem und allem anderen ist.
Das göttliche Geheimnis
Mein inneres Leben war das Drama des göttlichen Mysteriums, das mir seine Gegenwart und Liebe mitteilte und mein Sein sättigte. Aber es war eine im Wesentlichen apophatische Erfahrung - eine, die nicht erfasst oder beschrieben werden kann. Das mystische Leben trotzt unseren Kategorien der Systematisierung. Seine Lebendigkeit, Klarheit, Intensität und transzendentale Natur überfluten unsere endlichen Kategorien.
Bede Griffiths hat mir einmal gesagt, dass die ultimative Erkenntnis dem Sitzen in einem völlig dunklen Raum ähnelt. Sie scheinen allein zu sein, aber plötzlich kommt jemand und legt seine Arme um Sie. Sie wissen, dass jemand da ist, aber Sie können kein Gesicht sehen. Du weißt, dass das Göttliche da ist, weil es dich liebt, dich festhält, dich zu größerer Kapazität erhebt, aber es entfernt selten seinen Schleier.
Meine Begegnungen mit Gott waren reich und vielfältig und umfassten alle Möglichkeiten. Ich bin sicher, dass dies den unendlichen Reichtum des Göttlichen widerspiegelt, der sich in den unterschiedlichen spirituellen Erfahrungen der Weltreligionen ausdrückt.
Meine innere Reise - was mir gegeben und gezeigt wurde - hat mich darauf vorbereitet, die Bedeutung und Möglichkeit einer universellen Herangehensweise an die Mystik zu schätzen, denn nur eine solche Herangehensweise wird zu einem besseren Verständnis der Spiritualität führen. Am Ende bin ich überzeugt, dass die Religionen das gegenseitige Verständnis der ultimativen Realität vervollständigen.
Eine Brücke Intermystical
Die von Thomas Keating und den fünfzehn Mitgliedern seiner Snowmass-Konferenz formulierten Richtlinien für interreligiöses Verständnis bilden eine solide Grundlage für einen fruchtbaren Dialog zwischen allen Glaubenstraditionen. Diese Übereinstimmungen wurden im Rahmen der spirituellen Praxis erreicht. Jedes Mitglied der Konferenz ist führend in einer Tradition spiritueller Weisheit. Jeder ist einem interspirituellen Ansatz verpflichtet. Das bedeutet, dass sie sich leidenschaftlich für die spirituellen Praktiken, Einsichten, Intuitionen und wesentlichen Formulierungen aller Schulen der Spiritualität interessieren.
Diese fünfzehn Menschen sind im Laufe der Jahre enge Freunde geworden. Während ihrer einwöchigen jährlichen Exerzitien haben sie die spirituellen Ressourcen und Schätze ihrer verschiedenen Ansätze geteilt und viele Gemeinsamkeiten gefunden.
Die Richtlinien, die wir hier untersuchen, betreffen ihre Grundorientierungen der letzten Wirklichkeit, beschäftigen den Rest der Richtlinien mit der spirituellen Praxis.
1. Ultimative Realität und Religionen
Die erste Leitlinie erkennt die Stelle der letzten Wirklichkeit in allen Religionen der Welt. Es drückt diese Wahrheit in den folgenden Worten: "Die Weltreligionen zeugen von der Erfahrung der letzten Wirklichkeit, auf die sie geben verschiedene Namen: Brahman, Allah, (der) Absolute, Gott, Großer Geist."
Dieser Leitfaden wird betont, Erfahrung, nicht bloße Vorstellung. Die Grundlage aller Religionen liegt in der tatsächlichen Erfahrung mit diesen Traditionen "Gründer und Führer, im Laufe von vielen Jahrhunderten. Die Anerkennung des Primats der letzten Wirklichkeit ist das Ergebnis des mystischen Prozess. Alle Religionen akzeptieren die Stellung und Rolle der letzten Wirklichkeit, wenn auch, weil immer unbeschreiblich, es kann nicht ausreichend charakterisiert werden. Alle unsere Begriffe oder Worte sind nutzlos, bei jedem Versuch, "name" die ultimative Quelle.
2. Die Realität kann nicht begrenzt sein
Die zweite Leitlinie vermittelt die oben Einsicht: "Ultimate Reality kann durch keinen Namen oder Begriff beschränkt werden." Unsere Worte, egal, wie technische, präzise, oder spezialisierte, sind unfähig, Halten oder Transportieren des intensiven, total, und bestimmte Wirklichkeit der ultimative in seiner eigentlichen Natur. Es ist völlig jenseits der Kapazität von Sprache, Denken, Phantasie, und das Leben zu begreifen - in jeder wahrhaft sinnvolle Weise - was die letztendliche Wirklichkeit tatsächlich ist. Unser Leben und Wesen sind mit ihm abgestimmt.
3. Unendliches Potenzial und Aktualisierung
Unsere mystischen Prozess hängt von unserer Beziehung oder Verbindung zu dem schwer fassbaren Geheimnis. Leitlinie erkennt diese drei Erlebnispädagogik Einsicht: "Ultimate Reality ist der Boden der unendlichen Potentialität und Aktualisierung."
Es ist nur durch die Öffnung zu integrieren und mit der Quelle, dass wir, wer wir eigentlich sind, welche in das Geheimnis der Quelle selbst verborgen zu wecken. Die Quelle, als die letzte Wirklichkeit, besitzt den Schlüssel zu unserer immer, unser Erwachen zu dem erweiterten Wohlergehen unserer tieferen Identität in ihm. Alles was wir sind und können sich über ihre Identität in der Quelle, die höchste Realität in seiner unaussprechlichen Geheimnis. Wir können nicht verwirklichen unsere unendliche Potentialität nur durch und in der Quelle. Jede andere Form der Potentialität ist endlich und, ja, vergänglich.
4. Der Pfad des Glaubens
Wenn wir unsere angeborene Potential für unendlich Leben und die Entwicklung würde zu verwirklichen, müssen wir den Weg des Glaubens zu folgen, unabhängig von unserer Tradition. Alle Wege durchqueren einige Ausdruck des Glaubens die zwingende Macht, uns in Aktualisierung unseres geistigen Potentials führen. Die vierte Richtlinie definiert die Natur dieser Erfahrung des Glaubens: "Der Glaube öffnet, zu akzeptieren, und die Reaktion auf letztendliche Wirklichkeit Glaube in diesem Sinne geht jedem Glaubenssystem.."
Der Glaube ist im Wesentlichen die Qualität der Offenheit, Bereitschaft und Erwartung sehen wir in Kinder und andere aufgeklärte Seelen. Es ist eine Grundhaltung des Vertrauens in die letzte Geheimnis hinter der Existenz, es ist eine Geste und Stand der reinen Offenheit. Diese Haltung des Vertrauens voraus, ein System des Glaubens oder einer Tradition. Es ist eine universelle Erfahrung und Voraussetzung für die höhere Lebenserwartung, denn ohne sie ist die spirituelle Reise unmöglich. In gewissem Sinne ist der Glaube auch die Bereitschaft, die Steuerung an die Quelle zu verzichten. Es ist eine Fähigkeit, das Geheimnis der ultimativen vertrauen.
5. Jeder hat das Potenzial für die Ganzheit
Wir sind alle Mystiker durch unsere Geburt. Wir sind für etwas mehr gemeint. Alle Religionen teilen Sie uns diese Wahrheit, und ihre vielen Formen der Spiritualität gibt Möglichkeiten, für jeden von uns, um das Erwachen und die stetige Wachstum unseres inneren Bereich der Verbindung mit der Quelle zu nähren. Leitlinie fünf befasst sich mit diesem Punkt: "Das Potenzial für den menschlichen Ganzheit - oder in anderen Bezugsrahmen, Erleuchtung, Erlösung, Transformation, Seligkeit, Nirwana - ist in jeder menschlichen Person."
Wir haben - ja, wir sind - das Potenzial für unbegrenzte Wesen, da diese mystische Dimension ist Teil dessen, was uns menschlich macht. Realisierung unserer Potenzial für Ganzheit, für die göttliche innere Kern unserer Natur, ist das Ziel des Lebens. Wir sind Wesen auf der Durchreise in dieser Ganzheit. Das ist genau, warum wir hier sind.
Diese Welt ist ein Sprungbrett! Wir sind manchmal unruhig, weil wir für eine dauerhafte Erfüllung bestehen. Der Charakter Auntie Mame spiegelt diese Einsicht, wenn sie ihre großen Augen Neffe sagt: "Das Leben ist ein Bankett, aber die meisten Sauger hungern" Das mystische Leben ist das Bankett. Alles, was hinter den dies ist nur ein Käsebrot.
6. Alles führt zur ultimativen Realität
Alles ist eine Allee, die zur Erfahrung der letzten Wirklichkeit. Die göttliche teilt sich in allen Dingen. Dass es unendlich viele Möglichkeiten zur Begegnung der Quelle ist die wesentliche Wahrheit der sechsten Richtlinie: "Ultimate Reality kann nicht nur durch religiöse Praktiken, sondern auch durch Natur, Kunst, menschliche Beziehungen, und Dienst an den Mitmenschen erlebt werden."
Die ultimative können praktisch alles, was erlebt werden. Es gibt keinen Ort, keine Aktivität, die das göttliche einschränkt. Es ist überall.
7. Unwissenheit und Leiden
Ein Hauptmerkmal des Zeitalters, in dem wir leben, ist unsere Bereitschaft, andere Sichtweisen auf das Leben zu erforschen. Wir beginnen uns wohl zu fühlen, mit anderen Traditionen zu experimentieren, insbesondere mit alternativen Gebetsformen, Meditation und Yoga. Wir sind hungrig nach dem Göttlichen; Wir streben einen Durchbruch an. Früher oder später wird es passieren. Wenn eine Person es wirklich versucht und jeden Tag - vorzugsweise zweimal am Tag - Zeit für Gebet oder Meditation verwendet, wird früher oder später ein Durchbruch eintreten.
Eines der großen Probleme der heutigen Welt ist das Gefühl der Isolation Menschen fühlen sich - aus dem letzten Geheimnis, Natur, andere Menschen und unsere Mitgeschöpfe. Dieses Gefühl der Trennung ist eine relative Perspektive wächst aus einem kulturellen Milieu der menschlichen Autonomie aus dem Quell-und voneinander. Eine solche Perspektive ist, am Ende, eine Illusion. Die siebte Richtlinie, und eine weitere Grundlage für den interreligiösen Gesprächs und der Zusammenarbeit, erkennt diese Gefahr der Isolation und Trennung: "Solange die conditio humana als getrennt von letztendliche Wirklichkeit erlebt wird, unterliegt sie Unwissenheit, Illusion, Schwäche und Leid ist. "
Wenn unser Leben gegen sich selbst geteilt wird, ist es den Kontakt mit der Art, die Dinge wirklich sind: jeder Mensch als Teil einer großen Gemeinschaft des Bewusstseins, die die Gesamtheit umfasst. Bede Griffiths oft gesagt, dass die Sünde ist Trennung, bezogen auf die falsche Haltung der Autonomie so viele Menschen in ihrem Leben zu übernehmen. Autonomy ist Illusion, und die überragende Unwissenheit unserer Zeit. Es hat so viel destruktives Verhalten gerechtfertigt, in Regierung, Wirtschaft, Bildung, Gesundheitsversorgung, und innerhalb von Familien. Aber wenn wir verstehen, dass wir eng mit der Ganzheit verbunden und mit allen anderen, dann sind unsere Einstellungen, Gewohnheiten, Worte und Taten gemessen werden, immer auf der Suche Harmonie.
8. Die Einheit erleben
Leitlinie XNUMX wendet sich dem Thema der spirituellen Praxis zu und betont deren äußerste Bedeutung für die mystische Reise. Es erkennt jedoch auch an, dass spirituelle Praxis allein nicht die Transformation erreichen wird, die wir uns wünschen. Es ist tiefer als nur eine Frage unserer eigenen Bemühungen um innere und äußere Veränderung, unabhängig davon, wie edel und heldenhaft diese sind. Unsere Transformation basiert vielmehr auf der Tiefe und Qualität unserer Beziehung zu Ultimate Reality.
Es ist diese Beziehung, die unsere Erhebung zu höherem Bewusstsein, mitfühlendem Sein und liebevoller Präsenz bestimmt. Die achte Richtlinie besagt: "Diszipliniertes Üben ist wesentlich für das spirituelle Leben; dennoch ist spirituelles Erreichen nicht das Ergebnis der eigenen Bemühungen, sondern das Ergebnis der Erfahrung der Einheit (Einheit) mit der ultimativen Realität."
Mit anderen Worten, verwandelt, was uns nicht das, was wir tun, sondern mit dem, was unsere Integration ist. Was wir in der Art unseres geistigen Anstrengung, unsere Gewohnheiten des Gebets zu tun, sind Meditation, Mitgefühl und Liebe alle wichtig, aber die Ursache der Veränderung ist die innere mystische Prozess der Vereinigung mit der Quelle. Das, und nur das ist, was bringt innere Veränderung und führt uns in die ewigen Wurzeln unseres erweiterten Identität in das Göttliche.
Nachdruck mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers,
New World Library. © 2001. http://www.newworldlibrary.com
Artikel Quelle
The Mystic Heart: Die Entdeckung eines universellen Spiritualität in der Weltreligionen
von Wayne Teasdale.
Brother Wayne Teasdale knüpft an die Erfahrung als interreligiöser Mönch an und zeigt die Kraft der Spiritualität und ihrer praktischen Elemente. Er verbindet einen tiefen christlichen Glauben mit einem intimen Verständnis alter religiöser Traditionen.
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Über den Autor
Bruder Wayne Teasdale war ein Laien-Mönch, der die Traditionen des Christentums und des Hinduismus in den Weg der christlichen sannyasa kombiniert. Ein Aktivist und Lehrer beim Aufbau Gemeinsamkeiten zwischen den Religionen, serviert Teasdale auf dem Board of Trustees des Parlaments der Weltreligionen. Als Mitglied der Klostergemeinschaft den Interreligiösen Dialog, half er ihr zu entwerfen Allgemeinen Erklärung der Gewaltfreiheit. Er WSS als außerordentlicher Professor an der DePaul University, Columbia College, und der Katholisch-Theologischen Union, und Koordinator des Bede Griffiths International Trust. Er ist Autor von Der mystische Herz und Ein Mönch in der Welt. Er hielt einen MA in Philosophie von der St. Joseph College und einen Ph.D. in Theologie von der Fordham University. Besuchen Sie diese Website Für weitere Informationen über sein Leben und seine Lehren ...
