Erleuchtung ist unser natürlicher Zustand
Bild von Matthäus Greger 

Es gibt keine Worte, um die Erleuchtung zu beschreiben. Wir können Konzepte verwenden, um auf den Zustand des Erwachens, auf die Gottverwirklichung, auf die Selbstverwirklichung hinzuweisen. Das letzte, Selbstverwirklichung, ist ziemlich ironisch, da der Befreiungsprozess mit der Erkenntnis beginnt, dass es kein Selbst gibt. Wir können sagen, es ist ein Zustand der Einheit, der ultimativen Glückseligkeit und des Friedens; dass es Freiheit vom Leiden ist. Erleuchtung ist das Ende der Unwissenheit, das Ende der Anhaftung an die Sinne und das Ende des Kommens zu einem beliebigen Seinszustand.

Die Befreiung vom Leiden ist wahrscheinlich die nächste, die wir in Worte fassen können. Es bedeutet nicht, dass Vergnügen und Schmerz nicht mehr empfunden werden. In Wirklichkeit sind sie tiefer zu spüren, da es keinen Widerstand gibt. Aber eine bestimmte Empfindung hängt nicht lange herum, weil es kein Selbst gibt, an dem man sich festhalten kann. Unter all den Wellen, die entstehen, gibt es ein unbeschreibliches Gefühl des Friedens, aber selbst das Wort Frieden fällt in der Realität flach.

Erleuchtung bedeutet nicht, dass alles in unserem Leben funktioniert. Es bedeutet nicht, dass alle Geldprobleme, Beziehungsprobleme und gesundheitlichen Probleme plötzlich verschwinden. Was es bedeutet, ist, dass das menschliche Drama die unvernünftige Freude, die das Spiel der Existenz ist, nicht blockiert.

Sogar Shakyamuni Buddha musste essen, Beziehungen pflegen und mit Rückenproblemen umgehen, die ihm Schmerzen und Behinderungen verursachen würden. Wenn die Rückenschmerzen intensiv wurden und sein Körper nicht mehr aufrecht sitzen konnte, bat er einen seiner Schüler, den Diskurs zu halten, während er sich hinlegte. Die Statue des liegenden Buddha stellt seine letzte Krankheit dar, als er vor dem Tod seines Körpers nicht mehr aufstehen konnte und dennoch den Frieden und die Glückseligkeit der Erleuchtung ausstrahlte.

Warum heilte sich Shakyamuni Buddha nicht selbst oder bat einen der vielen Götter, Göttinnen oder Heiler, die zu ihm kamen, den Dharma zu hören, um seinen Körper zu reparieren? Ich kann spekulieren, dass es für ihn unnötig war, einen perfekten physischen Körper zu haben, um seine Lehraufgabe zu erfüllen. Wenn Sie wissen, dass Sie der Dharmakaya sind, welchen Unterschied macht das temporäre physische Fahrzeug?


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Auf einer anderen Ebene diente sein körperlicher Schmerz seinen Schülern auch als Lehre, ihre Bindung an den Körper und ihre Verehrung loszulassen. In seiner letzten Lehre Momente vor dem Tod ermahnte der Buddha seine Schüler, ihn loszulassen und nur an den Lehren festzuhalten.

 

Erleuchtung bedeutet nicht, dass du ein Heiliger bist

Es gibt erleuchtete Heilige, aber nicht alle Heiligen sind erleuchtet und nicht alle Erleuchteten sind Heilige. Solange der Körper existiert, gibt es ein Stück Ego und eine variable Persönlichkeit, die mit der Welt interagiert, einschließlich ihrer eigenen Macken und Exzentrizitäten.

Der Unterschied zwischen jemandem, der befreit ist und einem, der nicht befreit ist, besteht darin, dass er nicht am Ego oder an der Persönlichkeit festhält. Das Erwachte ändert sich, um den Bedürfnissen seiner Mitmenschen zu entsprechen und das Licht so zu zeigen, dass sie die Möglichkeit haben, es zu sehen, was das Erwachen derer unterstützt, denen sie begegnen. Oder manchmal besteht ihre Aufgabe einfach darin, alleine zu meditieren und das Licht durch sie scheinen zu lassen, damit sie Menschen verjagen können.

Ihre Handlungen sind für diejenigen, die von außen zuschauen, nicht immer sinnvoll. Für den Durchschnittsmenschen mag der Erleuchtete distanziert, launisch, manchmal kalt und manchmal äußerst liebevoll erscheinen. Keines dieser Wörter beschreibt die Erleuchtung angemessen. Es ist alles und nichts auf einmal.

Alles, was ich oder jemand Ihnen wirklich sagen kann, ist, dass der Kampf um das Erwachen jede Not wert ist. Jede Erfahrung, die Sie in dieser Welt machen, enthält den Samen der Verwirklichung. Es ist sicherlich nicht einfach, jeden letzten Eigensinn loszulassen und sich vor dem Licht bloßzustellen, aber dafür sind wir gemacht. Erleuchtung ist unser natürlicher Zustand.

 

 

NÄHER THAN WE TTIPP

Wir sind eins
Es gibt keine Zeit

Da ist kein Platz

Die wir vermissen sind

Näher als wir denken

 

Diamant der Erleuchtung

Erleuchtung ist ein Diamant, keine Leiter. Es gibt eine Leiter, die wir durch Mindstate nach Mindstate klettern, bis wir den Absprungpunkt erreichen. Wir starten in die Leere, lösen alle Gedankenzustände und lösen das Selbst vollständig auf.

Der Sitz des Bewusstseins dreht sich. Dann dreht es sich um. Immer wieder lösen wir das Selbst in Samadhi auf. Dann kehren wir mit all unseren Beschwerden und Klammern zum gewöhnlichen Bewusstsein zurück. Verzückungen der Ekstase strömen durch uns und verschwinden spurlos.

An einem anfangslosen oder endlosen Punkt hört das Wenden - das Kommen und Gehen in und aus Samadhi - auf. Es gibt keinen festen Selbstpunkt mehr, der sich dreht. Das Licht verbrennt das Gefühl eines festen Selbst vollständig und die Flamme erlischt.

Vergnügen und Schmerz existieren im Körper, aber der tiefsitzende Zweifel und die Unzufriedenheit - das Leiden - sind verschwunden. Es gibt eine Erinnerung daran, aber das Gefühl, etwas Reales zu sein, ist verschwunden. Das intensive Leiden, das uns an die Geschichte der Individualität bindet, ist nur ein mentales Konzept, wie der Traum der letzten Nacht.

Die Leere, die leuchtet und reflektiert wie die Facetten eines Diamanten, mit unzähligen Oberflächen, die es zu erkunden gilt, aber niemand ist da, um etwas zu erleben. Eine Ansicht des Diamanten ist nicht höher als eine andere, nur anders. Aber wissen Sie, dass diese Worte nur dumme Hinweise auf das sind, was niemals erfasst werden kann.

Die Leiter, die zum Diamanten der Erleuchtung führt, steht jedem zur Verfügung. Es ist jedoch keine sehr beliebte Option, tatsächlich abzuspringen und das kostbare Selbst vollständig aufzulösen. Es ist nicht das, was wir denken; es ist jenseits aller Gedanken und Beschreibungen und vielleicht sogar ein bisschen enttäuschend für das Ego, das mehr sein will als es ist. Aber es lohnt sich, den Geist so weit zu disziplinieren, dass wir all dies loslassen und unsere wahre Natur kennenlernen können.

Auszug aus dem Buch: Unreasonable Joy von Tur?ya.
Nachdruck mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers Electric Bliss.
© 2020 von Jenna Sundell. Alle Rechte vorbehalten.

Artikel Quelle

Unvernünftige Freude: Erwachen durch den Trikaya-Buddhismus
von Tur?ya

Unvernünftige Freude: Erwachen durch den Trikaya-Buddhismus von TuriyaUnvernünftige Freude: Erwachen durch den Trikaya-Buddhismusweist den Weg zur Aufklärung und Befreiung vom Leiden. Wir leiden unter Tragödien und dem Alltag von Essen, Arbeiten und Schlafen, jagen dem Glück nach, finden aber flüchtiges Vergnügen. Auf den Grundlagen der alten Weisheit erbaut, heißt eine neue Schule Trikaya-Buddhismus verspricht Freiheit vom Leiden dieses mühsamen Kreislaufs.

Für weitere Informationen oder um dieses Buch zu bestellen, Klicken Sie hier. (Auch als Kindle Edition erhältlich.)

Über den Autor

Tur?ya, Autor von Unreasonable JoyTur?ya ist ein buddhistischer Mönch, Lehrer und Autor, der trotz chronischer Schmerzen das gründete Dharma-Zentrum des Trikaya-Buddhismus 1998 in San Diego, um ihren Weg zu teilen. Seit über 25 Jahren bringt sie Tausenden von Schülern das Meditieren bei, bildet Lehrer aus und hilft Menschen, die unvernünftige Freude unserer wahren Natur zu entdecken. Weitere Informationen finden Sie unter dharmacenter.com/teachers/turiya/ und auch der www.turiyabliss.com 

Video/Präsentation mit Tur?ya: Someone Is Suffering – ein Dharma-Vortrag über das Nicht-Selbst
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