Jeder in der Welt möchte glücklich sein. Die Sehnsucht nach Glück ist das universelle Wunsch der Menschheit. Auf dieser, würde jeder zustimmen. Doch jeder leidet und stirbt. Die grundlegende Tatsache und die grundsätzliche Tragik des Lebens besteht darin, dass jedes menschliche Wesen nach Frieden und Glück sehnt, aber jeder wird durch das Gespenst der Leiden, Unglück und Tod heimgesucht.

Diese Tatsache des Lebens entspricht den zwei grundlegenden Motivationen des Lebens, die die Sehnsucht nach Glück und der Wunsch, Leiden und Tod zu vermeiden sind. Dies sind die Maßstäbe, nach denen wir messen unseren Tag und unser Leben. Die Welt ist bei uns richtig, wenn wir heute glücklich sind und fühlen sich optimistisch über die Möglichkeiten der zukünftigen Glück. Die Welt ist düster, wenn wir unglücklich sind heute verloren haben, oder die Hoffnung, glücklich zu sein morgen. Wir möchten, von billigen und zu verteidigen, was wir denken, wird uns Glück bringen, und die wir nicht mögen, zu verurteilen und Angriff, was wir denken, bringt uns Unglück, Leid oder Tod.

Obwohl wir alle wollen, dauerhaftes Glück, es ist nicht leicht zu finden. Obwohl wir alle Angst vor Leid und Tod, sind sie nicht leicht zu vermeiden. Die Geheimnisse des Glücks, daher sind äußerst willkommen und hoch geschätzt. Unser Streben nach Wissen wird durch die Sehnsucht nach Glück angetrieben. Wir entschuldigen uns für Wissen nicht aus irgendeiner wertneutral Neugierde zu suchen, sondern weil wir glauben, es wird uns helfen, eine gewisse Kontrolle über unser Leben zu gewinnen und damit Glück zu finden. Wir sind interessiert an wissenschaftlichen Erkenntnissen nicht in erster Linie, weil es uns ein wahres Bild des Universums, sondern weil es gibt uns die praktischen Mittel, um unsere Wünsche zu erfüllen. Wenn die Wissenschaft hat uns ein wahres Bild von der Welt, aber Magie gab uns die Mittel, um Glück zu erreichen, würden die Leute an Magie glauben, nicht in der Wissenschaft.

Die Suche nach Glück durch Religion?

Historisch gesehen, haben die Menschen die Religion für die Geheimnisse des Glücks sah. Es gibt viele Möglichkeiten, um die Suche nach dem Glück durch die Religion zu sehen. Eine Möglichkeit ist, an den beiden traditionellen religiösen Wege aussehen: der exoterischen und der esoterischen. Die exoterischen Weg stützt sich vor allem auf eine bessere externe Agentur - ein Gott oder ein göttliches Vertreter. Menschen, die auf Gott vertrauen nach Glück neigen dazu zu glauben, dass das Geheimnis Gottes, indem getreu göttlich vorgeschriebenen Gebote bitte ist. Eigensicherheit zu dieser Ansicht ist ein Prinzip der göttlichen Gerechtigkeit, nach denen Gott belohnt die Tugend mit Glück und bestraft die Sünder mit Leid und Tod. Dies impliziert, dass das Geheimnis des Glücks ist die Tugend. Als Mohandas Gandhi schrieb, "Das Wesen der Religion ist die Moral."

Die Idee, dass die Tugend eine Voraussetzung des Glücks ist eine grundlegende Lehre aller Religionen in der Welt, obwohl jeder Tugend kann unterschiedlich definiert werden. Für eine Religion Tugend kann die Vermeidung des Tötens sein. Zum anderen kann es Tod im mutigen Kampf sein. In jedem Fall wird der Gläubige nach den ethischen Grundsätzen seiner Religion. Die Beziehung zwischen Tugend und Glück ist nicht immer offensichtlich oder bewusst, jedoch. Es ist teilweise verdeckt. Viele religiöse Menschen nichts anderes zu sein scheinen dessen nicht bewusst, oder zu minimieren, ihre Bedeutung, weshalb sie werden können, sind so oft in der Akte der Korruption und Heuchelei gefangen. Die Beziehung zwischen Tugend und Glück wurde weitgehend vergessen oder tief in der modernen Gesellschaft verdrängt. Vor kurzem jedoch ist die Einsicht, wiederentdeckt und neu belebt in den Seminaren und unter religiösen Fundamentalisten.

Während exoterischen Gläubigen Suche nach Glück durch Glauben und Gehorsam gegenüber tugendhaften religiösen Gesetze, andere suchen nach dem Schlüssel zum Glück durch esoterisches Wissen. Jede Religion hat eine esoterische Tradition. Im Westen, unter dem Einfluss von Wissenschaft, Technik und Säkularismus, hat der Reiz des traditionellen exoterischen Religionen reduziert und der esoterischen geworden ist glamourös und populär. Viele westliche Juden und Christen geworden sind desillusioniert, unzufrieden, oder desinteressiert an der Religion ihrer Geburt und stattdessen zu esoterischen Traditionen des Orients für die Geheimnisse des Glücks zu suchen. Bis vor kurzem wurden diese Traditionen waren unzugänglich Westler. Heute sind in vielen östlichen Religionen zur Verfügung westliche Suchende, vor allem Buddhismus. Viele Menschen lesen buddhistischen Literatur, Besuch Klöster und Studie mit spirituellen Lehrern, die Suche nach dem Schatz der Geheimnisse zu innerem Frieden und Glückseligkeit. Wenn sie nicht vertraut mit dem Buddhismus sind, mag es scheinen geheimnisvoll und exotisch, und dies kann leicht Exotik als esoterische fehlinterpretiert werden.

Es ist eine Ironie in dieser Situation, von denen es notwendig ist, sich bewusst sein, besonders für den Anfänger. Viele Suchende von esoterisch-spirituellen Wissens glauben irrtümlich, dass die Quelle dieses geheime Wissen außerhalb ihrer selbst ist. Sie glauben, es ist, in den Worten, Bücher und Lehren, die besessen und werden streng bewacht von einer Elite Priestertum zu wissen Insider zu finden. Oder sie betrachten es als Einrichtung der potenten Wissens, die unzugänglich oder zu schwer für gewöhnliche Sterbliche zu verstehen ist. Sie neigen dazu, dann, um das Wort, die Texte, die Lehrer, und die Bilder von Gott, uns auf diese für die Erlösung, so wie die exoterischen Gläubige verehren tut.

Keeping Secrets: Das Wissen wir von uns selbst verstecken

Die Ironie ist, dass aus der buddhistischen Sicht esoterischen oder geheimen, nicht Wissen ist es, in einer auswärtigen Macht oder eine Agentur zu finden. Im Gegenteil. Buddha hielt keine Geheimnisse. Er lehrte, dass "das Markenzeichen der Geheimhaltung falsche Lehre ist." Aus buddhistischer Sicht bedeutet esoterische Weisheit "self-Geheimnis." Es besteht aus Wissen, das wir vor uns selbst verstecken. Niemand Geheimnisse vor uns. Auch ist esoterische Weisheit zu komplex für uns zu verstehen. Esoterische Weisheit besteht aus Wahrheiten über uns selbst und die Natur der Wirklichkeit, die wir vor uns selbst verstecken. Wir haben auch darüber hinwegtäuschen, dass wir sie vor uns selbst verbergen, damit deren Umwandlung in "Secrets".

Der Kern des esoterischen Wissens suchen wir aus Geheimnisse, die wir vor uns selbst verbergen. Wir vor ihnen verbergen, weil sie nicht das, was wir sie haben wollen. Die Welt ist nicht das, was wir daraus machen wollen. Das Leben ist nicht das, was wir daraus machen wollen. Andere sind nicht das, was wir sie haben wollen. Wir sind nicht das, was wir selbst sein wollen. Wir profitieren von diesen Wahrheiten verstecken, weil sie zu mystifizieren und erschrecken uns. Der Terror der Realität wird im Alten Testament Geschichte Gottes Weigerung, sein Gesicht zu zeigen Moses zum Ausdruck gebracht, weil es fahren würde ihn verrückt. (Exodus 33: 20) Diese Geschichte ist eine Metapher für die Tatsache, dass, eigentlich ist es Realität, die uns verrückt macht ist. Wir können nicht ehrlich und so kämpfen wir, um es ad acta gelegt, zu verdrängen und vergessen Sie es. Aber die Realität ist stärker als wir sind. Es platzt und Leckagen durch unsere Verteidigung und kehrt zu uns in unseren Albträumen, unsere Neurosen und unsere alltäglichen Sorgen heimsuchen.

Nach dem Fall, wurde Adam und Eva ihre Nacktheit zu schämen und bedeckt ihre Genitalien mit Feigenblätter. Dies ist eine Metapher für eine Möglichkeit, dass wir vor uns selbst verbergen. Wir decken unseren Körper so werden wir nicht sehen, dass wir sterblich sind Tiere. Wir verstecken uns vor uns, weil wir nicht wollen, um unsere Schwächen, Fehlern, Schwächen und Übertreibungen zu sehen. Es würde uns fühlen sich verletzlich und ängstlich. Wir werden nicht bekennen unsere Lügen. Wir schämen uns, uns einzugestehen, dass einige der Dinge, die wir wollen, sind verboten, illegal, unmoralisch oder macht dick. Wir werden dazu angeleitet, Rücksicht auf andere und so sind wir schämen und verstecken unsere Selbstsucht. Wir wollen nicht, uns einzugestehen, unsere unnachgiebig, egoistisch Forderungsleistungen. Zu verschiedenen Zeiten wollen wir mehr Nahrung, mehr Sex, mehr Vergnügen aller Art, mehr Geld, mehr Ausstattung, mehr Sicherheit, mehr Leistung. Wir wollen alle Dinge zu sein, wie wir sie haben wollen - für immer.

Angst um unsere Ängste zu Angesicht

Wir sind gleichermaßen Angst, unseren Ängsten zu stellen. Wir können an andere zu sein scheinen selbstbewusste, aber dennoch sind wir alle dafür anfällig sind, und fürchtet, Versagen, Niederlage, Demütigung, Verlust, Schmerz und Tod. Es ist oft schwierig für uns, klar zu sehen unsere Angst vor dem Tod, und damit unsere Ängste des Lebens. Wir wollen nicht schwach erscheinen oder neurotisch. Wir wollen nicht unsere Verwundbarkeit oder unsere Verwirrung zugeben.

Aus buddhistischer Sicht ist die Unwilligkeit oder Missachtung der Tatsachen des Lebens zu sehen, wie sie sind, um uns zu sehen, wie wir sind, und uns selbst in Harmonie mit diesen Realitäten zu führen, die Hauptursache unserer selbstverschuldeten Leiden und, daher das größte Hindernis für unser Glück. Dieser Zustand der Verleugnung oder Mangel an Erkenntnis der Tatsachen des Daseins, heißt avidya in Sanskrit - wörtlich "das Scheitern, um zu sehen, oder wissen" - übersetzt als "Ignoranz." Einer der großen Beiträge von Gautama Buddha war die Erkenntnis, dass Unwissenheit die Hauptursache für das Leiden erlegen wir auf uns selbst und andere ist.

Wenn Ignoranz ist die zugrunde liegende Ursache unserer selbst zugefügten Leiden, dann folgt daraus, dass Wissen oder Weisheit, das Heilmittel ist. Die Schlüssel zum Königreich des Glücks liegen in Weisheit. Auf diese, würden die meisten vernünftigen Menschen zustimmen. Die gleiche Einsicht kann anders herum formuliert werden: Was macht Weisheit klug ist, dass es uns, ein größeres Maß an Glück zu finden und um die Last der Leiden, die wir auf uns selbst und anderen aufzwingen zu verringern.

Weisheit ist mehr als intellektuelles Verständnis

Weisheit bedeutet nicht bloß intellektuelles Verständnis jedoch. Intellektuelles Verstehen allein nicht ausreicht, um die Dunkelheit der avidya erleuchten. Ein bloßes intellektuelles Verständnis der Tatsachen des Daseins wird sich nicht ändern unsere gewohnte negative Muster des Denkens, Sprechens und Handelns. Der Grund dafür ist, dass der Intellekt das Ego dient, und das Ego ist ein Trickster, der immer wieder ist das Opfer seiner eigenen Tricks.

Ego bedeutet wörtlich "I." Ego bezieht sich auf "Ich", "Me", "mich." Psychoanalytiker, die zum ersten Mal das Wort an sich selbst, in der Regel definiert Ich als psychische Exekutive beziehen. Die Exekutive Funktion des Ichs ist, zu vermitteln und moderieren zwischen der ID die Wünsche für Freude und drängt in Richtung Aggression und Über-Ichs die Hemmungen und Verbote. Somit ist das Ego das Produkt aus, und der Schlichter, einer Spaltung in das innere Wesen des menschlichen Organismus Möchtegern-. Diese Spaltung von komplexen Faktoren ein Wesensmerkmal des Menschen, insbesondere die Entwicklung des moralischen Bewusstseins geschaffen, deren Funktion ist es, gute Wünsche und Ängste von denen, die Schmerzen und Leiden verursachen differenzieren und zu fördern, bei der Wahl des Guten über das Böse. Das Ego den Vorsitz über diesen inneren Konflikt als Vermittler zwischen unseren verbotenen - illegal, unmoralisch, oder egoistisch - Wünsche, und die Verbote, Hemmungen und Abneigungen zu verfolgen und zu befriedigen.

In einem solchen Dilemma, es ist eine schwierige Aufgabe, graziös balancieren diese konkurrierenden psychischen Kräfte. Die meisten von uns können es nicht gut. Es erfordert ein gewisses Maß an Reife, dass die meisten von uns nicht erreichen können. Die meisten Menschen neigen dazu, aus dem Gleichgewicht geraten in eine Richtung oder die andere: Auf dem Weg Greifen nach Glück durch die verzweifelte, zwanghaft, Instant-Befriedigung unserer Wünsche, oder in Richtung Ablehnung, Leugnung, Verdrängung und Sehnsucht und Freude, als ob sie das Tun des sind Teufel.

Seeing Through der Gaunerei des Ego

Das Ego ist ein Trickster in dem Sinne, dass, wie die diskursive Denker und Redner im Namen der Person, es ist auch der Ort von den Lügen, wir sagen uns. Ego kann rationalisieren und zu rechtfertigen, beide egoistischen Wünsche und Selbstverleugnung. Wir sind alle klug genug, egoistisch zu sein und leugnen, oder ausblenden, oder verkleiden sie als Liebe oder Großzügigkeit. Wir können zu unterdrücken und zu isolieren, unsere Gefühle der Angst, während die Rechtfertigung der begleitenden Hemmungen wie Klugheit oder Vorsicht. Die Leute sagen oft, dass "das Leben schwierig ist." Das stimmt, aber nicht weil das Leben versucht, uns auszutricksen. Niemand, oder nichts, versucht, uns auszutricksen. Wir täuschen uns.

Wir können uns nicht erreichen Weisheit ohne zu sehen, durch die List des Ichs, die Wahrheiten, die es nicht wünscht, um zu sehen, leugnet. Dies erfordert eine Veränderung unserer gewohnten Muster des Denkens und Handelns. Diese gewöhnlichen Mustern, die entwickelt wurden, unbewusst, aus der Unwissenheit des reinen Egoismus, so zu sprechen, schaffen die Rebounds karmischen Wellen, die unsere Leiden verursachen. Um wirklich weise, muss unser Verständnis von den Tatsachen des Daseins zu durchdringen die "Herzen, das voll bewusst ist."

Dies bedeutet, dass, um zu erkennen - im Gegensatz zu lediglich Verständnis entgegen - die Wahrheit über uns selbst und den Tatsachen der Existenz, wir müssen eine persönliche Transformation zu unterziehen. Die Zeit, die eine bestimmte Person, dies zu tun ist sehr unterschiedlich. Manche Menschen werden von einem radikalen Erlebnis verwandelt. Für andere kann der Prozess ein Leben lang dauern, oder, wie einige Buddhisten sagen möchte, Lebenszeiten.

Der Preis für avidya, oder Ignoranz, ist hoch. Der Preis ist Schmerz und Leiden, in Abhängigkeit vom Grad der Unwissenheit. Die gewöhnlichen Verleugnung und Verdrängung der Tatsachen des Daseins führt das Leiden der negativen Emotionen wie Angst, Stress, Ärger, Depression, Schuld, Scham, und so weiter. Diese negativen Emotionen, die wiederum negative Handlungen zu motivieren, die negative Situationen, die mehr negative Gedanken und Gefühle zu stimulieren zu schaffen. Denial erstellt diese Negativität, weil es uns zu kämpfen vergeblich um Realitäten, die wir nicht entkommen können ausweichen muss. Zwangsläufig und kontinuierlich, die Tatsachen durch unsere Verteidigung zu durchbrechen und zwingen ihre Realität auf uns.

Damit die Realisierung der "geheimen" Wahrheiten, die die Ernte von innerem Frieden und Gelassenheit zu erhalten erfordert eine Reise nach innen. Dies bedeutet eine Reise in unserem eigenen Geist, um zu verstehen und verwandeln unser negatives Denken, negative Emotionen und negativen Handlungen. Dies wiederum erfordert eine Untersuchung über die Natur des Geistes und der Phänomene. Diese innere Suche ist die Essenz der spirituellen Reise. Ich fragte einmal Khenpo Rinpoche Karthar, Abt des Karma Triyana Dharmachakra Kloster in Woodstock, New York, zu definieren, "spirituell." Seine Antwort war, "alles, was mit Geist zu tun."

The Spiritual Journey erfordert Mut

Wie jeder Mission ins Unbekannte, erfordert die spirituelle Reise Mut. Wir müssen mutig genug sein, um was wir nicht sehen wollen, schauen. Wir müssen den Mut haben, zuzugeben, was wir wollen und was wir fürchten. Die spirituelle Reise erfordert Ehrlichkeit, eine Ehrlichkeit, die genug lösen kann aus Lust und Angst zu beobachtbaren Fakten und vernünftige Analyse zu bestätigen. Es erfordert auch die Verantwortung für unsere Gedanken, Gefühle und vor allem unser Handeln. Verantwortung ist "response-ability" - die Fähigkeit, angemessen zu reagieren, was wir sehen und erleben. Unsere Reaktionen auf unsere Wahrnehmung der Welt - unsere "response-ability" - so prägt die Bedingungen unseres eigenen Leidens und des Glücks.

Die spirituelle Reise beinhaltet die Transformation unserer gewöhnlichen Zustand der Verleugnung, Verdrängung, Abwehr, Panzerung, Selbst-Verengung, Anspannung, Angst und Negativität in einen Zustand der mutigen Offenheit, ehrlich Bewusstsein, arglose Spontaneität, Vertrauen Verletzlichkeit und fröhlichen Gleichmut. Es erfordert die Annahme und Entspannung ins Leben, wie es ist, anstatt ängstlich Ablehnung und Bekämpfung, weil es nicht das, was wir sein wollen. Einfach zu sagen, schwer zu tun.

Viele Menschen sind nicht bereit, Fortschritte auf dem spirituellen Weg zu machen, weil sie nicht wollen, um ihre Wünsche oder ihre Ängsten zu stellen. Das ist verständlich. Dennoch, wenn wir sehen konnten, wie unsere anspruchsvollen Wünsche und blinde Ängste, vor allem unsere Ängste der Angst, oft sind die Quelle unserer Leiden, könnten wir nicht nehmen Innehalten und Nachdenken? Das ist die ironische Art der spirituellen Verwirklichung. Wie wir Fortschritte spirituell, beginnen wir zu sehen, wie wir selbst, die primäre und eigentliche Ursache unserer eigenen Sorgen sind. Paradoxerweise ist dies eine gute Nachricht! Es bedeutet, dass wir auch die Ursache unserer Erleichterung, unsere Freigabe, und unser Glück sein.

Unsere Verleugnung der Tatsachen der Existenz schafft die esoterische Wissen, das wir so eifrig suchen. In unserer Unwissenheit glauben wir, dass etwas von uns wurde ausgeblendet. Also haben wir nach ihr suchen außerhalb von uns. In Wirklichkeit aber, was ist "versteckt" ist, was wir nicht sehen wollen, und deshalb haben von uns selbst verborgen. Ironischerweise ist unsere spirituelle Suche durch eigene Zurückhaltung ängstlich behindert zu akzeptieren, was ist deutlich zu sehen, aber wir vor uns selbst verstecken.

Wollen wir wirklich zu finden oder Do Wir wollen nur zu suchen?

Wir sind wie der religiöse Sucher, der sein ganzes Leben für Gott gesucht hat. Eines Tages gibt ihm ein heiliger Mann Gottes Adresse. Er geht bis zu der Tür Gottes mit erhobener Faust bereit zu klopfen, erpicht darauf, die Erfüllung seiner Ziele im Leben zu erleben, als plötzlich der Gedanke auf, "Mein ganzes Leben war ich ein Gottsucher haben. Nachdem ich ihn finde, was ich will zu tun? " Er fühlt die Panik dieser prospektiven Sinnlosigkeit, und so dreht er sich um und geht weg vom Haus Gottes, murmelte vor sich immer und immer wieder: "Ich werde auch weiterhin Gott zu suchen, nur ich weiß jetzt, wo nicht zu suchen."

Wir Sucher der esoterischen Wahrheit sind oft wie dieser Mensch. Wir suchen die Wahrheit, aber haben Angst davor, und so wissen wir, wo nicht zu suchen. Anstatt sich in uns selbst blicken wir auf exotische Religionen, apokalyptische Sekten, schwarze Magie, Hexerei, Wahrsagerei, Astrologen und falschen Gurus aller Art, die Zugang zu speziellen, verborgene Weisheit haben behaupten. In meiner Arbeit als Therapeut, habe ich überrascht zu sehen, wie die Wahrheit das erste, was Menschen wollen, ist das, und das letzte, was sie hören wollen.

Wenn esoterisches Wissen besteht aus Geheimnisse, die wir von uns selbst halten, dann auf die esoterischen zugreifen, hängt von unseren eigenen Bemühungen, in uns selbst zu fragen, offen und ohne Abwehrhaltung. Wir können erkennen, die so genannten esoterischen Wahrheiten, die zu innerem Frieden führen nur von uns selbst helfen, für uns selbst zu sehen. Buddha ermutigte diese Art von Selbstvertrauen. "Sie sind Ihr eigener Zuflucht", sagte er, "wer sonst könnte Zuflucht sein?"

Der Prozess der fleißig und ehrlich sich selbst Sondieren ist ein würdiger Unternehmen. Für die Offenbarung von etwas versteckt hat das Potenzial, radikal verändern unsere Sicht auf uns selbst, und daher das Potenzial, um unser Leben verändern.

© 1997. Nachdruck mit freundlicher Genehmigung des Verlages,
Snow Lion Publications. http://snowlionpub.com

Artikel Quelle

Das Glücksprojekt: Die drei Gifte transformieren, die das Leid verursachen, das wir uns selbst und anderen zufügen
von Ron Leifer, MD 

... eine faszinierende und überzeugende Untersuchung des Leidens durch die Perspektiven der Psychoanalyse und des Buddhismus ... ein wesentlicher Beitrag. - Jerry Piven, The New School

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Über den Autor

Ron Leifer, MD ist ein Psychiater, der unter Leitung von Dr. Thomas Szasz und der Anthropologe Ernest Becker trainiert. Er studierte bei verschiedenen buddhistischen Lehrern. Seit 1992, hat er mit in Verbindung gebracht worden Namgyal-Kloster in Ithaca, New York als Student und Lehrer. Dr. Leifer hat zahlreiche Vorträge und veröffentlichte zwei Bücher und mehr als 50 Artikel in einer Vielzahl von psychiatrischen Problemen. Er hat in letzter Zeit seine Aufmerksamkeit voll auf das Zusammenspiel zwischen dem Buddhismus und Psychotherapie geworden. Er ist Autor von Der Happiness Project.

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