Ein moderner Meister, Yasutani Roshi, pflegte seinen westlichen Schülern zu sagen, dass sie Zen nicht so machen sollten, wie sie alles andere machten, um es nicht so schwer zu machen. Nicht so hoch (oder niedrig) zielen, so viel (oder wenig) wollen, so schlecht weh tun (oder gut), so schnell urteilen und dann tot aufhören: Ich habe es versucht, aber es funktioniert nicht für mich. Zen wirkt gerade dadurch, dass es nicht auf die alten, egoerweiternden Weisen für dich arbeitet.

Natürlich ist es schwer genug still zu sitzen und still zu sein, aber nicht halb so schwierig wie wir es schaffen. Nichts ist so schwierig, wie wir es ausgemacht haben, aber durch unser Denken machen wir es sehr schwer.

Vergleiche mich mit "dem anderen Ich"

Es scheint, dass ich gelebt habe, als ob zwei von mir wären. Genau dort, wo ich stehe, bin ich wie ich bin. Gegenüber mir ist ein anderes Ich, eines, das ich nie getroffen habe. Sie ist ganz wunderbar, charmant und vollendet. Sie isst viel weniger. Sie sagt und tut nichts, was sie bedauert. Sie ging zu der Übung, die ich übersprang; sie schaute nicht einmal auf die Dessertkarte. Sie hat all das Potenzial, das ich verschwendet habe: Jugend, zum Beispiel, Zeit, Geduld und Freundlichkeit.

Während wir Seite an Seite gereist sind, hat sie einen anderen Weg eingeschlagen, den ich noch nie gesehen habe. Ich bin verspottet von ihrer Perfektion. Sie sehen, das Problem für mich ist nicht, dass ich mich mit Ihnen vergleiche, sondern dass ich mich mit jemandem vergleiche, der nicht einmal existiert: das andere Ich. Ich werde niemals Zufriedenheit erfahren, bis ich sie konfrontiere, entwaffne und ihren grünen Kopf abhacke. Sie schafft viel zu viel Arbeit für den Bodenpfleger darunter.

Ich stellte mir immer vor, dass mein anderer glücklicher war als mein wahres Ich, was mich fehlte und traurig machte. Ich frage mich: Trauern wir am meisten für das, was wir verloren haben oder für das, was wir nie hatten?

Ich ließ sie los, ich habe nichts verloren. Die gesamte Welt war meine ganz allein. Sie nahm gerade eine Mitfahrgelegenheit. Ich kann nicht glauben, dass ich ihren Unsinn so lange ausgehalten habe.

Leben, wie du wirklich bist

Nicht alles, aber ein großer Teil der Not des Lebens wird aus ängstlicher Erwartung, grausamem Urteilsvermögen, schmerzhaftem Wiederkäuen oder maudliner Nachsicht beschworen. Versuchen Sie, all das loszulassen. Wenn du Zen nicht so machst wie alles andere, wie wird es dann sein? Es wird echt sein.

Was für eine Erleichterung zu akzeptieren, dass Sie nie Ihre Tat zusammen bekommen werden. Dann ist es keine Tat mehr. Sie können anfangen zu leben, wie Sie wirklich sind.

Im Namen der Authentizität habe ich untersucht, wie viele Blätter ein reifer Bergahorn produziert. (Ich wollte der Not etwas Kraft geben, noch nicht davon überzeugt, dass Sie meinen Schmerz spüren.) Eine gesunde Bergahorn kann jedes Jahr zweihunderttausend Blätter aufnehmen. Nach drei alten Bäumen in den sechzehn Jahren, in denen ich hier war, aufzuräumen, bedeutet, dass ich mehr als gezogen habe 20-800 Pfund gefallene Blätter.

Ich könnte damit umgehen. Es war nicht zu viel. Es hat mich nicht überwältigt, weil ich nicht all diese Tonnen auf einmal gehoben habe. Ich hob sie auf die gleiche Weise auf, wie sie fielen: eins nach dem anderen. Wir können mit allem umgehen, weil wir immer nur einen Moment damit umgehen müssen. So leben wir und so sterben wir.

Lernen, loszulassen

Was hilft uns gehen zu lassen ist, dass der Schein so vollständig verändern. Die Natur ist Art auf diese Weise - wir können nicht sagen, wir haben nicht gewarnt worden. Die meisten Blätter welken und verblassen, bevor sie fallen, jedes Stück ihren Zweck zu erfüllen.

Meine Mutter kam zu Besuch, nachdem sie zwei Runden Chemotherapie gegen Eierstockkrebs gehabt hatte. Ihr Haar war zurückgewachsen, nur dass es nicht wie ihre Haare aussah. Es war dicht, dunkel und lockig wie eine gehäkelte Mütze. Ich konnte mich nicht daran gewöhnen.

Sie sah nicht wie meine Mutter aus, aber sie war immer noch meine Mutter, fröhlich und unbehaglich, obwohl ihre Chancen nach der Behandlung nicht besser waren. Das Einzige, was sie wünschte, war, von der Taubheit in ihren Füßen befreit zu sein. Die Ärzte sagten, dies sei eine Nebenwirkung der Chemo. Sie nässte ihre Füße und ich rieb sie. Nichts half.

"Ich möchte mich einfach so fühlen wie zuvor." Sie ließ sich ein wenig weinen, als ob ein paar normale Füße nicht zu viel verlangt würden. Vorher ist immer zu viel verlangt. In den nächsten Monaten würde sie mehr Operationen und Chemotherapie haben, den größten Teil ihres Dickdarms verlieren, ihren Appetit und zu viel Gewicht; die Fähigkeit zu kauen und zu verdauen; die Kraft, dem Schmerz zu widerstehen oder die Schmerzmittel abzulehnen, bis sie schließlich von dem Instinkt befreit wurde, wieder zu atmen.

Wenn Sie alles getan haben, was Sie tun können, rückgängig machen.

Die Freiheit, frei zu fliegen

Leben und Tod bewegen indem sie ihre eigenen Antrieb: geradeaus, geradeaus. Wir können nicht wissen, wie die Straße drehen wird aber die Richtung ist immer klar. In ihrem Tod zeigte mir meine Mutter, die Würde, die von Entwürdigung entsteht, die Gnade, die wir von der Gnade in fallenden finden. Vom Boden aus, scheint es, als ob Blätter sterben, aber das Blatt, von einem nutzlosen Stamm befreit, fühlt es sich wie Fliegen.

Freiheit kann eine beängstigende Aussicht sein. Es ist erschreckend bis zu dem Moment, in dem Sie tatsächlich frei sind. Dann merkt man, dass es das ist dachte der Freiheit, die dich erschreckt, weil das alles ist, was Angst ist: ein Gedanke.

Starte immer am Anfang

Es gibt eine beginnende Meditationspraxis - die zutiefst fortgeschritten ist - genannt "den Atem zählen". Sobald Sie sich auf ein Kissen, eine Bank oder einen Stuhl gesetzt haben, beruhigen Sie den Geist in der hara, oder der Darm, und Sie beginnen, Ihre Ein- und Ausatmung zu zählen. Die Art, wie ich das tue, ist, eine Einatmung "Eins" und eine Ausatmung "Zwei" zu zählen, dann eine Einatmung "Drei" und eine Ausatmung "Vier". Die Anweisungen sollen auf diese Weise fortgesetzt werden, bis Sie zehn erreichen. Klingt klar und einfach genug.

Die Wahrheit ist, dass du, wenn du es versuchst, feststellst, dass du nicht viel mehr als vier oder fünf erreichen kannst, bevor der Geist über eine Wiese und über einen Zaun hinweghüpft, Geschwindigkeit aufbaut und in das Jenseits davonfliegt. Wenn Sie feststellen, dass Sie in Gedanken versunken sind, fangen Sie wieder bei eins an und machen weiter.

In dieser beginnenden Meditation, die mit der Häufigkeit deiner Praxis noch schwieriger wird, verbringst du eine beträchtliche Zeit damit, bis zu zehn zu werden. Komm, erhalten bis zehn, Sie sagen selbst, bis zehn! Geh irgendwo hin, du Slowpoke!

Die Sache ist, sollten Sie jemals zu zehn kommen, die Anweisungen sind, um eins zurückzugehen. Die zehn und die eine haben keine Verdienste oder Bedeutung, verstehst du? Aber versuchen Sie, das für sich selbst zu glauben.

Mein Lehrer ändert meine Praxis immer weiter. Er hält meine Füße vor dem Feuer.

"Maezen", sagt er mir, "komm auf Null." Nichts zu fassen, im freien Flug, ohne den Boden zu verlassen.

Nichts widerstehen, nichts hinzufügen, nichts denken

Unter dem Dach der mächtigen Platanen ist der zerbrechliche Japanische Ahorn bis zu einer Woche im November kaum wahrnehmbar, wenn er sich mit flammenden roten Blättern entzündet, die in sich zusammenschrumpfen und verschwinden.

Das Jahr, nachdem ein Mädchen dreizehn wird, ist beängstigend. Zumindest ist es für ihre Mutter. Hier sind Sie und sagen und tun dieselben ungeschickten Dinge, die Sie immer gesagt und getan haben, nur jetzt sitzt jemand neben Ihnen im Auto oder auf dem Sofa, fast Ihrer Größe oder größer, der den Kopf dreht und Sie anstarrt Ein Blick, den du nicht erkennst. In dieser Leere denkst du, dass du siehst, was du nie geträumt hättest, das Gesicht deines Babys zu beschatten: ein völlig Fremder.

"Ich fühle mich, als hätten wir eine Tochter verloren", sagte mein Mann.

"Sie kommen zurück", sagen Mütter, die viel weiser sind als ich. Die Beweise liegen deutlich auf ihrer Seite. Nicht nur für hundert Jahre, sondern auch für vierhundert Millionen Jahre, Blätter haben die Bäume für einen ganzen düsteren Winter verlassen, der dennoch nicht länger als ein Winter war. Fegen nackt, ihre Arme sind nicht tot, nur leer. Ein nackter Baum scheint elegant unzugänglich zu sein, aber vielleicht ist er einfach nur schockiert, um sich wieder zu finden, natürlich.

"Mache die Anstrengung ohne Anstrengung", sagte Maezumi Roshi. Die Anstrengung ohne Anstrengung ist die größte Anstrengung von allen. Das ist die Anstrengung, die du allem und jedem in deiner Welt verdankst, die schließlich eine natürliche Welt mit natürlicher Intelligenz, Harmonie, Rhythmus und Weisheit ist. Vertraue. Sei geduldig. Wir stellen weder Sommer noch Winter her und lieben auch nicht, indem wir uns an die Art und Weise klammern, wie es früher war. Sie könnten auch versuchen, ein Blatt auf einen Baum zu kleben.

Die Eingabe der Fülle der Zeit

Irgendwann werden deine Kinder dich nicht mehr lieben. Deine Eltern werden dich nicht länger belästigen. Gute Lehrer halten die Füße zum Feuer, bis Sie loslassen.

Mit leeren Händen, die Meister sagen, erreichen wir den Weg. Das ist Samadhi in Aktion die heilende Kraft Ihrer friedlichen Gegenwart, die sich nichts widersetzt, nichts hinzufügt, nichts denkt und es Ihnen ermöglicht, sich von Ihrer Mutter und Ihrer Tochter zu verabschieden, obwohl keiner von beiden antwortet.

Setzen Sie sich ruhig hin und treten Sie in die Fülle der Zeit ein, in der die Jahreszeiten in einer Betrachtung fortschreiten. Wissen, dass Blätter knospen und brechen. Blumen blühen und platzen. Frucht wird weicher und tropft. Die Erde ist unsere Mutter. Sie heilt selbst den letzten Herbst.

Der Gärtner hat keine Angst.

© 2014 von Karen Maezen Miller. Alle Rechte vorbehalten.
Nachdruck mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers,
New World Library, Novato, CA 94949. newworldlibrary.com.

Artikel Quelle:

Paradise in Plain Sight: Unterricht aus einem Zen-Garten
von Karen Maezen Miller.

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Über den Autor

Karen Maezen Miller ist die Autorin von Handwäsche kalt, Mama ZenUnd zuletzt Das Paradies in Plain Sight. Sie ist auch eine Zen-buddhistische Priesterin am Trübe Mond Zen Center in Los Angeles, eine Meditationslehrerin, Ehefrau und Mutter. Karen und ihre Familie leben in Sierra Madre, Kalifornien, mit einem jahrhundertealten japanischen Garten in ihrem Hinterhof. Sie schreibt über Spiritualität im Alltag. Besuchen Sie sie online unter www.karenmaezenmiller.com.

Sehen Sie sich ein Video an: Unterricht aus einem Zen-Garten (mit Karen Maezen Miller)