Bild: Wikimedia Commons. (CC BY-SA 3.0)

Papst Franziskus hat den 1.2 Milliarden Katholiken und Menschen guten Willens der Welt überall eine Botschaft übermittelt, die darauf abzielt, die Angst vor der Coronavirus-Pandemie zu lindern und die von Rassismus, Ungleichheit und Klimawandel geprägten Gemeinschaften zu vereinen.

Brüder alle (All Brothers) wurde am 3. Oktober in Assisi, Mittelitalien, unterzeichnet. Es ist die dritte Enzyklika, seit Kardinal Jorge Bergoglio bei seiner Wahl zum Papsttum im März 2013 den Namen Franziskus angenommen hat. Er wollte immer klarstellen, dass es sich bei seinem Papsttum um eine Aktion handelt, bei der die Bedürfnisse der Armen, Ausgegrenzten und Entrechteten berücksichtigt werden das Zentrum seines Dienstes.

Als Gemeinschaft von Gläubigen wird von Papst Franziskus erwartet, dass Katholiken mobilisieren und Agenten für Veränderungen in der Welt werden. Diese Aktion sollte auf dem Kanon der katholischen Soziallehre basieren, der seit dem späten 19. Jahrhundert aufgebaut worden war und bis vor kurzem als „Kirche“ bekannt war.am besten geheim gehalten".

Franziskus wollte sicherstellen, dass die Katholiken diese Lehre in die Tat umsetzten, indem er einen Fahrplan für Veränderungen vorlegte - und lud dabei alle Menschen guten Willens ein, sich ihm anzuschließen. Während Laudato Si ' (Lob an Sie, 2015) flehte die Welt an, „für ihr gemeinsames Zuhause zu sorgen“, Brüder alle bietet Unterricht an, der sich den Konzepten der Brüderlichkeit und der sozialen Freundschaft am Beispiel von widmet St. Franziskus von Assisi wer "wohin er auch ging ... säte die Samen des Friedens und ging neben den Armen, den Verlassenen, den Gebrechlichen und den Ausgestoßenen, den geringsten seiner Brüder und Schwestern".

COVID-Enzyklika

Es ist unvermeidlich, dass diese Enzyklika als COVID-19-Enzyklika bekannt sein wird - und Francis selbst räumt in Absatz 7 ein, dass dieser Band mit 45,000 Wörtern während der ersten Welle der Pandemie geschrieben wurde. Aber er sieht die Fragen nach dem Zweck und dem Sinn des Lebens, die viele während der Sperrungen stellten, als Gelegenheit, ein Muster katastrophaler Systemausfälle zurückzusetzen, das eine ungleiche und polarisierte Welt geschaffen hat. Wie er in Paragraph 33 feststellt:

Der Schmerz, die Unsicherheit und die Angst sowie die Erkenntnis unserer eigenen Grenzen, die durch die Pandemie hervorgerufen wurden, haben es nur noch dringlicher gemacht, dass wir unseren Lebensstil, unsere Beziehungen, die Organisation unserer Gesellschaften und vor allem überdenken. der Sinn unserer Existenz.

Die Pandemie hat Menschen und Gesellschaft gelehrt, dass „niemand allein gerettet wird; wir können nur zusammen gerettet werden “. Das Coronavirus hat der Welt eine Gelegenheit für echte systemische Veränderungen geboten - Francis schlägt vor, zu glauben, wir könnten so weitermachen wie bisher, „die Realität zu leugnen“.

Durch Brüder alleFrancis bietet eine neue Vision der Gesellschaft, in der die Menschenwürde und die Menschenrechte aller respektiert werden. Er glaubt, dass Maßnahmen, die auf dem Gemeinwohl beruhen - dem Konzept, dass jeder einen sinnvollen Beitrag zur Gesellschaft leisten kann - das Fundament der Politik bilden müssen und dass die Menschen alle als gleichwertig anerkennen und respektieren müssen. Darüber hinaus muss die Sozial- und Wirtschaftspolitik eher auf langfristiger Planung als auf kurzfristigen populistischen Soundbites beruhen.

Franziskus richtet diese Einladung an alle Menschen guten Willens - nicht nur an Katholiken. Aber er bemüht sich, darauf hinzuweisen, dass eine solche Transformation nicht einfach sein wird. Es wird vielmehr ein Prozess ohne Endpunkt sein, an dem ständig gearbeitet werden muss, eher eine Aktion als ein Ziel. Brüder alle ist eine Enzyklika, die vor allem lehrt, dass Selbstzufriedenheit der Feind einer friedlichen und gerechten Gesellschaft ist.

Dunkle Wolken

Aber um aktiv zu werden, muss das Problem diagnostiziert werden, damit die Menschen wissen, wohin sie ihre Energien lenken müssen. Aus dem ersten Kapitel „Dunkle Wolken über einer geschlossenen Welt“ kann kein Zweifel bestehen, dass Franziskus die Komplexität der Krise versteht, mit der die Welt konfrontiert ist.

Neben der existenziellen Krise, die zum Zerfall von Gemeinschaften und sozialen Beziehungen geführt hat, malt er ein düsteres Bild einer Welt, die sich in einem so genannten "Stück für Stück im Dritten Weltkrieg" befindet, das - zusammen mit Hunger und Menschenhandel - eine anhaltende Rolle spielt Angriff auf die Würde der menschlichen Person.

Er versteht auch die Notwendigkeit von Nuancen und Kontextualisierung bei der Schaffung einer neuen Vision für die Menschheit. So gibt es zum Beispiel schräge Hinweise auf den Brexit, die populistische Politik, die dazu geführt hat, dass „Übertreibung, Extremismus und Polarisierung zu politischen Instrumenten werden“. Er beobachtet auch das Wiederaufleben des Rassismus und den Zerfall der Beziehungen zwischen den Generationen - all dies zeigt den angeborenen Individualismus, den Mangel an Empathie und den aggressiven Nationalismus, der im Zentrum der globalen Krise steht.

Entscheidendes Engagement

Die Lösung dieser Krise „erfordert ein entschlossenes Engagement“ von Einzelpersonen und insbesondere von Politikern und religiösen Führern. Politiker müssen ihre Denkweise weg vom Individualismus hin zu einem Bekenntnis zum Gemeinwohl und zu dem, was der Päpstliche Rat für Gerechtigkeit und Frieden genannt hat, neu ausrichten.soziale Liebe”. Dies sei "eine Kraft, die neue Wege anregen könne, um die Probleme der heutigen Welt anzugehen, Strukturen, soziale Organisationen und Rechtssysteme von innen heraus grundlegend zu erneuern".

Politik muss eher eine Berufung zu Dienst, Nächstenliebe und Großzügigkeit werden als ein Mittel, um Macht auszuüben. Religionsführer müssen in einen Dialog miteinander treten, um „die spirituelle Energie wieder zu erwecken, die zur Verbesserung der Gesellschaft beitragen kann“ und um die Verzerrung religiöser Überzeugungen zu verhindern, die zu Gewalt führen.

Letztendlich ist dies eine Enzyklika, die lehrt, dass wir voneinander abhängig sind, um zu gedeihen und unser volles Potenzial als Menschen zu erreichen. Wie Franziskus es ausdrückt: „Wenn wir nur ein für alle Mal wieder entdecken könnten, dass wir einander brauchen und dass unsere menschliche Familie auf diese Weise eine Wiedergeburt erleben kann; mit all seinen Gesichtern, all seinen Händen und all seinen Stimmen jenseits der Mauern, die wir errichtet haben. “

Über den Autor

Maria Power, Projektleiterin für Menschenwürde, Las Casas Institut für soziale Gerechtigkeit, University of Oxford

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Video: 4. Oktober 2020 Konferenz zum Enzyklika-Brief „Fratelli tutti“:
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