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Verwechseln Sie nicht das Liken und Lieben: Liebe überwindet Hass

Verwechseln Sie nicht das Liken und Lieben: Liebe überwindet Hass
Bild von Peggy und Marco Lachmann-Anke 

Liebe ist in den Kern unseres Seins eingebaut. Wir könnten sogar sagen, dass wir aus Liebe gemacht sind.

Die Erforschung der Liebe ist das Mittel, mit dem wir die Einheit suchen und finden. Wir können nicht mehr von der Liebe getrennt werden, als unser Körper vom Akt des Atmens getrennt werden kann. Während einige Personen möglicherweise längere Zeit zwischen den Atemzügen verweilen, atmen sie schließlich ein und aus. Gleiches gilt für die Liebe. Einige Menschen mögen ihre Liebe zurückhalten, aber irgendwann sickert sie aus, manchmal auf verzerrte Weise und manchmal in schönen Formen.

Verwirrend mögen und lieben

In unserer Gesellschaft haben wir das Lieben mit dem Lieben verwechselt. Wir werden unterrichtet, wenn wir etwas wirklich, wirklich mögen, sagen wir wir ich liebe es. Das heißt, wenn ich etwas nicht mag, kann ich es auf keinen Fall lieben. Dieser Sprachgebrauch verzerrt und schränkt unsere Sichtweise ein und fängt uns in dem Irrtum ein, dass Liebe mit Vergnügen gleichgesetzt wird.

Diejenigen von uns, die Liebe kennen, tiefe bedingungslose Liebe, wissen, dass Liebe nicht immer angenehm ist. Es ist schmerzhaft zu sehen, wie der Planet, den wir lieben, misshandelt wird, genauso wie es schmerzhaft ist zu sehen, wie ein heftiger Regensturm eine Stadt zerstört oder eine Person, die wir lieben, sich selbst oder andere verletzt. Hören wir auf zu lieben, weil es schmerzhaft ist? Ist das überhaupt möglich?

Liebe ist der Akt des Gebens, was gebraucht wird

In der Liebe geht es nicht um das Objekt; Vielmehr ist Liebe eine dynamische Aktivität, an der wir teilnehmen. Liebe ist der Ausdruck unseres Wesens. Der Fokus und die Qualität unseres Liebesakts können sich von Objekt zu Objekt ändern. Wir werden jedoch konsequent versuchen, Liebe so zu kommunizieren, wie wir es können. Egal wie unverbunden wir uns fühlen, wir können den angeborenen Impuls zur Liebe nicht aufhalten.

Dieser Liebesimpuls kann verzerrt werden, und diese Verzerrung kann dazu führen, dass wir und andere leiden. Um unseren Ausdruck zu reinigen, können wir an unserer Fähigkeit arbeiten, in allen Aspekten des Lebens zu lieben. Liebe ist im einfachsten Sinne der Akt des Gebens. Wenn Liebe rein ist, geben wir mit einem Gefühl der Sorge, Verantwortung und des Respekts; Wir achten und lernen zu geben, was gebraucht wird.

Das Geben von Liebe (oder Zeit oder Geld oder irgendetwas) geschieht am besten selbstlos; Andernfalls kann es zu Ressentiments kommen und zu Elend führen. Wenn wir ohne Erwartung einer Rückkehr geben, bewegen wir uns als Nebenprodukt in hohe, schöne Geisteszustände.

Liebe ist keine Geschäftstransaktion

Wir geben einfach, weil es sich richtig anfühlt zu geben und wir genug zu geben haben. Wenn wir geben, um zu bekommen, dann wird es eine Geschäftstransaktion, und die Schönheit der Handlung geht in unseren Urteilen darüber verloren, ob wir entscheiden, dass wir ein gutes Geschäft bekommen oder nicht.

Deshalb scheitern so viele Beziehungen - die Leute behandeln sie wie Geschäftstransaktionen. Sie denken, Intimität ist eine Ware, die gekauft und verkauft werden muss.

Intimität ist ein Gefühl, ein Zustand, den zwei Menschen gemeinsam teilen. Es gibt keinen Dollarwert, der darauf gesetzt werden kann, und nichts, was Sie handeln können, um es zu bekommen. Intimität entsteht aus Liebe, Vertrauen, Respekt und durch das Lernen über unsere Geliebte.

Liebe bedeutet nicht, andere zu suchen, die mit uns identisch sind, oder in irgendeiner Weise unsere einzigartigen Unterschiede zu leugnen. Es ist vielmehr ein Fest sowohl unserer Individualität als auch unserer Einheit; Es ist die Erkenntnis, dass wir etwas Größeres sind als unsere gemeinsamen und unterschiedlichen Eigenschaften.

Selbstliebe ist die Grundlage für alle Ausdrucksformen der Liebe

Während wir erforschen, entdecken wir, dass Selbstliebe die Grundlage für alle Ausdrucksformen der Liebe ist. Ohne Selbstliebe leugnen wir unsere eigenen Bedürfnisse. Wir mögen versuchen zu geben, aber wir sehen es als Investition in die Idee, dass wir als Gegenleistung für unsere Großzügigkeit irgendwie versorgt oder als wunderbar angesehen werden (wenn auch nur in unserem eigenen Kopf).

Alternativ können wir egoistisch werden und abschalten, wenn wir mit anderen zusammen sind. Wenn wir diese Dinge tun, versuchen wir vergeblich, Gefühle der Selbstverachtung und des Selbsthasses zu vertuschen, indem wir uns die Möglichkeit verweigern, eine liebevolle Beziehung zu einem anderen Menschen zu haben.

Diejenigen, die mit Selbstliebe zu kämpfen haben, haben häufig Probleme mit ihren Tochtergesellschaften: Selbstachtung, Selbstvertrauen, Selbstvertrauen und Selbsterkenntnis. Während es in allen Beziehungen Herausforderungen gibt, die dazu führen können, dass wir Energie verlieren und auf dutzende verschiedene Arten ausgelaugt werden, ist die Lösung immer dieselbe: Selbstliebe.

Wenn wir uns selbst lieben, untersuchen wir uns selbst und unsere Bedürfnisse ehrlich und entwickeln Selbsterkenntnis. Dies schafft Selbstachtung und macht es so, dass wir es nicht ertragen, wenn uns jemand missbraucht. Wenn wir uns selbst lieben, haben wir Selbstvertrauen, das es uns ermöglicht, wieder in die Welt zurückzukehren, nachdem wir von einem Täter verletzt wurden. Wenn wir uns selbst lieben, haben wir Selbstvertrauen und verlassen uns darauf, dass wir wissen, was in unserem besten Interesse ist. Und wenn wir uns selbst lieben, können wir diese Liebe vorbehaltlos auf andere ausdehnen.

Liebe überwindet Hass

Der Buddha lehrte, dass nur Liebe Hass überwindet. Wir können viel über Liebe lernen, indem wir uns genau ansehen, was wir zu hassen glauben. Wenn wir uns ansehen, wie diese Eigenschaften in unserem eigenen Geist liegen, als Samen oder vielleicht als vollständige Ausdrücke, sehen wir, wie wir Teile von uns selbst geleugnet haben.

Wir können diese Aspekte unseres eigenen Seins mit Sorgfalt, Respekt und Verantwortung betrachten. Wir erfahren etwas über sie und welche Unsicherheiten sie darstellen. Auf diese Weise beginnen wir sogar diese dunklen Aspekte unserer Natur zu lieben. Dies duldet in keiner Weise missbräuchliches oder schädliches Verhalten; Vielmehr können wir es als Verzerrung der Liebe erkennen und daraus lernen und wachsen.

Ein aktiver Liebesgeber sein

Liebe ist nichts, was uns passiert; Es ist eine Aktivität, die Teilnahme erfordert. Wenn wir uns auf diese Weise der Liebe nähern, können wir aufhören, passiv auf die Liebe zu warten, um uns zu retten. Wir bewegen uns in Richtung einer aktiven Rolle bei der Anpassung unserer Haltung und Orientierung an einen aktiven Liebesgeber.

Das Lernen, jeden Gedanken zu einem Gedanken der Liebe zu machen, kann mit jedem Objekt beginnen; es kann mit jemandem oder etwas außerhalb von uns beginnen oder es kann mit unserem eigenen Sein beginnen.

Wir beginnen damit, etwas zu finden, das uns dazu inspiriert, unser Herz zu öffnen, die Angst zu überwinden und Liebe zu geben. Wir geben unser Bestes, um rein und ohne Motiv zu geben.

Durch diese Praxis entdecken wir, dass wir Liebe nur fühlen, wenn wir sie geben. Und wenn wir die Reinheit erfahren, bedingungslose Liebe zu geben, erkennen wir in diesem Moment des Liebens, wenn wir etwas lieben, lieben wir alles.

Übungszeiger

Nehmen Sie sich einen Moment Zeit, um zu überlegen: Wen oder was lieben Sie?

Auszug aus dem Buch: Unvernünftige Freude von Turīya.
Nachdruck mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers Electric Bliss.
© 2020 von Jenna Sundell. Alle Rechte vorbehalten.

Artikel Quelle

Unvernünftige Freude: Erwachen durch den Trikaya-Buddhismus
von Turīya

Unvernünftige Freude: Erwachen durch den Trikaya-Buddhismus von TuriyaUnvernünftige Freude: Erwachen durch den Trikaya-Buddhismusweist den Weg zur Aufklärung und Befreiung vom Leiden. Wir leiden unter Tragödien und dem Alltag von Essen, Arbeiten und Schlafen, jagen dem Glück nach, finden aber flüchtiges Vergnügen. Auf den Grundlagen der alten Weisheit erbaut, heißt eine neue Schule Trikaya-Buddhismus verspricht Freiheit vom Leiden dieses mühsamen Kreislaufs.

Für weitere Informationen oder um dieses Buch zu bestellen, klicken Sie hier. (Auch als Kindle Edition erhältlich.)

Über den Autor

Turīya, Autor von Unreasonable JoyTurīya ist ein buddhistischer Mönch, Lehrer und Autor, der trotz chronischer Schmerzen die Dharma-Zentrum des Trikaya-Buddhismus 1998 in San Diego, um ihren Weg zu teilen. Seit über 25 Jahren bringt sie Tausenden von Schülern das Meditieren bei, bildet Lehrer aus und hilft Menschen, die unvernünftige Freude unserer wahren Natur zu entdecken. Weitere Informationen finden Sie unter dharmacenter.com/teachers/turiya/ und auch die www.turiyabliss.com 

Video / Meditation mit Turīya: Stoppen Sie das endlose Geschwätz des Geistes schnell


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